陈晓奇创业开始，为什么将所有的专利权抓到手之外，却将法人代表的名字都放给了斯特恩。迈特？其中一个原因就是这个，很多不必要的麻烦都会因为一时的不注意引起，他竭力避免这些。
许多的没有美国国籍的华工经过艰辛跋涉之后来到这里，寻求陈晓奇的帮助，他要么想办法安排这些人进不重要的岗位工作，比如说日化用品和服装，重要部门则一个都不敢要。很多在其他州过不下去的华人也渐渐来到这里，成为陈晓奇手中越来越大的中坚力量。他们这些人与没有美国国籍的人不同，他们不是为了留下来活下来而努力，他们心目中，多少都有些想要改变自身命运和地位的想法，如此一来正好为陈晓奇所用。他不厌其烦的一遍又一遍向这些人阐述，一个民族在世界上没有地位的原因，是因为没有一个强大的国家做后盾，为什么古时候大汉天威无远弗届，大唐盛世群雄俯首？就是因为国家的强大，民族文化的鼎盛，才有了那辉煌的时代。
而大宋朝尽管有全世界百分之四十的财富，却还是因为文化的鼎盛获得周边小国和异族的尊重，却因为军事的不够强大和统治者的迂腐无能而最终被野蛮民族给灭绝，以至于“十万士子齐蹈海，崖山之后无中国”。
大明朝三宝太监郑和，率领着当时世界上最强大的船队纵横西洋，那是多么雄壮的场面，那个时候谁敢对汉人不敬？就算是明末天下大乱的时候，沦为海盗的弃民们也能在海上与远道而来的西洋强盗们争锋。
可是满清统治以来，民不聊生，百业凋敝，亿万中华民族的血汗养活了那么几百万的建奴，后人的英雄气血消磨殆尽，以至于外敌来时，曾经拿着大炮横行海上的汉人后裔们在满清“伟大英明”的领导之下连洋枪都不会放了。
被外国人瞧不起的原因便是如此，若是一个文化鼎盛，军队强大，主权独立的国家做后盾，谁人敢瞧不起你？就凭这些开化了不足四百年的野蛮人吗？
所以，要想直起腰杆子来做人，要想别人拿平等的眼光看你，要想恢复到大汉子民昂首于世界的风光，必须要建立一个强大自主的国家做后盾，否则纵然百年千年，也改变不了这样的局面。
便是一点一点这样灌输着自己的理念，陈晓奇将自己心中盘亘许久的那些话一点一点解释给这些无家游子们听，将自己心目中那个强大自主自由 的国家描绘给他们看，让他们心中有了希望，生活有了方向，努力有了动力，团结一心，共同奋斗。
由他一个人影响新来的七个人，再由七个人影响那三十个人，这个团体在慢慢的扩大，核心理论和发展思路也越来越清晰，在下一波人到来之前，陈晓奇已经有了足够的下级培训人员作为他的思想传播者，替他迅速的将这些理念灌输给新来的人，特别是那些在美国受尽了压迫的华人。
那些毫无根基的华人陈晓奇是一个都不敢放进这个核心群体里面来，他明白一件事，那就是这些没有任何根基的人，往往是没有任何底限的人，他们更大的可能是拿别人的秘密来换取自己的安身立命的本钱，所以他做得小心再小心，不能在这上面出岔子。有到时候，他宁愿花钱买上一张船票，将这些人送回国内，也不愿意因为这些人的幸福安危毁了眼前这更多的人的幸福，毁了自己将来的大计。懂得取舍，才能做大事，这句话很冷血，也很无奈。
李俊峰本来是很排斥这些政党言论主义之类的东西的，在他看来，不管什么思想也好，主义也好，其实都是争取势力的借口和说辞而已，核心的东西还是要靠拳头说话，而军人的使命是保家卫国，维护民族尊严独立，流血牺牲也是值得的，但是不能成为政党之间互相攻击的武器和筹码。因为看不惯北洋军内部争权夺利的丑态，他才愤然离职的，但是到了美国，陈晓奇一次次耐心的讲解让他终于明白，这个是完全摆脱不开的，因为不管是谁，活在世上就离不开一种东西－－－－－－利益。
每个人都是自私的，每个人都有自己不容触碰的利益，不管是多么高尚的人，只要成为一个团体，那么就有一个共同利益存在，这个真正的核心才是将人团结在一起扭成一股绳共同面对其他人的动力。作为政党也好，主义也好，站在国家大义上，终归是要让治下的老百姓和那些跟着你走的人过得更幸福，获得更大的自由 ，获得自己的尊严和权力，获得自己应得的利益。那些动不动要求别人无私奉献的人，其实是最大的自私者，骗子，这样的人，在这个时代遍及全国每个角落，每每看到他们大声疾呼一副悲歌慷慨的模样，但是当你揭开他的乌龟壳看到里面时，你会发现没有任何的不同，都是**裸的私欲。
陈晓奇自己的人生经验当然不会总结出来这些，但是后世的互联网上牛人太多了，总有人会讲真话，一个不太傻的人总能分辨的出来。这就好像八十年代初走出国门的第一批人面临的尴尬一样，他们从小受到的教育告诉他们，西方资本家控制下的人民大众正活在水深火热当中，等着他们去解救呢，但是去了之后才发现，原来人家看他们的眼光也是一样的。这同样放在21世纪的论坛上所说的，有些人说美国的生活如何如何的好，接着就有人反驳说，那是美国人凭借自己的霸权占据了全世界百分之八十的资源才维持下来的，他们为了自己的私利拖着全世界进入经济危机，不是好东西。可是假如说，这些占据了百分之八十资源的人是中国人，你还会嫌自己拥有的太多，而去无私的奉献出来去分给全世界的穷人吗？
或许有人会，但是这样的人能有千万分之一就不错了。站的立场和角度不同，实际上说的那些都是废话。站在本民族的立场之上，只要能让自己民族自己国家强大起来，活的更加幸福，别人的死活那都是等你有能力有闲心去关心的时候再说吧。现在，自己连一顿饱饭都吃不上的时候，假惺惺的去关心别人碗里是不是有肉，那是有毛病！
第三十四章 文化教育
逃不出这个***，你只能尝试着去习惯和适应。这个时代，像李俊峰这样妄图独善其身的其实不在少数，而且这些人大部分是读书人，知识层次较高，厌烦于那些争权夺利的肮脏勾当，要打动这些人，凭借所谓的思想主义根本行不通。
陈晓奇的制胜法宝说出来不值一提，他只是将未来西方国家普遍存在的基层民众福利制度摆一摆，让李俊峰自己去判断哪一种结果更值得称道，是真正的全民共同富裕，最大限度减轻下层民众的经济赋税负担，保护人民大众的私有财产和人身安全，人民有发表自己的言论的自由 ，权利和义务在每个人身上平等对待，法律公正。等等这一切，看起来差别不大，但是仔细思考就能明白其中的高下，因为陈晓奇提出来一个这时代绝对没有人想过做过的事情－－－－－－全民识字。
不平等为什么会产生，是因为每个人占据的优势不同，为什么优势高下差别那么大？因为每个人掌握的资源和信息不同，当所有人都获得了同样的起跑线，在同样的规则之下去争取自己的利益的时候，尽管仍然是有高下之分，但是公平规则下体现出来的个体差异，却是因为自己能力上的不足，或者先天的不足，愿赌服输，或者仍然还有反本的机会。
这个统一起跑线，基础就是文字，有文化没文化的人高下立判，社会地位绝不一样。文字作为一种资本，自古以来就是上位者制胜的法宝，即使后来下层民众有了掌握文字改变自己命运的机会，他们想得也不是改变周围更多同类人的命运，而是凭借自己已经掌握的这种资源拼命挤进那个上位者的***里面，古今中午没有区别。
陈晓奇却提出来要凭借自己的努力，让所有人都掌握这个最根本的法宝，这就是打破了这世上最后的规则，可以说是跟所有的既得利益者作对，然而，这却是世上最大的良心。让每个人有掌握自己命运的机会，这是最大的善行。
这时代有人想过么？或许有，但是占据了话语权的那些人却都是精英主义者，他们更愿意将普罗大众当作一群迷途的羔羊，然后自己站在高处用怜悯的眼神看着他们，随意施舍一点恩惠去引导他们活的些许生存的资源，又或者带领着这些迷茫的羊群，像狼一般的横冲直撞，肆意破坏这世界上一点点仅存的美好和善良，最后变成一个遍地恶狼的世界。
这就够了，有时候就是这么一点点看似非常荒谬的理由，就能改变一个人的思想，而不是靠逼迫、威胁、恫吓，更不是妄图用自己的思想，去“统一别人的思想”，更不是把个人的价值观凌驾于人，强加于人，人们需要的，只是一个可选择的机会而已，为什么一定要非此即彼呢？
陈晓奇很意外的获得了李俊峰的认同，更容易获得了其他人的认可。在这个世界上，其实与人为善，替别人着想，为别人牺牲，都是司空见惯的事情。能为别人谋取幸福的人，是值得跟随的。
黄镇山只是想找个不那么憋屈的地方当兵吃粮而已，陈晓奇这个老板看起来似乎不错，起码有良心，知道关心老百姓的死活，尽管现在还没做出多少实事，至少有就近观察的机会，呆着看着就是，为虎作伥不干的。
李俊峰很想看看陈晓奇所说的那种理想世界是不是能实现，是不是通过他们的努力做到那样的程度，所以他不再置身事外，而是尝试着亲自去参与，去推动。
贺宝文只是想找一个机会，重现父辈的荣光，血洗祖先的耻辱，跟随一个有野心做大事的人，正合他的心意。
朱大成无可无不可，反正跟着陈晓奇走有肉吃，没人欺负，也没人不拿正眼看他，这种日子简简单单，很惬意。
胡迁仍然是吃谁的饭，干谁的活，江湖人不能吃里爬外，讲义气重情义，丢命不丢人，倒驴不倒架，春秋大义不一定明白，只要陈晓奇这个老板别把他卖了就行。
周云鹏则什么都不担心，什么也不考虑，这一切于他就是个很好玩的游戏而已，成长的岁月中，这异国他乡唯一可靠的人就是陈晓奇，他没有理由向着别人不是么？
吴盛？这个几乎都不用问了，他自己的感觉，就像入了山大王的寨子，死活都由不得自己了，认命吧，人家让干什么自己干什么就是了。从小家里老人教导，吃谁家的饭，要给人家干好活，本来么，就是要选一个人家给人家当一辈子账房的，这个老板买卖更大。
这就是陈晓奇现在唯一能信任的班底了。
1921年六月，“磺胺”类药物正式通过生产核准，作为正式的药物授权美华实验室与杜邦公司合资的药厂生产，其实在这之前，大量的样品药物和实验性药物已经流入到市场，等到正式产品真正在全世界主要几个强国面世的时候，其实已经培养起来了大批的用户和销售商，而陈晓奇始料未及的是，完全化学合成药物的研究被他这一举动提前了十几年的时间在全世界成为一种风潮。
六月中旬，陈晓奇收到一封电报，是国内的卢家驹打来的，上面写了几行字：“新赞助者百二十人赴美，望预置。另，大庚亡，青帮到访，小心应对，千万千万。”
这