啻笫Φ阃反鹩Γ潞蠹非逦蛐蕴旆荩闫挠泻蠡谥狻２幌爰溉瘴醇非寰尤怀删驮ぃ丫搅肆镀冢傧胂氲笔本龆ǎ挥纱笫呛蠡凇�
见苦大师这样喜怒不形于色的有道高僧居然也是口出怨言，史梦竹啼笑皆非道：“你个出家人偏生这般贪心！早知道就让梅清只拜了牛鼻子，让你干瞪眼算了！”
碧真却是美目圆睁，显是苦大师地形象，大大出乎其意料之外。待苦大师很快改变失态的形象后，对碧真也是颇为亲近。再听说张十三收了碧真作记名徒弟，立时也便开口把碧真收为记名徒弟，摆出一份和张十三寸步不让的架式来。
不过碧真初见苦大师，却多少有些拘束，不似和张十三般放得开。待见了苦大师收自己作了记名徒弟，言语间也极为和气，这才一口一个“师傅”地亲热起来。梅清也问过碧真她所闻地苦大师和张十三都是什么身份，不想这次碧真却守口如瓶，一任梅清严刑逼供，居然就是没说，只道张十三有交待，日后自知。
日子便好象回到了初拜师的时候，梅清再次成了白加黑的超人，接受两位师傅的轮流教导。
苦大师对梅清的指点比起从前来，显得更是简单，几乎没有一句话，只是将一些东西，演示给他看。若有不明白的，也不肯多说，只管让梅清自己去想。
不得不说，苦大师这种方法对梅清来说，益处是极大的。梅清境界初到，修为颇有不稳之感，各种法术都有些控制不住，心境也偶有飘浮。但苦大师短短几天内，就让梅清由内至外，心境修为，全都扎实起来。对此，张十三也只能酸溜溜地再次说道“他们华严宗在这小道上也略有可取之处”云云。
而张十三对梅清的教导，除了继续让他大量画制各类符外，更多的时间是为他不断地讲解示范各种各样地符。张十三一生浸淫符，对符研究之深之细之广，放眼天下，几可不作第二人想。而梅清则是天生奇禀，更多有奇思妙想。一师一徒这几天一教一学，不只梅清突飞猛进，连张十三都自觉颇有受益。
梅清自学对符颇有所得，便又想起前些天给石楞子治病用学的炼器手法来，便缠着张十三教教自己炼法宝。张十三想了想，也觉得梅清手头一件合用的东西也没有，总不是个事。何况过几天要对付闻香教，梅清也总该有些自保之力。自己虽然不愿意他养成依赖法器的习惯，没有送他什么法器，但若能他自己炼制，对其提高修为也不无裨益。
想到这里，张十三总算点了头，给梅清讲起了炼器之学。
正文 第二卷 第四十六章 炼器之学
更新时间：2009…6…20 12：53：29 本章字数：3192
“法器之用，源自上古。只是上古炼器之法，与今不同；其实符丹鼎，本就是后世人衍化出来的，炼器之法自然也不例外。”
讲到这里，张十三看了梅清一眼，问道：“梅清，你自己修炼的功法，我虽然从来没问过，但也看得出与当世各门各派都不大相同，似是出于符丹鼎之外，大有兼擅两家之长的意味。虽然不知其所由来，但很象是上古修真之法呵。”
梅清听了忙道：“师傅法眼如炬，我修的这法门，其实是偶然得来的。”说罢，便将自己释注神霄雷法，后来在金丹被禁后强修这道法门的事讲了一遍，又把神宵雷法的口诀和功法，以及自己的修炼心得，都复述出来。
其实梅清早已经有心把自己的修炼明白讲出来，也好得师傅指点，强过自己暗中摸索。开始时他虽然拜师在张、苦二人门下，但心中难免还有些距离，自然不会全无保留。待得相处日久，见二位师傅悉心传授，这才死心踏地。只是张十三与苦大师也都没再问过他从前的修行之途，也不得说起。此次正好借这话题，便修炼的法门都说了出来。
张十三在听道“神霄雷法”时，便已经一惊，又听了梅清详细说了修炼的种种情况后，摇头叹息道：“原来如此，那神霄门当年独步天下，其修炼法门更是让人眼红，你有此机缘，洵是难得。当时我初见你时，见你手法，大似传说中梅花道人范文泰，还以为你与梅花门有什么渊源。却不想，竟然是出自神霄门下。”
“当年我天师教中张留孙，自立玄教，灭了神霄一门，抢得神霄雷法。只是毕竟功亏一篑。这神霄雷法，我也指点不得你。我看其中奥妙非常，大有上古修真法门之意，于当世却不一定合用。唉，其中之事，难说得清。也只得任其自然罢。”张十三说起这些，言语中大有萧瑟之意。
“师傅，难道上古修炼，与现在不同么？”梅清一再听张十三说上古之事，不由有些好奇。
“天地初判，人族方起之时，人性淳厚，天地元气也自然纯静充沛。因此修炼之人，修行极易。只需引气入体，指挥如意，自然神妙。只是后来。人心日渐复杂，元气也随之凌乱稀少。修真之士，这才不得不借助各类法门，或炼气，或凝丹，或施符，或炼器，总之是炼化提纯灵气，引为己用。已然是不得已的方法，渐落下乘。”
“到得后来，天地间灵气已然是越来越少，就算引之入体，提炼化用，也是颇有为难。丹鼎一派，由此而兴。其强调不由外取，全由内生的方法，其实乃是不得已。试想个人体内的这点元气。炼一百年才能有多少？但外境灵气日渐稀少，质量又越来越杂乱，丹鼎之兴，唉，实在是我辈修行之道，已然快到山穷水尽时的无奈之举了。”
“只看近几百年来，竟然再无飞升之人，虽然众说纷纭，或说因果之罪。或说玄教祸乱天下道门之罪。但天地间元气不足，是谁也避不过去的一个事实。”
说到这里。张十三也有些意兴阑珊，摇摇头说道：“你这神宵雷法，便有些象上古修炼的路子，既引气，又炼丹。不过能在现在元气不足的时候有这般进境，或是经高人改进过罢。你能同时修炼丹道，却驱气制符，两相随意，这修炼法门应该是关键所在了。”
梅清初学制符时。张十三便有心难为他。以为丹鼎中人施不得符。没想到梅清当时大大地震了张十三一把。现在想来。自然是这神霄雷法地功劳了。
“如此说来。是不是弟子炼器。也有些方便呢？”梅清想到此节。便有些兴奋地道。
张十三摇头道：“我个我也说不清了。咱们天师门。本不以炼器见长。何况炼器一道。与画符不同。无论是符派还是丹鼎派。其实都是离不开地。不过炼器地手法。却是五花八门。差异极大。就拿符和丹鼎两派来说。差别就大得很。你修起炼器来。是个什么情形。倒是让人有些期待了。”
梅清想了想道：“师傅你教我用来炼石楞子地。算是哪种炼器手法？我感觉那方法。好象介于符和法阵之间。只不过要以心火交炼。不象符用朱砂直接绘制。法阵主要靠真元鼓动。”
张十三道：“不是说了么。炼器这花样多得很。有以心火来炼地。也有用真元来炼地。其上地器符。或有或无。炼制方法也不一样。甚至有地门派。象一些剑修地。还有自入道便纳剑入体。将剑当成丹来炼。称之为剑丹。认真说来。也应该算是炼器地一种。不过咱们天师门炼器。一般都比较中正。不太走偏门。只要你符地底子打扎实了。修为再上去。心火纯度够了。炼器也不算太难。只是咱们天师炼气。讲究个中正平和。五行协调。因此炼器一道。自来也少有特出地人才。其实你也该注意。炼器一法。虽然对争斗有所帮助。但对修行而言。终非正道。切莫投入太多。过于沉迷才好。”
梅清嘴动了动。却未再多说。张十三却是看出他有些心口不应。耐了心讲道：“或许你觉得法术相成。修习炼器未必影响修行。这一想法千万要不得。若你是天生火体。又或是由器入道。以炼器修行。也没有什么不好。但你既然入手就是从丹道入地。又转成雷法。无论哪个。都不是炼器地路子。强以炼器修为。不只耽搁时日。更对法门无益。何况法器这东西。总归是依靠人来指挥地。起不到根本地作用。若是修为不到。哪怕你一身法器。也是无益。除非你真得弄得到法宝来护身。只是法宝这东西。根本可遇不可求。太过飘渺。不想也罢。”
梅清闻了便问道：“难道法器和法宝不是一回事么？象真儿身上那些东西，都算是法器。那法宝是什么？”
张十三笑道：“你媳妇一身零碎东西，要是拿出去，足够吓得一般小门派眼睛发黑。不过呢，也只能叫法器，法宝是一件也没有。所谓法宝，其实也算是法器之属，只不过能称为法宝的法器，都必须有器灵方可。简单说，这法器，就是炼出来地简单工具，和一般的刀剑没啥区别，不过功能强大些罢了。但法宝一旦有了器灵，便和主人心神相通，更能自主施展术能，自然大不相同。”
梅清“啊”了一声，隐隐有些明白。这法器，大概就相当于一般的机械，有些功能，但关键还靠操作地人来控制；而法宝，便相当于拥有了人工智能，可以自行运转，已经不是很依赖于主人了。这样一来，自然便能力大增了。
“那器灵是哪里来的？也是炼出来的么？”梅清饶有兴趣地问道。
张十三苦笑道：“别说你师傅，咱们天师教，只怕也没人清楚这个问题。刚才我也说了，放眼天下，也没几件能称之为法宝的，偶尔几件，也都是前人流传下来了，今世也没听说哪个门派哪个高人能炼得出来。不过倒是有一些邪道中人，采用强行抽取生魂的办法来制成伪器灵，强行封入法器，代替器灵来指挥法器，略似法宝功效一二。只是一则此法太过残忍，有违天和，为正道不耻；二则那伪器灵全靠威逼而得，心神不畅，能力大小又不定准，功用也比不了真正的法宝器灵；再则这种东西大都用不长久，被封的伪器灵消耗尽了，东西也就费了。”
说到这里，又有些不放心地补充道：“梅清，今日与你讲这些东西，便是要你明白，炼器一途，实是艰难，又要求极高。纵你是天资奇才，又有门派支撑，也难炼出什么名堂来。为师传你炼器，不过使你对法器有些了解，能自行炼制些东西来防身之用，且不可沉迷此道，舍本逐末。”
梅清听了，也只得唯唯，开始听张十三一一讲述炼器之道。炼器与符最大一点不同，便是符以朱砂施于符纸，而炼器则是以火符印于器胎。
“炼器材料，称为器胎，最常见便是木、土、金三类，而水、火器胎极为罕见。木类最是常用，如桃木、雷惊枣、沉香木等便是；土类如各种玉石，金类如各种金属，都可用来炼器。但最根本有两点要求，一是灵气充足，二是便于炼制。”张十三顺手拿出几件材料来，一一为梅清讲解。
正文 第二卷 第四十七章 炼器蠢才
更新时间：2009…6…20 12：53：30 本章字数：3347
梅清小心翼翼地控制着两掌之间的一点真灵心火，在面前那块令牌形桃木上一点点地刻出器符之形来。
张十三讲解之后，梅清反复推想，对于最基本的炼器手法，已经有了大致的了解。
与画符不同，炼器之法的咒、诀都并不甚难，最不容易掌握的，其实在于对材料的炼化与器胎的炼制。
无论是木、土还是石类