其实，胖子说的法也对，不过那只是‘盗斗’行当里的叫法，意思就是说，墓主是个孕妇，死的时候肚子里有胎儿。但阴阳道上管这叫——墓糊葬，糊的意思就是封，意思是墓里封有未出生的婴儿，转世轮回的阴魂有时候要等好几世才有做人的机会，当孕妇体中的婴儿一**形，阴魂就会进去坐胎，要是这时候孕妇身死，那阴魂就会让封在孕妇体内，天道讲究，有生才有死，这也就是天生天杀之理。但这胎死腹中之阴魂，就有点特别了，可以说属于‘异数’，他们跟本就是无生（没有出生），自然也不存在死。这样一来，他们就不能再落轮回，只能彻底的让封在这墓地之内了，这便就是——墓糊葬的由来，而胎死腹中的阴魂就叫——墓糊鬼。
由于墓糊鬼的阴气和怨气都很重，所以很容易引起‘尸变’，民间在处理这样情况的时候，都是在孕妇的棺材上定两道九寸九的长钉，古人讲究九为最大，为极限的象征，这样做就想已最大之力封住墓糊鬼，让它不能出来为祸。没想到今天这情况让孙另民三人碰上了。
还有那粘稠物的问题，其实也很好理解，孕妇下葬以后，由于身体开始变化腐烂或是脱水，导致胎儿自己****，也就是说，胎盘和胎儿自己流出孕妇体内，时间长了，自然就是这样了，挂在干尸的两腿间，恶心是当然的了。（这样的尸体北京好象出土过，有兴趣的朋友可以去看看，不过挺恶心的）
出现墓糊葬虽然让孙为民三人很不适应，但他们毕竟是来‘盗斗’的，贼不落空的道理还是懂的，在一翻适应过后，老胡就开始在棺材里寻摸起了物件。你别说，这棺材里还真有个好东西，那是一个瓷枕，有三四十厘米大小，做成一个小娃娃爬倒的样子，娃娃的腰部正好做成圆滑状，让一看就能感觉到，躺上去一定很舒服。
老胡到底是老江湖，一见这个瓷枕惊道“这是定窑白釉孩儿瓷枕！”（北京故宫有这，大家可以去看看）
定窑因在定州境内而得名（今河北曲阳涧磁燕山村），是宋代五大名窑之一。据《曲阳县志》载，五代时曲阳涧磁已盛产白瓷，官府曾在此设宫收瓷器税。早在唐代这里已烧白瓷；至宋代有较大发展，除烧白釉瓷器外，还烧黑釉、酱釉和绿釉等品种，文献称为‘黑定‘、‘紫定‘和‘绿定‘。定窑出的瓷器可以说各各都是珍品，尤其是白瓷最为出名，老胡看到这东西就双眼放光，也不顾及那粽子恶不恶心了，拿出捆尸绳就要上去摸宝。
孙为民本想劝阻，但还是没说什么，按他的意思这东西不拿也罢，要是搞的‘尸变’可不好应付了，但既然老胡要拿就由他吧，没准运气好没不闹尸也说不定。但孙为民还是做了些防范过工作，已经从棺头转到棺尾，和那干尸面对面的站着，手里也摸出了对付‘尸变’的道符。
再看老胡这边，只见他小心的把捆尸绳套在了自己身上，另外一头穿过干尸的身下，一使劲就把干尸提了起来，胖子这时候马上伸手把瓷枕抄了过去，用软布一包放进了行军包里。
与此同时，老胡也把干尸慢慢的放了下去，正在那解捆尸绳呢，一切进行的都很顺利也很利索，三个人都高兴的不得了。
就在老胡从棺材里出来，站在一边喘气的时候，棺材里的干尸有了动静，只听“啊”低沉的舒气声从干尸嘴里发出，三人都是一惊，孙为民马上明白了。怪不得这棺材里就那枕头好，这是有讲究的，那是锁尸体的喉咙用的。
由于墓糊葬的怨气太重，所以，下葬的时候人们就用个很高的瓷枕把尸体的头部垫起，这样做就可以锁住尸体的喉咙，让它不能吸收阴气，而用孩儿瓷枕也是为了求个枕子而眠的念想儿，希望化解孕妇的怨气。现在可好，不但把人家的“孩子”偷跑了，还让尸体的头部后仰造成喉头放开，这下干尸就可以吸阴气了，看来‘尸变’是再所难免了。
由于情况十分危机，想明白后的孙为民也没时间解释了，大声喊道“不要让它窜出来！趁它还没完全‘尸变’你们按住它，我起道法！”孙为民说着就已经开始起道法了，只见他双手左右划圆口中念道“凸为阳、凹为阴，背为阳、胸为阴，男为阳、女为阴，砂为阳、水为阴”这是要起太极阴阳阵法。
而这时候的老胡和胖子也没闲着，两人一左一右死死的盯着棺材里的大粽子，手中也抄出黑驴蹄子，只等大粽子一抬头就打它回去。再看那大粽子，好象阴气也吸收的差不多了，身上开始长出了白毛，正缓缓的从棺材中坐了起来。
老胡一看，哪能让它就这样起来，二话没说拿黑驴蹄子就朝大粽子的面门砸去，嘭的一声就把大粽子又砸的躺了回去。但那大粽子一倒下，就又开始往起坐，胖子这时候也想学老胡，抬手就要砸，但还没等黑驴蹄子砸到地方呢，那大粽子就发狂了，一挥手正扫在胖子的胳膊上，直接把胖子打的坐到了地上。老胡一看大粽子要起来了，一急，卯足了劲想把黑驴蹄子塞到大粽子的嘴里，但手还没送过去呢，大粽子的另一肢胳膊就到了，这次把老胡也撂翻在了地上。
胖子和老胡一倒，那大粽子马上就直立了起来，正和孙为民面对面，两人也就一步地的距离。胖子一看急喊道“它起来了！”胖子边喊，边从地上窜了起来，一下扑到了干尸的背上，使劲往后拽，想把干尸按回棺材里去。胖子虽然力气不小，但和‘尸变’后的大粽子比还是差远了，大粽子只是一抬胳膊就挣脱了胖子，并把胖子掀的倒退了好几步，直接靠到了墓墙上。
这时候的老胡也从地上窜起来了，心想，拼了！老胡知道现在一定要给半仙争取时间起道法。他也不指望什么驴蹄子了，而是抄起了工兵锹，趁着大粽子刚掀翻胖子的工夫，上去就是一锹，脆声声的拍在了大粽子的面门上。老胡当时就感觉像是打到了铁板一样，手麻的直哆嗦差点把锹也扔了。不过这一下还真厉害，又一次把大粽子打倒在了棺内。
但大粽子毕竟不是不白给的，倒下后，马上就又立了起来，同时挥手就向老胡打去。还好老胡反映够快，一退身勉强躲了过去。
老胡这一闪开，又把孙为民露在了大粽子的面前，好在孙为民这时候道法也起好了，只看他指诀一捏，喊道“阴阳相合！****平安！”一个道符脱手而出，正打大粽子的额头上。轰的一声大粽子就躺回了棺材里。
大粽子一倒，孙为民马上喊道“盖上棺材！钉它回去！”
老胡和胖子这时候也都缓过劲来了，上前抬起棺材板就要往棺材上盖。正要盖住的时候，那大粽子又闹了起来，啪的一下用手拖住了棺材板，再一****就把棺材板打飞了起来，同时也把孙为民三人都掀翻在地。
三人一倒地，那个大粽子就又立了起来，孙为民一看急喊道“它是母女凶！小心！”
第三十九章 母女凶
‘母女凶’顾名思义就是死在这里的胎儿是个女胎，要是男胎的话那叫‘****凶’，两种墓糊鬼有很大的不同。以《周易》来看，阴阳是易经中的最根本物质，是组成易经的基础，可以说，没有阴阳就没有易经，《易经》中有句话：“无极生太极，太极生两仪”。这两仪说的阳和阴，阳代表天、光明、男人、上、左、强、水、胖等。而阴代表地、黑暗、女人、下、右、弱、火、瘦等。以次推断而出，阳仪代表奇数、光明、正向、运动、白色、刚强、外在、正数、俯下、实际、左边、德生、开放等一系列涵义；阴仪代表偶数、阴暗、反向、安静、黑色、柔和、内在、负数、仰上、空虚、右边、刑杀、关闭等一系列涵义。这就是说，阳代表着生，而阴则代表着死。
要是‘****凶’的话，那就是一阴一阳，阴阳相合，亦称“少阳”，指某一事物的两种属性中，前一种属阴，后一种属阳。这种情况，只要用太极阵引导就能化合。所以孙为民开始才起太极阵，想赌一赌运气，只是这次运气不怎么好，那大粽子又一次破棺而出孙为民就明白了，这家伙是最难对付的‘母女凶’。
‘母女凶’亦称“太阴”或“老阴”，指某一事物的两种属性均属阴者。阴代表着死，这死上加死不凶险才奇怪。真是想什么来什么，这时候的孙为民脑子里就像开了锅一样，这大粽子怕是拿不住了，现在能不能活着出去都是个问题，盗洞太小，估计没等跑出去，就让大粽子咬了，看来只能拼命了，希望能熬到天亮，到时候大粽子就折腾不了了，想到这里，孙为民马上招呼老胡和胖子道“现在只能玩命了，今天是死是活就这样了，你们小心点”。
老胡和胖子本就是胆大之人，从前也没少对付过大粽子，现在这情况到也没让二人乱了分寸，都利索的把行军包甩到了地上，手拿工兵锹做好了拼命的准备。
由于墓室太小，也就三十多平的样子，挤了三个大活人外加一只大粽子可真够‘亲热’的。大粽子起来后，纵身一跃就跳出了棺材，直奔孙为民去了，看那架势是要报刚才让贴符之仇。孙为民一看，马上侧身一闪，躲过大粽子的同时，一个指诀打在了大粽子的腰眼上，嘭的一下大粽子就让打的撞到了墓墙上，带起了不少尘土。大粽子让打的还没站稳的时候，老胡就抄着工兵锹杀到了“我操他妈！胖子给我上！今天打的就是它了！”。
胖子和老胡一向都很默契，其实不用老胡吆喝他已杀了上来，火气上涌的喊道“我让你变粽子！”。二人一前一后，上去就是一顿乱拍，也不管是头还是，反正打到哪算哪。两人正打的起劲的时候，大粽子缓过劲来，一转身就把胖子扑倒了，并压了上去，这下，胖子让粽子压的难受，锹也丢在了地上，只能用双手和粽子‘肉搏’了，只见胖子，边推着粽子的脑袋，边求救道“老胡把它撂下去！它要咬我！”。
老胡一看，也不用锹了，飞起一脚****蹬在粽子大身上，把粽子踹翻在地，滚了出去。趁这工夫，老胡马上拉起了胖子，撒腿就往墓室的另外一边跑，边跑边喊“半仙快想办法啊！这东西和铁打的一样，这怎么收拾啊！”
孙为民听了也很心急，其实他一直没闲着，老胡和胖子纠缠粽子的时候，他就开始用糯米在地上布‘阳阵’，所谓的‘阳阵’就是八卦中的‘乾父阵’，是极阳的体现。八卦者——乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。又分阴阳两仪。阳仪包括，乾，兑，（太阳）离，震（少阴）。阴仪包括，巽，坎，（少阳）艮，坤（太阴）。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。邵子曰：“乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北，所谓先天之学也”。说的就是八卦的方位。
八卦中的每一卦都是由阴爻和阳爻组成的，一卦三爻，由上而下，排列不同则卦不同。孙为民摆的就是其中的四阳卦，这是，后天八卦的讲究，摆成‘品’字形，一前三后，乾父（乾）在前，震长男（震），坎中男（坎），艮少男（艮）在后，这便是‘乾父阵’。
《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而