要是徐州拿不下来，将军将回到哪里呢？陶谦虽然已死，陈登不在徐州。其父陈硅还在徐州，糜竺、孙乾等人也在，徐州城也不容易攻克。现在东方都已收麦，他们必定会坚壁清野以防备将军。将军速攻攻不下，抢掠又没有收获，不出十天，十万人马尚未战斗，自己先已陷入困境。
凡此种种，主公，我认为即使我军能够攻破徐州，陈登、刘备回军，我们还是不能占有它。“
荀攸看了看陷入沉思地曹操，语重心长地劝解道：“主公，鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。从大道理来说：如果事情确实出现了要弃此取彼的情形，以大换小，是可以地；以平安换危险，是可以地；权衡当时地形势，不会伤害根本的稳固，也是可以的。
现今，若夺取徐州，要惹怒讨逆前线奋战的刘备与陈登，这两者联合起来，我军已无必胜的把握。所以，前述三项条件没有一条对我军有利，反而让我军有大义亏欠，希望将军对这种情况深思熟虑。“
曹操悚然而起，答：“人之心，得陇而望蜀，我只见眼前小利，不是公达提醒，我今日死无葬身之地也。”
曹操于是彻底打沙了进攻徐州地打算，开始大量派兵进入荆州，抢收刘表的麦子，厉兵秣马，准备明年大举与马腾、韩遂作战。
陶谦亡，依附于陶谦的小嶷乡，广陵、下邳、彭城三地赋税钱粮督造、都尉（民团首领）、著名佛教徒（与楚王英并称为中国佛教的两大奠基人，并存有雕像）、三国第一白眼狼笮融，见形势不妙，决定另觅高枝。此时，与笮融有旧却被陶谦逼走地彭城相薛礼，正好投*孙权屯住在长江之南，与广陵城隔江相对的曲阿城。
笮融在陶谦活着的时候，聚数百呼啸山林之徒以做晋身资本，放纵部下劫掠、肆意杀戮，利用督三郡运漕之职监守自盗，中饱私囊，大肆聚敛财物为己用，主要用于以处修建佛寺，礼佛。他地行为，不仅让徐州庶族糜竺、孙乾侧目，也使徐州士族陈登等不满。
为避免陈登就任后进行清算，笮融欲投薛礼避难。他带着男女数万人，马三千匹从彭城出发，奔走至广陵。其时，原青州功民，琅邪元老赵昱乃一代名士，受陶谦任命为广陵太守。赵昱信佛，见到笮融到来，感到格外亲切，遂毫不问缘由，以上宾之礼相待这位著名佛教徒，同时供给他手下佛徒们饮食粮草。
赵昱曾在刘备身边工作过一段时间，沾染了刘备的很多恶习，喜欢华服，喜欢精美的器具，喜欢美酒美食。孙策崛起江东，为了提防他北攻徐州，陶谦特地向刘备讨要一名能战之士，沿江防守，刘备推荐了赵昱。赵昱在青州搞军队后勤出身，对于治理地方深有一套手段。广陵承平已久，钱丰粮足，赵昱又从青州招揽客商，与故旧在广陵投资建厂，货殖丰富。赵昱地衣食华美，让笮融艳羡不止。
刘备曾在连云港斥过笮融，赵昱到广陵任职时，刘备曾提醒他提防笮融这个小人，然而赵昱不相信这个广建佛寺、日日诵经礼佛的虔诚教徒会有恶心，欢迎宴上，两人谈论佛经，相互辩识佛理。赵昱觉得心怀酣畅，一时忘形之下，杯来酒尽，一点不含糊。
笮融一直控制着饮酒，初始，他向赵昱举杯劝酒，赵昱一饮而尽，笮融悄悄将酒倒入袖内，此时此刻，方显出峨冠博带的好处，大袖子里面，连倒数杯酒不现露痕迹。赵昱在青州养成了喝青州果酒地习惯，青州果酒都是蒸馏酒，酒性较烈，五、六杯下去，赵昱已口齿含糊，看不出笮融大袖子上酒汁淋漓。
赵昱停杯不饮，笮融听到赵昱话里话外以曾任刘备军中主簿为荣，便诌媚的说道：“我曾听说，刘备在虎牢关与吕布战罢，袁本初想要暗害玄德公，玄德公向南攻击前进，绕道徐州，杀回青州，我曾在东海听说刘备军中有一年轻主簿是琅邪人，英武非凡，莫非东海人所传那位军中主簿便是赵兄？”
赵昱骄傲地挺起胸膛，醉眼朦胧的说：“当时，我家主公军中除了将领，以文官之职追随主公的只我一人，东海传闻那位军中主簿必定是我，我曾与主公在郯城大战黄巾匪臧霸，那臧霸慑于我家主公之威，伏地请降。我在那里，第一次亲眼看到了陶使君，看到使君大人斩杀臧霸。”
笮融举杯邀饮：“怪不得赵兄威名在东海深入人心，来来来，我敬赵兄一杯，祝贺赵兄威名远扬。”
贺酒不能不饮，赵昱心花怒放的举起酒杯，自谦道：“哪里是我威名远扬，是我家主公威名赫赫，我只不是一名随军小军官而已，难为东海人记得我的名字，哈哈哈……惭愧了。”
说罢，赵昱举杯一饮而尽。
笮融再次举杯：“赵兄跟了个好主公，今日太守职位想必就是玄德公举荐而来，来来来，我等为玄德公寿且永康再饮一杯。”
为自己故主祝寿，不能不饮，赵昱勉强举起杯，再饮而尽。
笮融第三次举杯劝酒：“赵兄当年见到陶使君时，正是使君大人借玄德公威名平定东海，一统徐州的得意时光。遥想当年，使君大人意气奋发，而今居然仙逝了，实在令人伤怀。来，我等再饮一杯，祝使君大人在佛国享受仙福。”
这个理由足够大，赵昱不能不饮，饮到一半，赵昱口角流涎，酒杯一歪，倾倒在桌上。
笮融走近赵昱身边，捧着自己未饮的酒杯，满脸不高兴的说：“赵兄，为自己逝去的主公乞福之酒，怎能不饮尽？来来来，我端着酒杯，你慢慢喝。”
说完，笮融端着酒杯，捏着赵昱鼻子，强灌下这杯酒。赵昱饮尽，伏倒在案上，不省人事。
第五十九节
夜深人静，仆役们早已沉沉睡去，笮融不放心，沉声呼喊了赵昱几声。看看四周毫无动静，笮融满脸慈祥的抽出腰刀，向赵昱脖子上割去，口中诵道：“阿弥陀佛！佛祖保佑！”
刀很锋利，飞快地划过赵昱的颈动脉，就如同一个深情的少妇扶摸自己的情人般轻柔，呵护款款。
酣醉的赵昱微微动了动身子，并没有察觉生命即将消失。
颈血喷泉般绽开在空中，血液奔流的声音如同风刮过书页，发出嘶嘶的鸣叫声。
笮融小心地避过血泉，几滴血花溅落在衣物上，他厌恶地用手掸了掸，抬头看了看赵昱，又赶忙抢上前，小心翼翼地避开喷涌的鲜血，轻轻扶起赵昱，将其伤口侧对桌案——下手晚了点，赵昱的衣物上已溅上鲜血，笮融不满意地啧了啧嘴，旋即，意识到什么，直起身站在赵昱身边，低声颁读起佛经：“拿摩阿眯搭巴呀，达塔嗄达呀，达得压他，阿弥利兜、巴威，阿弥利达、悉眈巴威，阿弥利达、威哥兰谛，阿弥利达、威哥兰达、嗄弥尼，嗄嗄那、给地、嗄利，司哇哈（往生咒梵文，意为：归命无量光佛，如来，即说咒曰，甘露主，甘露成就者，甘露播洒者，甘露遍洒者，遍虚空宣扬甘露者，成就圆满）。”
那一刻，笮融满脸慈悲，宝相庄严，如同佛陀再世……
念完往生咒，笮融意犹未尽。此刻，赵昱已因为失血太多，陷入抽搐状态。看着全身肌肉一抽一跳的赵昱，笮融一脸慈爱地继续吟道：“皈依三宝，皈依圣。观自在，觉有情，大觉有情。有大悲者，皈命一切尊。为救济于一切恐怖者，皈命于彼我。
观自在香山，皈命言圣观自在贤爱。慈悲之心。
我今宣说，一切希望圆满而有光辉者，无比；一切鬼神不能打胜者，童真。
……
除灭贪嗔痴行动之毒害者，作法无垢。有慈爱者，青颈、坚利、名闻。欲见者，令影现，生欢喜圆满成就涅磐。
主，有成就者。大义。有大成就者，无为。得大自在。于悉地与瑜伽有自在者，贤爱……
皈命圣，观自在，成就。
皈命令我成主，真言。句，成就。“
太阳渐渐地升起，一道道奇异的江芒就从天地四方朝着屋子里汇聚过来，这些光线看起来都是五光十色，十分娇艳，漂亮。
这是一种无法描绘的景象：在室内暗黑色的背景下，突然出现了无数绚丽地色彩，这些色彩千变万化在房间里抖动着闪闪的面纱：最早呈赤色，一会儿呈橙色，再一会儿又变成金黄色。继而辟开成一条条白银似的多褶的波带，其上闪耀着道道波光，接着又光华全消。
不久，房顶上可见微光闪烁，象几朵火苗摇曳，继而一道金光从地面上突然冲出来，逐渐融入暗色之中。这时似乎可以听到一个正在离去的幽灵地叹息，在漆黑中留下了几条飘忽的光带，象噩兆似的难以捉摸……
这是一间明亮的房间，屋中琉璃窗明净不染纤尘，各种摆设与其说是奢华，无宁说是精致。门口是一挂珠帘，在阳光地映照之下熠熠生辉，而这屋内却呈现出一副异常诡异的情形：赵昱歪倒在精雕细刻的檀木桌上，身下是一大滩血迹，蜿蜒流向门口，空气中还弥漫着一股淡淡地腥气。与此同时，他的尸体旁立着一个满口诵经的慈悲人，一脸庄严、一脸神圣、一脸地悲天悯人。
后世，睢宁下邳八景之一的九镜塔即是笮融所建佛祠之一，塔上九面铜镜即塔刹上的铜盘，除宝塔外还有大雄宝殿及山一湖边长郎。在建刹吸引周边佛教信徒之外，笮融还用免谣役法引导境内外百姓来祠听课讲道。每逢浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食，其费用以巨亿计，百姓来观及就食者达万人之多。可想而知铺排之奢华，场面之宏广，气势之雄伟世所难见。
佛教传入中国，最早由楚王英首倡礼佛。楚王英因叛乱罪被发配后，佛教在楚地陷入低潮，其后，笮融督造彭城钱粮，彭城是楚国封地地都城，佛教因为笮融的大肆礼佛而再度兴起。愉好，东汉末年是信仰最为混乱地年代，各种教派纷起，徐州信佛之人日益增多，佛教因此把根留在了中土大汉。
琅邪本属徐州，并入青州后，刘备不限止个人的宗教信仰。赵昱乃士族，对自己的出生格外自傲。故此，选择了徐州本土最流传的佛教作为自己的信仰。对于笮融这个徐州当地教首格外尊敬，没想到，开门揖盗。
看着赵昱已停止了抽搐，笮融蹑手蹑脚的走上前去，轻轻地将赵蛟提离了血泊，温柔的解开赵昱衣扣，旋即扒光了赵昱所有的衣物。
赵昱生前，颇以曾在刘备军中服役为傲，青州以军功赏罚最为重，青州百姓也以身为军人为自傲。因此，军人的服饰成了青州最流行的款式。赵昱为了提醒别人记住自己的军旅生涯，并以文武双全自诩，他抛弃了在士大夫中流行的宽袍博带峨冠，日常服饰采用了刘备设计的箭袖紧身衣（猎装、夹克）。每粒扣子都采用金属制造，亮闪闪的扣面上都有赵昱的家徽。
笮融把赵昱扒的赤条条后，拎起赵昱的衣服，比量了一下自己的身材，满意的点点头，随即，又不满的看看那衣物上地鲜血，再打量一下自己的衣物，闻到衣服上散出的酒臭，一咬牙，脱下自己的衣物，换上了赵昱的猎装。
汉灵帝时期，灵帝好胡服，公卿大臣们也以穿胡服为时尚。刘备崛起于辽东蛮荒之地，这种窄袖紧身主服地风格与胡服一脉相承。此后，随着许多穿这样衣服的人被封爵或成为功民，一时间，这种穿着一进成了青州上流社�