�
根据道家的说法，如果给男的烧纸，先在地上画个十字；给女的烧纸，在地上先画个圆圈，然后将包袱放在十字或圆圈的中间点火焚化。
所画的十字要东、西、南、北横平竖直。所画的圆圈，留个缺口，朝着西南方向，此是取意于“九幽”之说。所谓“九幽”是说大地的中央及八方，地下有九处幽暗晦冥的所在，是地府鬼魂的世界。
给男鬼烧纸时所画的十字，南方指向“幽阴”；北方指向“幽酆”；东方指向“幽冥”；西方指向“幽夜”；其四角东南方为“幽冶”；西南为“幽关”；东北方为“幽都”；西北方为“幽府”；十字的中央为“幽狱”。画十字的意义是不论亡人在何处都可以收到这份冥资。
而给女鬼烧纸时所画的圆圈，其缺口向西南，指向“幽关”，即所谓“鬼门关”，因为魂皆在“关”内，故将冥资送入此“关”。把包袱放在“十字”之上或圈内还可以防止其它孤魂野鬼来抢。
同时，还要留出几张散纸钱，放在“十”字或圈外焚化，谓之“打发外崇”。一般，烧纸时都会念几句，如给某人送钱来了，在地下缺啥买点啥，保佑家人身体健康之类的话。
而农村的烧纸似乎与传统的道家烧纸仍有一些区别，在这边农村，都是晚上天黑时，找个十字路口，划个圈，留个缺口，然后把纸钱放在中间开始烧。十字路口是鬼魂南来北往的地方，因为阴间也有邮差，在十字路口是为了方便邮寄，这才可以更方便更快的把钱送到亡魂手中。
一般晚上走路碰到烧纸的都会绕行，而我却直接站在了旁边六七米的地方，一直看着这老头。
老头弯着腰，手里的棍子不停的拨弄着火，口中念叨着什么也听不清楚。
不知道为什么，火烧得并不是很旺，好像随时都会熄灭。这种纸钱用的纸大多是用稻草和麦秸等原料做的，加工得比较粗，纤维大，十分易燃。但看老头面前这堆纸烧得情形，倒是有点像受潮了似的，时不时火苗就变成了绿色，每到这时，老头都把火用棍子拨一下，火苗随之向外就会飞炸开来，绿火也就转瞬不见了。
虽然火烧得一直不是很旺，但看地下的灰烬就知道烧得有阵子了，面前这堆火烧得差不多了，那老头才抬头看了看我们这帮人，好像有点疑惑，不知道为什么这么多人瞅他一个人烧纸。
我见纸也烧得差不多了，就跨步往前走了几步，冲老头抱了抱拳：“老大爷，我们路过这里，正好赶上您正在烧纸钱，怕惊扰到您和已故之人，没敢穿路而过，您这是给先人送钱呢吧？”
那老爷听我说完，脸上挤出了一丝很难看的笑容：“噢，我家祖宗先人，几位赶路要紧，过去吧，没啥事。”
我听那老头这么说，笑了一笑，心中有些疑惑，但什么也没有说，就示意大牙和柳叶接着往前走。我则走在了最后面，时不时的回头看了两眼，隐约的感觉到老头的嘴时时都在微微翕动着，似有似无的往我们这个方向瞟了一眼。
第一第四十九章 荒岭草屋
走了不大一会，小鱼儿和猴子就把我们带到了一个荒岗子，示意我们要来的地方就是这里。
我们用手电四下照了照，杂草丛生，四下透着一股荒凉。地势中间略高，四周稍低一些，像是一个大馒头压扁一些差不多，我却怎么看怎么觉得有点像“封土堆”，只是看了看四周的山形走势，虽说也是块风水吉地，但还不足以葬王候，真要是这么大的封土堆，那下面的地宫规模就得与皇陵不相上下了，所以刚有了这个念头就马上被自己给否定了。
我蹲下来，用手拔了一把蒿子，看了看草根。随即又抽出折叠铲铲掉地面表层上的冰雪，挖开了冻土层，抓了一把土，仔细的看了看土色，闻了一下气味，心中也有了底，从土质上看可以断定这里确实是焚火之地。
风水中验土一法流传多年，只有细密、结构坚实的自然土才能留住吉祥的生气，从尔可以使生气回旋，畅通传递。如果土粗，就像这种焚烧后各种杂质混后的土，则不可能聚藏生气反尔会让生气外溢流散。
焚火多年后的土五行不全，色泽不清，生气全无，很容易辨识。而同样，如果土湿，则水分大，气界水而止，生气在水中不能传送也不能贮存，如果在这种凶土之上如果建房则家运衰退，祸事连连；如果改做墓穴，骸骨也会变黑，加速腐烂。
大牙和柳叶也搞不明白我在做什么，在旁边看戏一样的看着我忙活，直到我忙活完了，和他们说了结果后，他们才都张大了嘴，一脸的不可置信。大牙特意的也抓了一把土，嗅了半天还是摇了摇脑袋就把土撒掉了，我看着也是好笑，这辨土一法也不是知其理就行的，也要下功夫练习实践才行。
这片荒岗子前不着村，后不着店，最近的村子距这里也有五六百米远，周围一圈都是庄稼地，只有这片岗子荒着，中间的地势也高出周围一大截。
站在荒岗子的中间后，才发现西北方五六十米处有一间草屋，屋子不太，黑通通的，有点像看庄稼时临时搭的简易窝棚。天色已黑，所以只能看出个大至的轮廓，看不清细节。
我总觉得这荒屋建得有些奇怪，但又一时想不出来究竟哪里不对劲，就让大牙看着点柳叶和那两个孩子，我自己则朝着草屋那边走去。
大牙这人一向好奇，见我往那边的草屋走去，把手里的背包甩给柳叶，也轻装上阵的踮步赶了上来，一边走一边说：“来亮，小心点，我觉得这地方有点邪性，阴森森的，不太对劲，不行咱就先回去吧。在这儿荒山野岭的感觉有点发毛，也不知道柳叶刚才看到啥了，我寻思她不一定是眼花了，备不住……。”
我回头看了一眼大牙，装作若无其事的样子说：“没事，咱看看就走，也不招惹谁，有本天师在此，诸邪不侵？”
大牙使劲的“哼”了一声，对我的话嗤之以鼻。
说话间就走到了近前，这才看得清楚，原来是间很简陋的土坯房子。
天长日久，屋顶上与墙体上都是杂草丛生，门前有根石柱子，估计就是北方常有的拴马桩吧。屋里面一点光亮都没有，我和大牙侧着耳朵仔细的听了好半天，也不见有什么响动，就伸手在门上敲了敲，敲门的声音在夜里显得很突兀，传出多老远。
我估计这屋子里应该没有人在或是早就不住人了，再一看门上也没有上锁，就打算推开门进去看看，正在此时，身后忽然传来沙哑低沉的声音：“你们谁啊，有啥事吗？”
荒郊野外，天黑夜寂，我和大牙虽然注意力都放在眼前的这个荒屋子上，但也不至于背后有人走过来也听不到一点声音，乍一听到背后有人说话，顿时都吓了一大跳，马上回头并下意识的往旁边闪了一步，定睛一看，我马上就认出来了，正是路口烧纸钱的那个老头。
那老头依旧一幅无精打采的样子，黑灰的皮肤没有一点光泽，冷冰冰的一张脸像是死人时扎的那种纸人一样，看不出一点儿的表情变化，要不是正睁着睛睛看着我们，刚刚说过话，真会以为就是个死人站在面前。
我呆板惊愕了一下后随即很有礼貌的点点头，正要开口，旁边的大牙冲着老头一抱拳，先说话了：“唉哟，吓了我们一跳，原来是老爷子啊，缘份啊，刚刚分别又在这儿碰到了，我们看这边有个草屋，想借口水喝，这是您老的家吧？”
那老头瞅了一眼大牙，又看了看我，什么也没有说，拉开房门，就走了进去，门没有关，敞开着。
我和大牙一看，估计人家这是留门给我们，并没有撵我们走，大牙一边讪讪地笑着，一边直夸大爷办事敞亮。
这老头对屋内应该是极其熟悉了，根本不用照亮，进屋后走得很快，三晃两晃，就没影儿了，片刻后，桌上的一根蜡烛被点亮了，我和大牙这时才走了不几步，看这老爷子如此矫健，都有些意外，屋里开手电也是对人家不太礼貌，就关了手电，借着昏黄跳跃的烛光，走进了内屋。
屋子里根本没有什么取暖措施，虽然有铺火炕，但是估计也是多少天就没有生过火了，屋子里的温度与外面差不多少，甚至感觉比外面还要阴冷一些，只是没有风而矣。
炕稍上有一只长条的木头箱子，长有二米多，高有半米左右应该是这个屋子里比较像样的家具了。炕上铺着一张破旧的炕席，还是多少年前才使用的用篾子编织的那种。炕上放着一张炕桌，蜡烛放在了炕桌上，地上只有只破板凳挨着屋角的一个水缸，怎么看怎么不像是过日子的人家。
那老头用手指了指屋角的一个水缸，也没有说什么，我和大牙其实并不是真的口渴，但没办法，大牙还是揭开水缸盖子，抓起舀子，舀了点水，自己先“咕嘟、咕嘟”硬灌了几口，就随手递给我，我也无奈的喝了几口，感觉这凉水似乎有点温乎乎的感觉，好像与这里的温度实在有些不符，但也没有多想，擦了一下嘴，冲老头龇牙一笑开始套近乎：“大爷，您一个人在这儿屋住啊？”
老头似乎很不爱吱声，我问完后，过了半天，才开口回答，声音有点沙哑：“是啊，一个人住多少年了。你们黑天不在家待着，瞎转悠啥呢？看你们也不像附近村子里的人，有啥事吗？”
我听老头说完，笑了笑：“大爷，我们是串亲戚的，好不容易来趟农村，晚上睡不着，就出来走走。”
大牙也接口说：“老爷子，你一个人住这多孤单，也不方便，没啥亲人了吗？”
那老头仍然一幅漫不经心的样子，慢吞吞的说：“住了多少年了，习惯了，你们这些娃子快早点回去吧，天都黑了，晚上不干净。”
“不干净？”大牙重复了一遍，又瞅了瞅我。
我并没有理会大牙，直接盯着那老头：“谢谢大爷的提醒，我们习惯走夜路了。不过，我有一点不明白，您老人家为什么替非亲非故，似敌非友的人烧纸钱呢？”
本来老头一直是那幅火上房也不急的样子，一听我这儿话，明显感觉有点吃惊，眼睛眯缝着，用白眼仁盯着我看，在黑夜里，这样的眼神点让人心惊胆颤，看得我浑身的不自在，就看到那老头的喉节上下动了几次，嗓子里发出一种“咕噜咕噜”的声音。
我迎着老头的眼光，镇定的对视着：“有时可以骗得了人，但未必骗得了鬼。为家人烧纸钱，火焰打旋上升，人在哪，火苗燎哪儿。而你烧纸，火苗外炸，向外燎，却不燎自己，要么是替非亲非故的人烧纸钱，要么就是你根本就不是人。烧纸钱，点着的是阴火，火苗都会向有阳气的地方燎，而你烧纸，火苗向相反方向燎，如果你真的是为家人烧纸，有一种可能就是你身上的阴气太重，重到阴火都害怕，如果是这样的话，那你根本就不是正常的人。不知道我说的有没有错？”
我见老头不作声，用眼睛扫了一下屋子后又接着说：“我刚见到这屋子就感觉不些不对，现在才知道不对在哪里。盖房子都讲究坐北朝南，而您老这房子偏偏是坐南朝北，房门正对着还有一个拴马桩，现在想来，有点不合规矩。拴马桩大多都是立在门的两侧，根本就不会正对着大门，这样的格局恕我直言，正是阴宅墓穴的格局，想必您老爷子也不是等闲之辈