台上年轻人长篇大论歌功颂德人民根据地和林逸主席一番，赢得一阵掌声后，下台去了。这时上来一位身着清式传统长衫，头留长辫的中年人。他开口就大声反问：“吾辈还要不要尊重古之圣贤？天下百姓还要不要三纲五常？还要不要尊天敬地？为人者还要不要尊君敬父？为妇者还要不要顺夫守道？现下，世风愈下，道德沦丧，君不君，臣不臣，父不父，子不子，妇不妇，这些都是谁之过？是天下百姓正统思想的叛逆者——林逸之错。一个国家，一个民族·；·；·；·；·；·；”
林逸第一次听到有人这样骂自己，心里波浪起伏。“这也与刚才的反差太大了？”林逸自语，“老兄，给点面子吧！没必要给我扣那么大一顶‘帽子’吧！我可没有得罪你啊？咦！可能我是得罪他了哦！不然，他也不会这样骂我的。”
林逸正自言自语，又听到台上那位老兄唾沫横飞地骂道：“林逸，他是中华礼教的破坏者，是中华传统文明的千古罪人·；·；·；·；·；·；”
“咦！”林逸听到这刺耳的骂声，双手掩耳，不敢作听状，有点羞愧地低下头。
旁边马紫芳听到有人如此骂自己的心上人，怒火中烧，作势要冲上台去狠批那不知天高地厚的老兄。林逸猛然发现马紫芳的不对劲，知道要错事，赶紧拉着她说：“我们走，我们回去了。”
马紫芳不肯干甘休，仍想挣脱林逸。这时，下面有人在大声叫骂：“滚下去，滚下去！”
也有很多附应者：“好！请得好！！”
有两个公园管理员模样的走上台去，想拉台上演讲的中年人下来。他们是南宁市政府派来临时管理“民主之角”的工作人员。这时，下面的人不同意了，大声反对说：“不是说这里是民主之角吗？可以畅所欲言吗？不是说任何人都无权驱赶演讲者吗？演讲者不管说什么内容都无罪吗？”
下面的场面一度混乱。那些化装了的隐蔽警卫们，神情紧张，连忙拥过来，围在林逸与马紫芳的四周。林逸看到场面混乱，确实不太安全，也打算先回去再说。他向一个警卫招招说，轻声吩咐几句后，拉着马紫芳转身了。
等林逸他们走后，那个警卫才走到台上出示自己的证件，制止住想拉中年演讲者下台的政府工作人员，把他们拉着一边传达林逸主席的话说：“既然是民主之角，就得有真正的民主，严格按规定办事，不得失信于民。”
两个政府工作人员没想到当时林逸主席就在场，更没有想到上位者被人如此批骂，居然毫不生气，还处处维护批骂他的人的权益，如此大肚，实乃罕见，他们钦佩之情由然而生。
南宁市市长潘文华后来也知道了这一件事，感受林逸主席那博大的胸怀，明白林逸主席的良苦用心，他重新制定了“民主之角”的管理规则，规定今后管理“民主之角”的政府工作人员，不得以任何理由干涉演讲者的演说，只要负责维持好会场纪律就行了。这个“民主之角”依照这个传统后来一直延续下去，听众自觉地遵守规则，慢慢地政府再也未派人来管理过，这里成了不同政见者发表意见的场面，甚至于后来，许多外国人想影响中国民众的观点，也常来此演说。
正文 第八十六章 唱山歌大会
更新时间：2008…12…14 2：41：59 本章字数：5775
在解放老百姓思想，清除封建礼教对老百姓的毒害方面，潘文华还做了许多工作，采取了许多办法。林逸欣喜地看到南宁市老百姓不断文明进步、开放创新，他也积极投身到南宁市开展的一系列移风易俗的活动中，给予潘文华最坚实的支持。
林逸曾经指示潘文华：大力开展群众文化娱乐活动，继承和发扬优秀的传统文化，扬弃先进的外来文化，创造新的有生命力的群众文化。
“什么样的传统文化，便于在公共场合开展，对老百姓的思想有巨大影响，又易于接受呢？广西有形式独特的文化生态环境，拥有许多别具魅力的民族文化，如包年粽、祭祖先、拜天公、吃年夜饭、给压岁钱、放鞭炮、唱山歌等等。其中‘包年粽’、‘吃年夜饭’、‘给压岁钱’、‘放鞭炮’属于特定时间的家庭式的活动，不利于老百姓共同参加，不宜在公共场合开展；‘祭祖先’、‘拜天公’属于祭示性的活动，对老百姓的思想进步没有多大的益处；‘舞狮舞龙’纯属群众娱乐活动，它也需要特定的时间；只有‘唱山歌’利于在公共场合开展，具有很强的娱乐性、观赏性、参与性、又对老百姓的生活与思想有巨大影响。” 潘文华市长秉承林逸主席“开展群众活动，开放思想，开拓新局面”的思想，对广西民间传统的民俗文化进行归类盘点，觉得“唱山歌”是一种很不错的群众活动。
“唱山歌”是广西壮族老百姓的传统民俗文化，俗称“三月三”、“歌圩节”，歌圩，壮语叫“窝埠坡”、“双龙垌”，意为到田间或岩洞外唱的歌。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以倚歌择配为主要内容；夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。甚至赶圩路上歌逢对手时，也可形成临时歌圩。其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩； 一说为娱神，除灾驱疫；一说为纪念一对坚贞情侣。歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿；就整个握住。还有的是甲村向乙村送去彩球，相约还球时举行山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。
林逸听说南宁市今天举行第一届“唱山歌”大会，很高兴。“把壮族男女青年大胆追求爱情的唱山歌找对象的形式从偏远的山区搬到南宁市来举行，这对老百姓那种‘包办婚姻，主张女人裹脚、足不出户’的传统封建思想是一个很大的冲击，对根据地人民政务院提倡的‘妇女解放’是一个很大的促进。”林逸赞许。
林逸很有兴趣，想去看看，屋里的几个女人，马紫芳、夏依浓、夏红也嚷嚷着要去。正好，南宁市市府“唱山歌”筹备委员会邀请林逸主席及广西省党政军部分领导作为嘉宾出席开幕式。林逸身着便装，精神随意，带着三个美艳无比的女人——马紫芳、夏依浓、夏红赶往设在南宁市南郊南湖公园的唱山歌现场。
会场人山人海，最抢眼的是一大群身着鲜艳民族服装的壮族青年男女，他们分成两大群，英俊潇洒的小伙子们精神抖擞地站在一堆；美丽大方的姑娘们花枝招展地围成一团。另外还有两群很独特的小团体，正神情紧张，极不自然地挤成两团，他们是人民军、政府部门、社会团体中被南宁市府动员起来参加唱山歌大会的未婚小伙子小姑娘们。居于汉族传统文化礼节，他们都害羞地在人群中躲躲闪闪的，与站在另一侧的壮族小伙子姑娘们形成鲜明的对比。他们有的用手捂着脸；有的把头垂得很低；有的把脸往同伴有狐臭的腋下钻；有的拼命往人群中钻，可刚钻进人堆，好不容易感到“安全”些时，一回头发现又被别的伙伴挤到人圈边缘了，于是又像受惊了的老鼠一样，尖叫着往人堆更深处钻去。大家熙熙攘攘、交头接耳的，很是热闹。
一切准备就绪，林逸主席及一行嘉宾们被安坐在一个被简易设置的会台对面的第一排，台上除飘着一些彩带，简单摆着一张罩着红布的桌子外，什么也没有。时辰到了，潘文华市长大步流星地走上讲台，神情激动地说：“我现在宣布：南宁市第一届唱山歌大会开幕式开始！”
随着潘文华市长掷声落地，下面传来阵阵热烈的掌声。潘文华讲了近一刻钟的开幕式开头语，主要讲了南宁市政府筹备南宁市第一届唱山歌大会的情况、将来怎样发展以及举办“唱山歌”这种群众活动的意义。
潘文华讲完自己的话后，接着他说：“下面请人民根据地的领袖——林逸主席讲话。”
林逸有点不知所措：“开始没有人跟我打招呼说要我讲话啊？何况人民党中央纪律委员会制定的《会议纪律条例》中不是规定被邀请参加下级机关各种仪式的领导不准随意发言，不准收受各种赠送礼品的吗？”
林逸心里正在责怪潘文华的不是，可会场上上万双眼睛齐刷刷的射向他，林逸只好慌乱地站起来，心里却在快速地思量：“说什么呢？说什么呢？潘文华，你小子算你狠，你害死我了。”
林逸主席的起身，赢来群众一阵疯狂的掌声。潘文华市长摆摆手，示意大家安静下来。林逸一道“毒狠”的眼光射向潘文华，潘文华顿时感到一身寒冷，自语道：“我说错了什么吗？我做错了什么吗？”他无辜地抛给林逸一个苦笑，暗想：“林逸主席是不是觉得气氛不够好？大家还不够开心？”接着大声地对下面的人说：“林逸主席是一个唱歌能手，而且还是一个未婚青年，所以等下大家不要太拘束，胆子放大些！”然后又自以为是地向林逸笑笑，心里想：“这下气氛应该有了吧！”他有点得意。
林逸气得晕死。“天啊！怎么会有这么晕乎的属下？潘文华，我看错你了！拿我来当开心果，我鄙视你！”林逸有点抓狂。
大家听潘文华市长如此一说，情绪激昂，那些本来极是害羞的姑娘们顿时大方起来，跃跃欲试；还有一些本来未打算参加山歌对唱的姑娘们，马上躲到无人的地方化妆准备去了。马紫芳、夏依浓、夏红也坐在林逸身旁嘻笑戏弄林逸。
“咳咳！”林逸清清喉咙，并未走上讲台，站在原地随意地说了几句话：“唱山歌可以活跃思维，健康心态，益于长寿。以歌定情，以歌会友，令人兴奋，大家尽情的玩吧！”
南湖公园很大，今天这里拥进上万群众，里面热闹非凡，外面却戒备森严，南宁预备役师在外围设置了很多的关卡，任何人可以自由出入，但过关卡时，想进去的人都必须得被全身搜查，不准携带任何利器之类的东西入园。
群众山歌对唱正式开始后，人们各自找到自己的乐趣，不知不觉已融入欢乐的海洋中。山歌对唱分成十多个场所，有以中年人为主唱生产歌、季节歌的；有以老年人为主唱盘歌、历史歌的。不过，最吸引人的还是青年人的山歌配对。
男：“初相会，难称呼，妹在哪个山头住？无路可曾识妹屋？”
女：“初相会，我俩歌友来称呼。妹在白云山顶住。无晴（情）相见也模糊！风吹马尾千条线，高机打布万条纱，不知哥你叫什么，不知何处是你家？”·；·；·；·；·；·；
目前在南湖公园山歌对唱中�