灵宝派奉葛玄为开派宗师，称之为“太极左仙公”。葛巢甫为葛洪从孙，而葛玄为葛洪从祖。
灵宝派特别重视斋醮科仪，体系颇为完整。南北朝时，陆修静对此贡献颇大。陆修静与天师道、上清派、灵宝派均有渊源，但皆无直接的师承关系，自称“三洞弟子”。但其于灵宝经的整理、阐释以及对灵宝斋仪的撰订用力颇多，也为灵宝教派大行于世发挥了重要作用。
入宋以后，宋真宗在阁皂山建崇真宫，赐给铜印，许其单独传授法箓，自此与龙虎、茅山三足鼎立，为符箓三宗之一。
阁皂山为道教七十二福地中第三十六福地，主宫为崇真宫，是灵宝派祖山所在。
正文 上架了。。。
更新时间：2009…7…13 3：31：04 本章字数：130
上架了。。。
回着想想这本书；倒确实有些感慨。
能有这么多朋友的支持与关注；老集自己都觉得有些惭愧。
不说虚的。完本是一定的；速度老集会竭尽全力。
正文 明天出门。。。
更新时间：2009…7…13 3：31：04 本章字数：140
本来这两天时间就不多；昨天更是一个字也没写。
原想公休日加点油。
但明天单位组织有点活动还得出门。。。
这几天只得依靠存稿；每日一更了。
抱歉。。。
正文 第二卷 第七十章 与君一战
更新时间：2009…7…13 3：31：11 本章字数：3547
掌心雷这称呼，其实乃是通俗的称呼。在神霄门中，真正的叫法是掌岳五雷正法。
掌心雷与世上其他雷法也有不同之处，不别五行，混同一出，这一点，与神霄禁法似有相通之处。金木水火土五行，当雷法之用，即名为五雷。掌心雷则五行混一，并不单发为一雷，恰似刚才五行球一般，成则同出，灭则同毁。
正因如此，神霄掌心雷的威力也加倍巨大，当年曾在修行界中，声名赫赫。
张留孙简单讲过一遍，梅清便发现，其实这掌心雷，其实修炼并不为难，真正难的，是在控制与实际使用之中。
正如刚才攒聚五行球一般，掌心雷一动则五雷俱发，威力自然是大了，但操纵的难度，也大了许多。修真者法术的应用，越是到得高深之处，越是强调精度，力求不偏不倚，不过不及，方才是妙处。
梅清原本见过掌心雷修炼的残卷，对其中缺失部分，也多有猜测。今日得了张留孙这一讲解，心中登时了然。只是若想纯熟应用，怕还得有些功夫要下。
现在得了这掌心雷的法门，再对照前边神霄雷法中的修炼之法，细细回想，梅清果然发现其中有些地方，自己的释解或许有些问题。反应到修炼中来，个别字词也许影响不大，但有几处，却是须得尽快改进。
再将这些地方找出来，与张留孙一一对照着分析几过，有些地方张留孙也表示许可，有些地方却依然无法统一。
“其实文字这东西，本不是修炼的真正法门”，张留孙说道：“所谓人生识字糊涂始。有些东西，本也不是文字能说清的。只不过世人传承，这些道法不是总能心神传达，只得依靠文字记载这些东西。关键是你能不能透过这些文字表面，明了其中真正含义。过于纠缠字词之间，反是舍本逐末。”
张留孙这几句话确实大有道理，梅清恍然而惊，知道自己先时有些斤斤计较于文词，确实有些忽视了根本。
世间修行法门。上古之人传授，最上之途。乃是神念相印，直指本元；次者言传身授，两相映照；而以文字描述其法，却是不得已而之。最是下乘。
尤其修行之法，比不得直观的物体，说其大小颜色，可以一一表述清楚。有许多修行中事，是没有办法简单阐明的。因此在修行法籍中，大多以各种比喻、象征的文字，来描述那种感觉。这样一来，更是使人难以理解。
也就是说，某个文字是“龙”是“虎”。是“气”是“华”并不重要，关键是真地明白。这些东西说的，究竟是怎么一回事。
梅清精于文字，本是好事，可以让他释得古籍，明了先人之说。但反过来，也更易被文字所束缚，纠缠于文字本身。张留孙在刚才的争论中，已经发现了这个苗头，这才点醒于他，以免梅清误入岐途。
“不过你也不要为此有什么想法”。张留孙一看梅清若有所思的样子。笑着道：“你有这份能为，他人眼红还眼红不来呢。就算是我。得了神霄门的秘籍，其实还有一半未能解得。只是我也不记得都流落在何处了。此处也有些上古遗珍，你且先将掌心雷法，熟悉些个。以后我再让你看下那些东西。”
梅清点点头，还未开口，忽然之间，只觉得地动山摇，整个石室一下子便震动起来。虽然身处山腹之内，却依然可以感觉得到外边四下里海水激荡，真元狂暴不安，一个充满苍茫的气息，瞬间遍布了整个空间之内…
“小子速现身来，某今复至！”
虽然没有听到声音，但这股强大的神念，却振得梅清耳边嗡嗡作响，周身真元都被带得跳动不止。梅清一惊，连忙定心摄神，这才止住了狂暴的真元。
一边的刘六，早在神念初至时，就干脆地晕了过去。
张留孙脸上露出惊讶地表情道：“这厮怎么地这么快就回来？也罢，早晚有此一战，你也正好看看仙家手段，却是如何争斗！”
说罢，张留孙胖乎乎地手掌一扬，忽然在石室一角，现出一扇门来。随即便见他身轻如燕，化作一道轻烟，投身石门之内，身影瞬间而逝。
“你可自来，只是却需小心！”梅清只闻得张留孙道。
梅清看了一眼倒在地上人事不知地刘六，只得摇摇头，抬步走进那道石门中来。
进了石门，却是一条蜿蜒向上的小路。这路却也不知是当年人工开就，亦或张留孙以法力辟开，脚下甚是光滑，却净无纤尘。看那四壁石色，均色黑如铁，反射出黝黝地光泽。
梅清一边向上行走时，已经闻得张留孙哈哈大笑地声音：“徐老怪，你当年就不是我地对手，若不是看你年老可怜，放你一马，你早就不知道变成哪股飞烟了！现在还有脸回来找场子？来来来，让老夫看看你这几年可有些进境没有！”
“徐老怪？”梅清心中暗想：“莫非是说徐福不成？听张留孙道徐福因反噬而亡，难道元神不灭，却一直存于此地？”
梅清一边想着，一边催动脚下，当真疾行如箭，迅速向上奔去。正行间，又闻得那苍茫浑厚的声音怒喝道：“小子休得猖狂！前次汝趁人之危，偶然偷袭得手，有何光彩！今日某家复至，便是汝之死期！”
梅清脚下似未加力，其实其速极快，眨眼间便见前方洞口处光亮透入，紧着几步，抢出洞来，放目四望，不由心中一震。
只见现在所在之处，正是碣石绝顶。这碣石如其如，正如一通石柱一般，自海底直拔而出，恰似剑指苍天，势如欲飞，四壁居然尽是百尺危崖，绝无人径。正顶之上，却是不过数尺之台，脚下苍岩如墨，仅可容人而已。
抬头上视，这一看不由梅清倒吸了一口冷气，只见头顶上如同一只倒扣的大碗一般，有一个绝大的气罩笼于其上，都不知其有数百仞高。透过罩顶，只见波光纹动，恰正是在海底之下。
这气罩不知是以何法术而成，竟然将整个碣石罩住还不算，居然在海底之下，又形成一个海面，汹涌于碣石四下，正不知阔有多少。极目所视八方，直至一片黑沉苍茫，横无际涯。
此时正值夜晚，梅清目力本佳，透过罩顶上海水，居然隐隐可见夜空中星汉灿烂，透过海水气罩，下射无地，映着这苍茫溟海、孤标碣石，冷然无声。
当时梅清多次在溟海之上，或泛舟而行，或疾飞而过，向下看来，不过万顷碧波，一望无际，何曾想到在这无边溟海之下，居然便是万古神岳、碣石所在？此时放目四望，只觉得星汉高悬于顶，竟似摇摇欲坠；苍涛泛于四野，直是浪浪无边，不觉心怀为之一放。
而正对着碣石前方，那黝黑地海水却与其他三边大异，只见排浪横空，连天而起。只是冲到距碣石一箭之地时，便如同有一道气墙挡住一般，再不能前进一分。滔滔波浪，拍在气墙之上，只溅得浪花如碎银烂玉，轰然激鸣，回荡起涛声无限。
而在那浪花最高处，居然飘浮着一艘大船！远远望去，这大船高高耸立于浪尖峰顶，看不清是何材质造就，只隐隐绰绰体如小山一般，高踞雪白如银的浪花之上，更显得气势不凡，力压碣石，竟然毫不输阵。
“徐老怪，你就是吹得厉害。当然你就是凭着这通大话炎炎的功夫，哄得那秦皇入你彀中。只可惜他识人不明，没看出你只是个吹桶，结果弄得个二世而亡，就连你自己，也搞得就留个元神苟延残喘。都到了这地步，还在大吹法螺…………对了，忘了你这老鬼都死了快二千年，怕也不知道法螺是什么吧？哈哈……”
忽然闻得张留孙的沙哑笑声在耳边响起，梅清一惊，四下看来，却不见张留孙那小小的身影在何处，倒象这声音，便是碣石整块山石发出的一般。正在四下寻找，忽然闻得耳中有声音道：“不用找了，我和这老鬼都只是元神，而无肉体。不过这家伙修了散仙，我却没有走这一步罢了。因此对阵时，若以实体出现，反倒容易受制。”
“散仙？却是什么？”梅清心中发怔，正寻思时，忽然只觉得脑海中一阵波动，却是张留孙见梅清不明究竟，直接便以神念，发了一篇信息过来。
原来所谓散仙，便是世人所说的尸解仙。
尸解乃是指假手他物，遗弃肉体之法。古仙经《太一守尸》称：“夫解之道，其有万途……或坐死空谷，或立化幽岩……”但最常见的，不过兵解、火解、水解这数种。
一般说来，尸解乃是不得已之法，虽然也可能就仙道，其实却是一种伪仙道。此法古已有之，至唐时墉城真仙杜光庭发扬光大，终于定型为一种比较实际的成仙之法。但杜光庭也认为尸解并非修行正途，在其《太一炼尸形真解》中言道：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。”
正文 第二卷 第七十一章 尸解散仙
更新时间：2009…7…13 3：31：12 本章字数：3498
其实一般修真中人，唯有遇到难以自保之时，方才走尸解修仙的路子。但凡有些安排，也会设法在尸解后寻找转世重修，而不会走到散仙的路子上来。
修尸解仙者，都是走投无路，或者确是无法再有精进，方才会走这一步。
所谓成仙飞升，乃是修真到极至，突破炼神还虚这一步。所谓还虚，便是婴儿大成，体化纯阳，再无肉体羁绊。古人道“跳出三界外，不在五行中”是也。
修炼到这一层次，已经再无皮囊束缚，身随意至，法随心成。因此到了仙人的境界，神通比起普通真人以婴儿驱动真元的手法来，已经不可同日而语。
而所谓散仙，便是在尸解之后，将元神附于一类独特的材质上塑形，取得略似于仙人纯阳之体的效果。
因为散仙形体寄于天材地宝，因此也没有了身体束缚，元意自如，故能出入空虚，神通大增。但散仙毕竟不是真正修为