字据写完按上手印，连森井滨家准备的晚饭也没吃，安倍纯一郎怒不可遏的离开。
“就这么走了，真小气才一件法贝热彩蛋。”曲文在后边大声嘲讽，相信安倍纯一郎回去之后一定会弄出些名堂来，到时再兵来将挡，水来土掩。现在先把他气个半死当是先收点利息。
比赛结果出来，曲文以大比分获胜，半小时鉴定出来二十一件，安倍纯一郎只鉴定出十件，连一半都不到，平均每三分钟一件其实也是很快的了。
晚上森井滨准备了丰盛的岛国料理。
岛国料理即是“和食”是指岛国的菜肴，主食以米饭、面条为主，因为靠近大海所以副食多为海鲜鱼虾之类，在宴请客人时会配上精美的岛国酒。
岛国料理在制作上对食材的要求特别高，要求材料新鲜，切割均匀，摆放要有艺术化，注重“色、香、味、器”四者的和谐统一，尤其是不仅注重视觉味觉，也很重视视觉享受。
听说曲文和梁山的食量很大，森井滨特意叫家里的下人多准备了些，可当俩人正式进桌之后，森井滨发觉第一次准备的食物根本不够，急忙又命下人再去准备第二份。华夏人和岛国人都比较讲究面子，说远来即是客，从远方来的客人如果不能照顾周到，就是自己有失主家的本份。
还好曲文的灵觉能力已经进入到炼精化气的层度，否则这一餐还可以消化掉更多。
吃到一半一个岛国美女走了进来，穿着大学生的制服，弯腰鞠躬很有礼貌。要说岛国美女最大的优点是什么，曲文想应该就是她们非常注重礼节和女人应尽的本份。在岛国一般名门望族家的女孩都是有极高素质教养，如果能娶回家她们能很好的做到相夫教子本份，并且一切事情都遵从丈夫的意愿。
所以很多岛国女人想嫁华夏男人，也有很多华夏男人想娶岛国女人。
“让我介绍下，这位是我的孙女，森井花子，她也是关的同学，一起在东京大学学习古代艺术。”森井滨介绍道。“这位是从华夏来的曲文大师，他是这次中日文化交流团的专家代表，这位是他的女友陶晶莹小姐，还有他的弟弟梁山先生。”
花子——
森井家取名字还真怪，爷爷叫神经病，孙女取名和恐怖片里的主角一样，鬼娃娃花子太他＇妈＇有名了。
“你好。”因为对森井滨有些好感，所以曲文并不讨论森井家的人。
“你好，曲文大师。”森井花子坐在曲文对面再次向他行了个跪礼。
森井花子在行礼的时候微微打量了下曲文，年纪似乎比自己大不了多少，怎么可能成为华夏派过来的专家，但是这话从自己爷爷口中说出，还能留在自己家里吃晚饭，并且爷爷对他的态度好像非常的友善甚至带有些敬意。要知道自己的爷爷眼光可是特别的挑剔的，不管是对艺术品还是对人。
为了保持礼仪，森井花子慢慢的吃着，偶尔偷偷的打量曲文，听他跟自己爷爷谈笑风生，感到十万分的好奇。
曲文的注意力在岛国美食和跟森井滨谈话上，完全没有看过森井花子。但是陶晶莹却一直悄悄的盯着她看。似乎森井花子很在意曲文，不管是那一方面的，陶晶莹都觉得这是一个危险的信号。
“这家伙不说话都能勾引人！”陶晶莹在心中大骂曲文，随即轻轻的一叹，优秀的男人身边怎么可能只有一个女人，从小身处香港上流社会的她，这种事情见得太多太多。就好比自己的父亲，至从母亲去逝后一直没有再娶，但身边的漂亮女人什么时候都没少过。别人更是，除了正室在外边包养的小三小四都大胆的公开。
“成不了你唯一的女人，也要成为你的女人！”陶晶莹暗下决心，这次岛国之行无论如何都要把曲文拿下。
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今天就写到这里吧，有个地方要特别讲明一下，文中提到的法贝热“亚速海的回忆”复活节彩蛋，确实曾经被俄国皇储尼古拉拥有，而且尼古拉也确实和乔治大公去了岛国，并在那里被人暗杀等等，这些都是真实的。但是“亚速海的回忆”一直保留在俄玛丽亚皇后那，因为“亚速海的回忆”是她在儿子尼古拉出航之前得到的礼物，所以睹物思人她从来没有喜欢过这枚艺术价值最高的彩蛋。文中提到的一切只不过是借用一下，还有什么不对的地方请不要扔鸡蛋。最后还是要跟兄弟姐妹们讨要些票子，推荐票也好啊，起码别让数据变得太难看。（未完待续。。）
第287章 精品瓷器（三）
森井滨是岛国有名的瓷器大师，能在他家里看到他收藏多年的精品瓷器，不由对他本人制做的瓷器也产生出兴趣。吃过晚饭曲文说道：“能不能看一下你制做的瓷器。”
在岛国及西方很多发达国家，手工艺术品都非常受国家和人民的喜爱，他们认为这是一种传统，一种文化，所以岛国民间的手工艺人，尤其是瓷器大师大多都有一股子傲气，这份骄傲来源于他们从事的行业，来源于大家对他们的支持和尊敬。
达到森井滨这个级别，所做出的瓷器都可称为名瓷或名器，一般情况下一般的客人都是不允许看。
曲文不同只用了一天就用自己的鉴赏能力征服了森井滨，被他视为上宾，而且鉴赏能力深厚的人，其艺术眼光大多都很高。这是在多年从业经验中慢慢培养，熏陶出来的。
听曲文主动提出要看自己制做的瓷器，森井滨有些受宠若惊，以曲文的鉴赏能力绝对算得上是大师级别，能得到他点评一二，一定会对自己的瓷器创做有很大帮助。
“能得到你的赏评真是荣幸之至，请随我来吧。”
森井滨抬手示意，家中的佣人立即拿着个灯笼走在前边，为众人照明开路。
从来时就可以看出森井滨家是一个很传统的岛国家庭，男人和女人基本上都穿着岛国传统服装，脚上是木屐，明明已经进入二十一世纪竟然还用灯笼，只不过灯笼里边用的不再是蜡烛而是电珠。这在岛国很多温泉酒店及乡下小旅馆都可以看到。也由此可以看出他们多注重传统。
森井滨的制瓷工坊和窑厂都在自己家里。后院很大一块都是他工作的地方。随着他家里的佣人缓步而行。慢慢走到一间仓库前。森井滨亲自将门打开，脸上的神情既得意又紧张。能成为国家级的瓷器大师会有些小小的骄傲是应该的，但是他又怕曲文看不上他制做的瓷器。
要知道两国文化同出一处，可几千年下来双差差距越来越大，尤其是几千年下来岛国还受到了高丽及其他国家文化影响，所以制做出来的东西不受华夏人喜欢也是很正常的事。
一个国家级的艺术大师创做出来的工艺品不但要得到国人的欣赏，还要得到外国人的欣赏那才更值得骄傲。这种事情就连台＇湾＇一个叫周董的顶级歌星都知道，他在很公开的场合说过。能在国内拿奖是值得骄傲，如果唱普通话都能拿“格莱美”大奖那才叫牛b。
库房差不多有半个篮球场那么大，里边放满了瓷器，看着满满的成品和半成品瓷器，曲文不由的皱了下眉头，显然他对这些瓷器并不满意。
“这些都是你做出来的？”曲文疑惑的问道，一个国家级大师如果只有这种水平，那能让人笑掉大牙。
其实也不是说这些瓷器做得有多差，从器型、做工、釉色、绘图而言都是不错的，摆放到家里能为一个家增色不少。可是这些瓷器曲文总感觉少了些什么。
看到曲文的表情，森井滨微微笑了笑。果然鉴赏能力深厚的人，艺术品眼光也都很高。这些足以让外行人称赞叫好的瓷器都入不了曲文的法眼。
森井滨没有说话，倒是跟在他身旁的森井花子说了出来：“这些都是爷爷的徒弟做出来的，其中也有我的作品。”
“你的徒弟？”曲文看向森井滨，像他这样的大师自然会有徒弟，只是今天来的时候一个也没看到。
“没错，这些都是我的徒弟做出来的，这三位都是我的徒弟。”森井滨转身指向他身后的三人，其中一个是下午帮忙送水的女人，还有一个是现在提着灯笼的男人。
“原来是这样。”
曲文恍然大悟，在岛国有个习惯，徒弟除了要跟师父学艺，一般还要帮师父家里打理家务事，这是尊师重道的最基本表现。在华夏，早在民国和清朝，甚至是更远的朝代，师徒之间的关系大多也是这样，不知从什么时候起华夏国内很多学子只想着从师父那索取技艺却不知回报。甚至在大量的网络小说里，一个师父为了得到一个优秀的徒弟甚至愿意帮他们擦鞋、倒马桶。这不是在瞎扯蛋嘛。
但凡有真本事的人大多都有傲气，凭他们的学识声望要干什么不行，大把天资聪颖的新人等着他们提携教导，又何必为了一两个所谓的天才糟蹋自己的尊严。像这种天份再高却不懂得尊师重道的人，教不教都无所谓，所以大量历史文献上才会有，舍优而择良的典故。
如果曲文也是这种德性，估计顾全也看不上他。
“不知道我这几位徒弟做出来的东西怎么样，还请曲文大师点评一下。”森井滨诚心向曲文讨教，希望他能给自己的徒弟一些提意。
好的陶瓷从平常角度来说不外乎是，整体外观、规格比例、釉面匀细，色泽差异还有表面图案的精细华美程度。能达到以上几个标准基本上都可以算是好瓷器或是美术工艺品。
但是很多人都能达到这个程度但一生都无法成为大师级的人物，除了外在因素，比如人气和宣传，最重要的还是他们创作出来的作品。
在所有国家，特别是欧洲中世纪，例如达芬奇、米开朗基罗、贝尼尼曾、荷尔拜因、梵高等等，他们当时一在要求自己的作品不应该只达到取悦世人的程度，还要能达到取悦神的程度，所以在艺术界悦神之说就成了很多艺术家一生都无法企及的高度。可以想像连神都能取悦的东西，必须达到什么样的精美程度才行。
当然除了取悦神，更深一层的就是越神，两者读音一致却是两个不同的概念。要取悦神已经很难。要想超越神就更难。
曲文在脑海中想了下华夏历史中能达得到越神级的艺术大师也许就那聊聊几个。像唐朝的画圣吴道子便是其中之一。他的画已经不能用精美和大气之类的词来形容，是一个集人物、神鬼、山水、楼阁、花木、鸟兽之无所不能无所不精的全能级人物，用雕刻工艺中常用的一个词来形容也许更贴切，就是鬼斧神工。而悦神级的大师就相对多一些了，比如唐宋八大家，金陵八家之类的都是悦神级的大师。
神：寄于心，引于心，给心以法则。使心认识本体，从而创造无限奇迹。在古籍《说文》中有记：神，天神引出万物者也。而《大戴礼记？曾子天圆》另有记：阳之精气曰神。
所以在曲文看来森井滨徒弟做出的这些瓷器外观不错，可是都少了些神，缺少了一件顶级工艺品该有的灵魂。
“我只会鉴赏并不知道瓷器的具体制作工序，应该不止是书面所说的淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、画坯、上釉、烧窑、成瓷那么简单，还有一个人对创作品投入的心力，对艺术的悟性等等。几位做的这些瓷器都很不错，但只是表面，我想你们或许都在每一件物品上投入了不少