〔二〕之，别解作“以”。文选李陵与苏武诗：“安知非日月，弦望自有时。”
〔三〕卢文弨曰：“闲，古苋反。”
〔四〕执，温公家范七作“就”。
人之事兄，不可同于事父〔一〕，何怨爱弟不及爱子乎〔二〕？是反照而不明也。沛国〔三〕刘琎，尝与兄瓛〔四〕连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答〔五〕；瓛怪问之，乃曰：“向来〔六〕未着衣帽故也。”以此事兄，可以免矣。
〔一〕不可同于事父，少仪外传上、通录二俱作“不可不同于事父”，温公家范七作“不同于事父”。今案：不可同于事父，原意自通，林思进先生曰：“尔雅释言：‘猷，肯，可也。’肯、可互训，此‘可’字正作‘肯’用。”韩愈故贝州司法参军李君墓志铭：“事其兄如事其父，其行不敢有出焉。”盖本此文。
〔二〕怨，原作“为”，宋本、颜本、朱本、鲍本、汗青簃本俱作“怨”，温公家范亦作“怨”，今从之。
〔三〕通录提行另起。赵曦明曰：“续汉书郡国志：‘沛国属豫州。’”
〔四〕赵曦明曰：“南史刘瓛传：‘瓛字子圭，沛郡相人。笃志好学，博通训义。弟琎，字子焦煺保逖挪患碍挘牟晒！捯艋福Q音津。”器案：刘瓛，南齐书亦有传。艺文类聚三八引任昉求为刘瓛立馆启云：“刘瓛澡身浴德，修行明经。”文选刘孝标辨命论：“近世有沛国刘瓛，瓛弟琎，并一时秀士也：瓛则关西孔子，通涉六经，循循善诱，服膺儒行；琎则志烈秋霜，心贞昆玉，必亭亭高竦，不杂风尘；皆毓德于衡门，并驰声于天地。而官有微于侍郎，位不登于执戟，相继殂落，宗祀无飨。”
〔五〕宋本“答”作“应”。通鉴四八胡注：“毛晃曰：‘良，颇也；良久，颇久也。’或曰：良久，少久也。一曰：良，略也，声轻，故转略为良。”
〔六〕向来，犹今言刚纔。陶渊明挽歌诗：“向来相送人，各已归其家。”世说新语文学篇：“丞相乃叹曰：‘向来语乃竟未知理源所归。’”又：“孙问深公：‘上人当是逆家，向来何以都不言？’”知理源所归。’”又：“孙问深公：‘上人当是逆家，向来何以都不言？’”
江陵〔一〕王玄绍，弟〔二〕孝英、子敏，兄弟三人，特相友爱，所得甘旨新异，非共聚食，必不先尝，孜孜〔三〕色貌，相见如不足者〔四〕。及西台陷没
〔五〕，玄绍以形体魁梧〔六〕，为兵所围；二弟争共抱持，各求代死，终不得解，遂幷命〔七〕尔。
〔一〕赵曦明曰：“江陵，梁元帝初为荆州刺史所治也。”
〔二〕弟，温公家范七无此字。
〔三〕广雅释训：“孜孜，■也。”“■，勤务也。”
〔四〕论语乡党篇：“其言似不足者。”邢疏：“其言似不足者，下气怡声，似如不足者也。”器案：此文谓兄弟三人虽勤勉不怠，相见仍有做得不够之感。
〔五〕通鉴一四四胡注：“江陵在西，故曰西台。”赵曦明曰：“梁书元帝纪：‘承圣元年冬十一月景（丙）子，世祖即皇帝位于江陵。三年九月，魏遣柱国万纽、于谨来寇，反者纳魏师，世祖见执，西魏害世祖，遂崩焉。’”案：西台亦见慕贤篇。
〔六〕卢文弨曰：“史记留侯世家索隐：‘苏林云：“梧音忤。”萧该云：“今读为吾，非也。”’颜师古注汉书张良传：‘魁，大貌也；梧者，言其可惊梧。’”器案：“惊梧”当作“惊悟”。
〔七〕幷命，谓相从而死也。后汉书公孙瓒传：“瓒表绍罪状云：‘绍又上故上谷太守高焉、故甘陵相姚贡，横责其钱，钱不备毕，二人幷命：绍罪八也。’”三国志张纮传注引吴书：“合肥城久不拔，纮进计曰：‘古之围城，开其一面，以疑众心；今围之甚密，攻之又急，诚惧幷命戮力，死战之寇，固难卒拔。’”世说贤媛篇注引汉晋春秋：“后杀经，并及其母。将死，垂泣谢母，母颜色不变，笑而谓曰：‘人谁不死！往所以止汝者，恐不得其所也；今以此幷命，何恨之有！’”晋书卞壸传：“弘讷重议卞壸赠谥云：‘贼竣造逆，戮力致讨，身当矢旝，再对贼锋，父子幷命，可谓破家为国，守死勤事。’”周书庾信传：“哀江南赋云：‘才子幷命，俱非百年。’”是幷命为汉、魏、南北朝人习用语。亦有作“并命”者，太真外传二：“国忠大惧，归谓姊妹曰：‘我等死在旦夕，今东宫监国，当与娘子等并命矣。’”集韵四十静：“并，幷，或省。”
后娶第四
吉甫，贤父也，伯奇，孝子也，以〔一〕贤父御孝子，合得终于天性，而后妻闲之，伯奇遂放〔二〕。曾参妇死，谓其子曰：“吾不及吉甫，汝不及伯奇〔三〕。”王骏丧妻，亦谓人曰：“我不及曾参，子不如华、元〔四〕。”并终身不娶，此等足以为诫。其后，假继
〔五〕惨虐孤遗，离闲骨肉，伤心断肠者，何可胜数。慎之哉！慎之哉〔六〕！
〔一〕以，各本无，宋本有。事文类聚后五，合璧事类前二五引有，今从之。
〔二〕赵曦明曰：“琴操履霜操：‘尹吉甫子伯奇，母早亡，更娶后妻，乃谮之吉甫曰：“伯奇见妾美，有邪念。”吉甫曰：“伯奇慈心，岂有此也？”妻曰：“置妾空房中，君登楼察之。”乃取蜂置衣领，令伯奇掇之。于是吉甫大怒，放伯奇于野。宣王出游，吉甫从，伯奇作歌以感之。宣王曰：“此放子之词也。”吉甫感悟，射杀其妻。’”器案：曹植令禽恶鸟论：“昔尹吉甫信后妻之谗，而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作黍离之诗。”御览四六九引韩诗亦云：“黍离，伯封作也。”
〔三〕卢文弨曰：“家语七十二弟子解：‘曾参，后母遇之无恩，而供养不衰，及其妻以藜烝不熟，遂出之，终身不娶妻，其子元请焉，告其子曰：“高宗以后妻杀孝己，尹吉甫以后妻放伯奇，吾上不及高宗，中不及吉甫，庸知其得免于非乎？”’”
〔四〕罗本、颜本、何本，“华、元”作“曾元”，今从宋本。卢文弨曰：“汉书王吉传：‘吉子骏，为少府，时妻死，因不复娶，或问之，骏曰：“德非曾参，子非华、元，亦何敢娶。”’案：元与华，曾子之二子也，大戴礼及说苑敬慎篇俱云：‘曾子疾病，曾元抱首，曾华抱足。’檀弓作‘曾元、曾申’，是华一名申。”器案：卢引大戴礼，见曾子疾病篇。曾子二子，独檀弓作“曾元、曾申”，与他书异，疑“申”为“华”之坏文也。王吉传注引韩诗外传：“曾参丧妻不更娶，人问其故，曾子曰：‘以华、元善人也。’”三国志管宁传：“初，宁妻先卒，知故劝更娶，宁曰：‘每省曾子、王骏之言，意常嘉之。岂自遭之，而违本心哉？’”则后娶引曾、王之言以为戒，实自管幼安发之，之推盖又本之耳。
〔五〕卢文弨曰：“假继，谓假母、继母也。颜师古注汉书衡山王赐传：‘假母，继母也。一曰，父之旁妻。’”器案：抱朴子外篇嘉遯篇：“后母假继，非密于伯奇。”
〔六〕事文类聚、合璧事类作“谨之哉，谨之哉”，避宋孝宗赵讳改。
江左〔一〕不讳庶孽〔二〕，丧室之后，多以妾媵终〔三〕家事；疥癣蚊虻〔四〕，或未〔五〕能免，限以大分，故稀斗阋之耻。河北鄙于侧出〔六〕，不预人流〔七〕，是以必须重娶，至于三四，母年有少于子者。后母之弟，与前妇之兄〔八〕，衣服饮食，爰及婚宦，至于士庶贵贱之隔，俗以为常。身没之后，辞讼盈公门，谤辱彰道路，子诬母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往而有。悲夫〔九〕！自古奸臣佞妾，以一言陷人者众矣！况夫妇之义，晓夕移之〔一０〕，婢仆求容，助相说引〔一一〕，积年累月，安有孝子乎？此不可不畏。
〔一〕江左，程本、胡本作“江右”，黑心符引同；宋本、罗本、傅本、颜本作“江左”，今从之。六朝人称江东为江左。
〔二〕古代社会称妾所生之子女为庶孽。史记商君传：“商君者，卫之诸庶孽子也。”又吕不韦传：“子楚，秦诸庶孽孙。”
〔三〕王楙野客丛书十五引“终”作“主”。
〔四〕卢文弨曰：“疥癣比痈疽之患轻，蚊虻比蛇蝎之害小，以言纵有所失，不甚大也。”器案：国语吴语：“申胥进谏曰：‘譬越之在吴也，犹人之有腹心之疾也。……夫齐、鲁譬诸疾疥癣也。’”韦昭解：“疥癣在外，为害微也。”此文本之。
〔五〕未，宋本作“不”，今从诸本，黑心符、通录二都作“未”。
〔六〕野客丛书十五曰：“自古贱庶出之子，王符无外家，为乡人所贱。孝成曰：‘崔道固如此，岂可以偏庶侮之。’颜氏家训曰：‘江左不讳庶孽，河北鄙于侧出。江左丧室之后，多以妾媵主家事；河北必须重娶，至于三四母。’至唐而此风犹存，观褚遂良请千牛不荐嫡庶表曰：‘永嘉以来，王涂不竞，在于河北，风俗乖乱，嫡待庶如奴，妻遇妾若婢。降及隋代，斯流遂远，独孤后禁庶子不得近侍。圣朝深革前弊，人以才进，不论嫡庶，于今二纪；今日荐千牛、舍人，仍此为制，礼所未安。’观此，可以见汉、晋以来，重嫡而轻庶矣。窃又考之，赵简子使姑布子卿相诸子，至毋恤，曰：‘此真将军矣。’简子曰：‘此其母贱，翟婢也。’对曰：‘天之所授，虽贱必贵。’于是以毋恤为世子。知此意自古而然。”
〔七〕人物志流业篇：“人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家……。”人流之流，与士流、学流、文流、某家者流之流义同。
〔八〕卢文弨曰：“此弟与兄，皆指其子言。”
〔九〕赵曦明曰：“北史崔亮传：‘亮祖修之，修之弟道固，字季坚，其母卑贱，嫡母兄攸之、目莲等轻侮之，父缉以为言，侮之愈甚。乃资给之，令其南仕。时宋孝武为徐、兖二州刺史，以为从事。道固美形貌，善举止，习武事；会青州刺史新除，过彭城，孝武谓曰：“崔道固人身如此，而世人以其偏庶侮之，可为叹息。”目莲子僧深，位南青州刺史，元妻房氏，生子伯驎、伯骥，后纳平原杜氏，生四子：伯凤、祖龙、祖螭、祖芑。后遂与杜氏及四子居青州，房母子居冀州，僧深卒，伯骥奔赴，祖龙与讼嫡庶，并以刀剑自卫，若怨雠焉。’”李慈铭曰：“案：魏书杨大眼传：‘大眼妻潘氏，善骑射，生三子：长甑生，次领军，次征南。后娶继室元氏。大眼死、甑生等问印绶所在，时元氏始怀孕，自指其腹曰：“开国当我儿袭之，汝等婢子，勿有所望。”甑生深以为恨。’又酷吏李洪之传：‘洪之微时，妻张氏助洪之经营资产，自贫至贵，多所补益。有男女几十人。后得刘氏──刘芳从妹，洪之钦重，而疏薄张氏，为两宅别居；由是二妻妒竞，互相讼诅，两宅母子，往来如雠。’北齐书薛骸憾酵踉镦攀希莘彭В‘纳以为妇，惑其谗言，逐前妻于氏，不认其子，家内怨忿，竟相告列，深为世所讥鄙。’”
〔一０〕之，通录引作“时”。
〔一一〕卢文弨曰：“说，舒芮切。”器案：说引，犹言诱引。
凡庸之性，后夫多宠前夫之孤〔一〕，后妻必虐
〔二〕前妻之子；非唯妇人怀嫉妒之情〔三〕，丈夫有沈惑之僻，亦事势使之然也。前夫之孤，不