扶摇所谓的现代流行手法，其实就是哗众取宠罢了，根本没有丝毫的营养！而且解析的也不深入，都是一些皮毛罢了，这种书籍，会给学生们，孩子们，甚至是社会都造成不好的影响！
呼吁各位专业人士，一起站出来，不要让这样的文章荼毒我们华夏人！”
张德开越说越嗨，最后竟然上升到国人高度……
张慧基本上是在林笑更新的第一时间就看了，看过之后，她简直对扶摇佩服的五体投地了，她喜欢扶摇的书，但是却第一次感觉扶摇这么让人佩服，这种才华，真是没法形容了。
首先能将历史写的这么幽默，这么直白，本身就不容易，看似一些搞笑的手法很简单，但是实际上却不然，运用编排起来极有难度，这些暂且不说，首先这种写法，这种创意，就是无比难得的。
历史，是一门深奥的学问。因为它涉及到的东西太多。不说华夏上下五千年的历史。就单说明朝三百年来说，这期间发生过多少事情，有过多少名人？这些人都做了什么？对历史走向有什么影响？对外交有什么影响？对民生有什么影响？皇帝都下了什么决策？这些决策最后的作用和结果是什么？
等等等等，历史太复杂了，不是谁都能写的，就是因为这样，很多人根本无法深入的分析，读者们看的也不是很透彻。理解不到当时的状况，可是林笑这本就不一样了，《明朝那些事儿》完美的解决了这个问题，读者们只要一看上去，就会自然而然的被吸引，甚至期待接下来的内容。
就那这次的第一章来说吧，基本上是有的人都在期待第二章的更新，不是因为扶摇断章断的好，而是因为他写的有趣，能够让严肃的历史变得生动起来。他运用的很多词汇，都是现在人一下子就能够理解的。而且有着形象生动的比喻，把当时的事物用现在的事物来解释，比喻，一目了然；而且印象深刻。
张慧是看得很投入，也很期待后续的内容，在她看到被转载出来的张德开教授的文章时，立刻在张德开的微型博客下面回复。
“张德开教授作为历史专家，对这件事情很有发言权，但是我想说的是，在不违背历史真相的情况下，让故事变得生动起来，让大家简单易懂，有什么不好的？这更有助于我们对历史的了解，我认为扶摇此举，是一次改革，一次可以改变历史书籍风向的创新，就像他之前开创新武侠小说的时候那样，有什么奇怪的？历史就应该这样！”张慧和张德开虽然是本家，但是丝毫没有偏帮的意思。
张慧是一个理性的人，没有激烈的言辞，只是分析《明朝那些事儿》的好处，而其他人可就没张慧这么理智了，在看到张德开依旧这么诋毁扶摇后，立刻对张德开展开骂战。
不过张德开也并非一个人在战斗，华夏著名历史学者牛黄山站出来力挺张德开，牛黄山是华夏公认的历史大家，对历史很有研究，曾经写出过《华夏上下五千年》这样厚重的历史书籍，主要是针对华夏从古至今所有时代的重大事件的解析，很有研究价值，他主张的就是历史要严谨，不能有丝毫的偏差，学术研究，就要态度端正，他对林笑的这种看似儿戏的写作方法很不喜欢。
他在自己的微型博客中这样说道：“历史，是我们的镜子，通过研究历史，我们能够得到很多经验教训和反思，所以，在创作历史书籍的时候，要反复的查证资料，而且不能有半点的私自改动，其实历史书籍的创作，更加类似于整理，加上自己的客观分析，可以成为一本历史读物，但是像扶摇这种嘻嘻哈哈的写作方法，首先在态度方面，就是不够严谨，不够端正的，这是大忌。
历史本身就是严肃的事情，不容亵渎，我们要尊重历史，所以，尽最大能力写出真实的历史，才是对历史的尊重，才是对读者的负责。
在看了《明朝那些事儿》之后，尽管第一章中我没有发现错误的资料，但是这种写作手法，会让这本书失误不断的增加，就算是扶摇这种创新是好想法，可是如果为了追求写作手法而忽略了历史本身，未免就本末倒置了，所以奉劝扶摇一句，还是安心的写小说吧，历史这一块儿，不需要你来掺和。”
黄牛山说的很不客气啊，直接说林笑不要在这个圈子混了，编写历史读物的伟大重任，就交给他们专业人士吧！
林笑看过这篇微型博客后，心里有点恼火，越是有名的学者，专家，就越目中无人，自以为是，遇到了不合自己胃口的，就被贬得一无是处……如此下去，华夏文坛怎能发展下去，华夏的历史怎能轻松的弘扬下去？
历史读物应该怎样写，好像只有他们这些专家学者才说的算，作家一点没有说话的权力，林笑不是害怕批评，他早就习惯了，但是他是认为牛黄山，张德开等人的态度才是真的不对，这样做历史，或许会被误导的。
何为历史？就是曾经发生过的事情。
所以，只要保证历史的真实度，能够让读者喜欢读，并印象深刻，什么样的写作手法又有什么关系？
林笑没有直接为自己辩解，因为他知道，在这个时候进行自辩的话，就是弱了底气，露了怯，会让黄牛山和张德开更加穷追能打。
林笑用的是别的办法。（未完待续。。）
第二百四十二章 喜欢才是好
林笑的办法就是更新接下来的章节。
第二章首先就说到了元朝的灾情问题，书中依旧是用诙谐的方式来讲述的元朝的赈灾方式，和任何黑暗的时代都没什么不同，赈灾最后，其实是怕官员饿死……
朱元璋的命运，其实就是在这个时候被改变的，当然，那时候他还不叫朱元璋，而是朱八八，或者朱重八。
“皆大欢喜，皆大欢喜，大家都很满意。
但老百姓是不满意的，很多人都不满意。
朱重八肯定是那些极其不满意的人中的一个。
灾难到来后，四月初六朱重八的父亲饿死，初九大哥饿死，十二日，大哥长子饿死、二十二日，母亲饿死。
如果说这是日记的话，那应该是世界上最悲惨的日记之一。
朱重八的愿望并不过分，他只是想要一个家，想要自己的子女，想要给辛劳一生，从没欺负过别人，老实巴交的父母一个安详的晚年，起码有口饭吃。”
朱重八的家人，在一个月之内，死得就剩他和他二哥了……
然后书中写朱重八去找地主刘德，刘德没有给一块地安葬他的家人，朱重八和哥哥抬着死去的家人，觉得天大地大，却没有一块地安葬亲人……心中那种愤怒和悲凉，所有的读者都能感受到。
这一点，就比很多正史强的太多，很多人第一次看关于明朝，关于朱元璋的过往，所以。看到朱重八悲惨的遭遇。都很心酸。心中也跟着愤恨那个时代。
而看过明史，知道这段历史的人，却知道，大多数的史书在这段故事的时候，都是写的一板一眼，并会大声痛呼当时的黑暗，都是着重讲述当时的社会怎么黑暗，百姓如何疾苦。可是谁也不曾写出朱元璋心中的感受，而林笑，却用现代手法，从朱元璋的角度来描写这段历史，让大家轻易的有了代入感，能够感受到朱元璋的感受，能够将自己的情感融入其中。
能让读者投入感情的历史，还不好吗？
整个第二章，就是讲述朱元璋家破人亡，然后历尽艰辛的安葬了亲人。又做了和尚，乞丐……朱元璋在这段时间里。完成了自己心灵的锤炼，为以后成就霸业打下了基础。
故事是这么个故事，但是林笑在这本书中的分析，却是最为重要的，历史故事，几乎所有的书中都会有所提及，但是分析，却不是每本书都有的，而且能分析如此到位的，也的确不多。
“如果说，在出来讨饭前，他还是一个不知所措的少年，在他经过三年漂泊的生活回到皇觉寺时，他已经是一个有自信战胜一切的人。
这是一个伟大的转变，很多人可能究其一辈子也无法完成。转变的关键在于心。
是的，即使你拥有人人羡慕的容貌，博览群书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真正的强大。”
朱元璋从此变的内心强大，他已经具备了一个成功者的心！
林笑是两章连更的，没等读者们有喘息的时间，他又更新了第三章。
第三章一开头，就说明了元朝灭亡的原因，而且同样与其他所有的史书不同的是，他用这种写作手法，把元朝灭亡的最大因素，描写的极为逼真，让人一下子就能看明白。
最后还是有压迫就有反抗的戏码，各地农民开始造反，起义大军如星火燎原之势在全国各地纷纷燃起，而朱元璋并没有像很多书中写的那样，听到起义，立刻从军，然后表现了他彻底的革命性……
这是本书中第一次开始与其他正史不同的地方。
这本书中，朱元璋依旧在寺庙敲钟，从种种迹象来看，他也还是一个普通人，会考虑失败之后被杀头等事情，所以林笑在书中特意说明，他认为这才是真实的朱重八。
因为朱元璋的遭遇，造就了他的性格绝不会鲁莽，所以作为一个正常人，而且是在这乱世中能够吃饱喝足活得下去的人，他是不会做出掉脑袋的决定的，他知道生命的可贵，所以他不会选择一条没有回头路的路。
看到这段的时候，很多读者认为林笑写的很真实，很自然，但是有一些经受多年传统正史荼毒的人，却觉得朱元璋是开国皇帝，应该有常人所不能有的气魄，怎会贪生怕死？所以心里对林笑所写的很不以为然。
但是他们如果仔细想一想，就会品味出，如果一个人不拿自己的生命当回事，怎能成为皇帝？
在林笑所写的书中，朱元璋至始至终没有想过走造反这条不归路，汤河给他写信，要他一起造反，他把信烧了……本以为这样可以相安无事，可是却被人发现，要告发他。
他终于被逼到了绝路，到这个时候，他还没想着造反，而是去算卦……当然，算卦的结果也是不怎么好的。
朱元璋的造反道路，其实就是一条逼上梁山之路！
大元朝步步紧逼，迫使朱元璋去造反。
第三章以朱元璋选择与汤河一起造反而结束。
其实第二章和第三章，所讲述的，就是朱元璋的成长历程，走上起义道路的原因，同时也形象的描述了当时元朝的黑暗，民生的疾苦，以及人心的冷漠。
虽然依旧是诙谐幽默形象的现代写法，但是其中所涉及到的历史，却完全没有胡编乱造，都是有根有据的，同样的内容在许多书中都出现过，只是表现的形式不同，使得林笑所说的故事更加形象生动而已。
还有就是在个人观点的分析之上，这两张最出彩的就是关于朱元璋本人对于起义的态度，这点是存有争议的。
就连其他的史书也是有着不同的看法，有的认为朱元璋是英雄，第一时间参加起义，甚至说，朱元璋一直在等着起义，有的说朱元璋是经过深思熟虑才投靠义军的……
但是不管什么版本，只有现在林笑这个版本的，是认可度最高的，因为林笑给出的分析很深刻，很到位，能够让读者们看到其中的道理，体会到当时百姓的状态，从而看到朱元璋的心态。