《鬼吹灯同人之过路阴阳》

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鬼吹灯同人之过路阴阳- 第56节


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境美丽的鲜花也根本不会引起他的半点愉悦,动听的音乐也丝毫不能减轻他的痛苦,可口的饭菜在他嘴里也失去了滋味。
    《佛说遗教经》也说:“嗔心甚于猛火,常当防护,无令得入。劫功德贼,无过嗔恚。”说的就是嗔恨之心的危害,把嗔恨之心比做是烧身猛火,提醒人们要防范嗔恨心起。
    因为,生起嗔心的人,脸一刹那之间就变得非常丑陋和凶狠,犹如毒蛇,使得周围的人看了之后,内心对其自然产生恐惧和慌张,唯恐避之不及;生起嗔恨心的人,嘴里会说最难听、最刺耳、最恶毒的话语,欲置嗔恨的对境于死地而后快,犹如毒蛇喷射毒气;生起嗔恨心的人,心里已经丧失了理智,行为上就会丧心病狂,会做出种种摧毁自他的举动。这便是嗔恨之念的体现和给人带来的危害。
    “何为毒也?人心最毒!”那女鬼还是执迷不悟,继续和孙为民斗着道法。
    “嗔心一起,恶神绕身,惊四邻而扰亲友,起不睦,种因果,堕地狱,误来生,何苦?”孙为民的意思是,生起嗔恨心的人,刹那之间就能改变自己身边的“气场”,可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛,并使得处在这个氛围中的人感受种种不安和惊恐。佛经里面曾经记载了一个嗔心极大的恶神,说由于其嗔心极其猛烈,连小鸟飞过其住处的上空都会吓得坠落在地。事实上,我们中的很多人,在家庭生活中,都生活在“恶神”的周围,感受着种种恐慌和畏惧。由于家庭的某个成员爱发火、吹毛求疵、动则得咎,使得整个家庭成员的心,犹如受惊吓的小鸟般,惶惶不可终日。可见嗔恨之人给亲人带的危害有多大。
    佛经里说,爱发火之人,即便来世能做人,往往胆子会特别小,而且特别容易受到惊吓,因为前世用嗔心使别人感受惊吓的缘故。这也算是报应循环吧,前生嗔恨多生,来生必受提心吊胆之苦啊。
    那些嗔心特别猛烈的人,佛经里说,命终之后,就会堕入地狱,继续感受嗔心所招致的种种折磨。
    “哼哼,世人尽弃我而去,何来亲朋?何恋来生?我有此生足已!”女鬼一听孙为民说起亲人友朋,怨气更盛,疯癫又起,直里冲了过来和孙为民又动上了手。
    “嗔令亲友厌,虽施亦不依”孙为民边闪躲,边继续论道做着最后的努力。这句话是说,嗔恨会令自己的亲人、朋友厌恶自己,一个爱发火的人虽然给予自己的亲人和朋友以钱财等,但是他们也不会真正依附这个爱发火的人,反而会从内心深处厌倦这个人。又说:“纵人以利敬,恩施来依者,施主若易嗔,反遭彼杀害。”即使一个人有布施的习性,用种种财物布施来依附的人,如果这个布施的人对受施者经常发火,则受施者心里也不会感恩,相反会生起怨恨,甚至会杀害布施者。日常生活中,我们也发现,虽然丈夫为家庭挣了很多钱,但如果具有动不动就发火的毛病,则也会招来妻子和儿女极大的厌恶和痛恨。一个单位的老总,即便发给下属很多奖金,如果具有对下属随便发火和斥责的毛病,则手下人不但不会感激他,反而会怨恨他,说的就这个道理。
    “妄语!我无恋来生!何来所依!”那女鬼越听脾气越大,下手也越来越快,孙为民很清楚的感觉到,附近的气越聚越多,怨煞再不控制就麻烦了。
    孙为民一想,这女鬼都不恋来生了,看来是怨埋心气无可救要了,他也懒的再多说下去了,心想“真是对牛弹琴啊!”一伸手拽出散魂烧身符就要下杀手。这一个月孙为民可没做少准备,他早就料到这次的杀身鬼一定是怨气十足,所以准备了这道符。正所谓,气遇水则聚,见风则散,散魂烧身符的作用就是起风而招阳火,先散其怨气再烧其阴魄。
    “风起!”孙为民把散魂烧身符往女鬼东侧一扔,刻时东风起,女鬼避之。
    五行讲究“木居东方,东,阳也,三者,奇之数,亦阳也,故木曰三”说的就是东方属木,阳气之源,这也和了紫气东来的典故。今天正好是阴历六月二十,正是五行金换位当令,孙为民马上起道法,言道“当令者旺,生我者休,我生者相,克我者囚,我克者死!”
    《神枢经》曰:“五行旺各有时,惟土居无所定,乃于四立之前各旺一十八日”。历例曰:“立春木,立夏火,立秋金,立冬水,各旺七十二日。土于四立之前各旺一十八日,合之亦为七十二日。总三百有六十而岁成矣”。
    这是在说,五行在一年之中各有当令之日,当令也就是主属的意思,也就是说这段日子的五行站位。也就是民间说的‘春,夏,秋,冬,四季’。立春木,立夏火,立秋金,立冬水,说的就是春夏秋冬的五行站位。
    土于四立之前各旺一十八日,合之亦为七十二日。就是五行土的站位时间,也就是阴历三,六,九,十二,处各站一十八天,土的站位称四季站位。这就是民间所说的五行站位,也可以称做五季站位。
    当春天的时候,五行木站位,按照“当令者旺,生我者休,我生者相,克我者囚,我克者死”来说,木属性的就旺,这就是当令者旺。水生木,则水休,这便是生我者休。木生火,则火相,这便是我生者相。金克木,则金囚。木克土,则土死。这就是其中的关系,其他五行换位的时候类推。旺,相,休,囚,死是五行中的五种变化。
    “旺”——是指事物处于旺盛状态;“相”——是指事物处于次旺状态;“休”——是指事物处于暂时休息状态;“囚”——是指事物处于衰落状态;“死”——是指事物处于被克制、生气全无状态。
    这女鬼五行属土,亡者入土。所以孙为民选日子也有讲究的,避过了六月前十八日,也就是旺土之日。现在正好是五行金换位当令,土生金则生我者休,也就是说者女鬼正处于休息状态,不能说强也不能说弱,要是孙为民早几日来的话,那正是旺土之日,那孙为民可真对付不了这女鬼了。其实孙为民很想到冬春之日在来拿她,那时候土就属于困和死的状态,收拾起来就好办的多。但时不我待,他这也是没办法,不能一直耗着吧。
    这就是“五行换位,金令土休,借东风起阳气,孙为民要拿这杀身魔煞”
第六十八章 骂天应誓
           东风一起,那杀身鬼便感不适,一转身就要遁去。孙为民一看,忙又是几张道符扔出,琐住西,北二方,起了‘道墙’,把女鬼困在当下。
    这‘道墙’就是借道符之力起气立壁,也称‘阳墙’,阴魂是过不得的,道理很简单,阴阳不合水火相忌吗。为了准备这起‘道墙’的符咒,孙为民可没少下工夫,朱砂黄纸做好符后,又在屋顶之上连晒三九之日,收足了阳气才成。可以说,为了今日孙为民做足了文章。
    “小阴阳,你不要赶尽杀绝,逼急了我拉你下去!”杀身鬼不安起来,威胁着孙为民。
    “你明知我是阴阳还敢出来现眼,今天要是让你走脱了,我这阴阳也做到头了!”孙为民也发火了,他是记恨这杀身鬼太不给自己面子,明知道他的来意,还出来耍笑他,这不是瞧不起人吗。也难怪孙为民发火,给谁也咽不下这可气啊。杀身鬼‘化煞’孙为民不怕那是假的,成了灾劫的鬼东西可不是好玩的,但现在这情形,放它去了,孙为民以后就难混了,阴阳道上不说,这阴曹七十六司府要是知道了,以后自己下去准让人笑话,办起事来就不方便了。所以,孙为民今天豁出去了,心想“取人司下的阳差活儿还是要办啊,今天我就是拼了性命不要,也要拿你这个杀身饿鬼立威!”
    杀身鬼一看孙为民没有放自己的意思,也豁出去了,冲着孙为民守的南位而来,想冲出去。孙为民当然早有准备,道符一丢又把南方也封住了,独留东面起风。这下那女鬼可有受了,阳风紫气一吹,让她痛苦难耐。偏偏这孙为民还得理不让,一捏指诀就起了阵法要请神刊,想彻底除了这杀身饿鬼,要请——獬豸。
    獬豸,中国古代传说中的一种神奇动物,也是古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。因为只有一只角,故又俗称独角兽。中国古书说它能辨曲直,拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触,它“见人斗,则触不直者;闻人论,则咋不正者”(见到别人在争斗,则用角去触那个不正直的人;听到别人在争论,则去咬那个不讲理的人)。正是由于獬豸象征着公正,所以,在古代,它就成了法律与正义的化身,御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠,有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。自古以来被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物,也是五脊六兽中的一种。这样后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸。
    孙为民心想“我和讲了那么多道理你不听,那我就把法兽请来和你说道一下,我看你听不听”这獬豸能辨曲直,最讲理法,对付杀身饿鬼这样只认死理的鬼东西最有用。孙为民这是请‘大讲师’来帮自己凭理呢,这就是自己说不过,就请个更能说的来孙为民暗道“你个死东西,就等着和法兽讲理吧!”
    “世人无信欺我心,万般苦难源谁起,嗔恨有因,怨念难平!天之正道何在,报应循环怎偿?我悲!我怨!我恨!我伤!!聚我万世之怨气,偿我九极之愤恨!天道而尔!何有惧哉!”杀身鬼一见孙为民要请‘法兽獬豸’,又脱逃无望,开始发疯了。只见它抬头望着夜空开始自语,越说情绪越激动,到最后简直就是在怒吼。
    孙为民一看,什么都明白了,这杀身鬼疯了它这是骂天应誓啊。孙为民大道不妙,转头就跑。没跑出几步就感觉身后强光大做,雷声破耳。震的他直接翻到在地,神智不清起来。
    虽然有些头蒙,但孙为民知道现在不是发呆的时候,他努力的爬起来发现身边多了一个人,抬眼一看正是那该死的鬼差吴成,正发呆的看着孙为民的身后。
    孙为民看到他什么心情也没了,懒的多说一句话,转头也去看杀身鬼的情形,一看身后什么东西也没了,空空荡荡的,他不由的松了一口气。
    “不用看了,她已遭了天雷惩戒,灰飞烟灭了”吴成好象有点伤感,口气多少带点低沉。
    孙为民对吴成的话一点兴趣也没有,拍了拍身上的浮土,气愤难平的向远处的小饭店行去。看来是真的生了吴成的气了。
    “请留步,孙老先生有话要我转告”吴成身形一飘就到了孙为民面前。
    “少来,你到底什么意思?这杀身饿鬼你自己本能取,为什么还叫我来若晦气?你没看到她都骂天应誓了?要是让她挺过天劫真应了誓言,我孙为民死十次都不够!”孙为民气恼难当,这便是所谓的嗔恨之心。他刚刚还在劝解别人,想不到现在连自己迷在了里面。
    “嗔恨之心不可起,戒定慧三学不能忘”吴成马上劝解到。
    所谓的戒定慧三学,“戒”,就是身口意三门的取舍。身口意三
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