叶昊天连忙道：“谢师父传经，弟子可能住不了几天，只待目睹佛宗大会之后便要回去了，希望有缘还能再见。”
老僧十分惋惜的望了他们一眼，接着用类似迦垄说话的口吻道：“你们的修为虽然不错，只怕仍难抵达山颠。”
叶昊天也不明说，只是道：“待弟子试试看，实在不行也没有关系。”言讫告辞而去。
第二重金山色成玄墨，似乎是玄铁铸成。守关的是一个胖大的中年和尚，讲的经文是“空”的含义，以及佛家为何叫做空门。
胖和尚讲得口水四溅：“要想出去烦恼，首先要明白这样一个道理，时间的万物无一不是暂时由各种不同的因素集合而成的幻像。这些幻象使你感觉道事物的存在，其实存在的只是因素，因素在变，事物也在不断变化。如果明白了这个道理，你就不至于对称心的事物起贪心，对不满的事物起怨恨了。佛家所讲的‘空’字，并不是一切都没有的意思，而是要你在努力促成其事之后，不要把它摆在心里，那是去除烦恼的最好方法。”
叶昊天和兰儿听得维维称是，反正不管怎样都要听满一个时辰。
第三重金山色成紫红，好像是紫金铸就的一般。守关的是一个年长的女菩萨，讲的经文则是什么叫“无常”。
所谓无常，是指宇宙间的一切现象都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。事物的现象是暂时的各种因素的聚和散地活动。佛家说刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭。刹那是极短的时间，弹一下指头的时间就有六十刹那。一个物体的生住异灭，一个世界的成住坏空，实际都是刹那生灭相续的存在。一切现象没有不是刹那生灭的。
女菩萨很喜欢兰儿，讲经的时候一个劲的问她有没有听懂。如果不懂就重新再来。
兰儿不敢让她在讲一遍，只好点头说大体懂了，不过还有一个问题：“普通人的寿命至少有几十年，怎么是刹那生灭呢？”
女菩萨解释道：“如果将人的一生从生到死叫做一期，一期是由刹那禅相续而有的。对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭，即生老病死；单从他的组成个部分来说，则是刹那刹那的生住异灭，每时每刻都有不同。”
兰儿听后默然，想想也是，比如身上的毛发，每时每刻都可能有脱落，三万六千个毛孔，此时彼时各有不同。佛经讲得也算有道理，这世间确实很难找到永恒不变的东西。
第四重金山呈亮银色，好像是白金垒成的。守关的是一个枯瘦如柴的老僧，讲的是“无我”。
老僧一面敲着木鱼，一面梵唱不绝。
叶昊天仔细倾听才大体明白他所讲的意思。
那是说，人类的烦恼之所以多于牲畜，是因为人的自我观念比牲畜强。自我的观念带来自私的行为，凡是遇到和这自私的行为相抵触的事物，便会引起烦恼。构成自我观念的基本因素首先是我们的肉体，再渐渐的向外扩张，有了我的财产、我的名誉、我的地位、我的事业、我的权势等等。人们为了维护这些“我”及“我的”观念，努力奋斗，也为此而招致烦恼。其实，当你感到痛苦而无法解决的时候，不妨换一种态度，试着想想“无我”。佛经上说：“世间一切的事物，包括每一个人的身心在内，无一不是由因缘促成的幻象，根本找不到‘我’的观念可在何处生根，所以是‘无我’。”
叶昊天听得频频点头，心中却在想：“无我的境界太高，很少有人达到。按照中庸的观点，正常人都有自我观念。可是有些人的自我观念实在太强了，强大到只有自己没有别人的程度，那就脱离常人进入魔界了。”
第六重金山由纯净的青金石构成，色呈紫蓝，一眼看去极其美丽，惹得兰儿非要在上山的小径上休憩良久才恋恋不舍的继续往前走。
距离山口还有好远，两人惊奇的发现庙前空旷之处立着一个身材魁梧的和尚。和尚左手上举，掉头左视，右手下落，贴于腰眼，摆出的似乎是易筋经中摘星换斗的架势。
走近看时，只见那和尚年约五旬，脸上棱角分明，双目放出咄咄精光，一身肌肉很是结实。
叶昊天觉得有些好奇，因为他一路行来，见到的全是慈眉善目、不食人间烟火的高僧，只有眼前之人还肯伸拳踢腿活动筋骨，令人想起寺庙中努力修炼的武僧。
和尚将12式易筋经练完，又练了12式洗髓经，这才收势放松下来。
叶昊天急忙上前见礼，口中说道：“弟子见过菩萨上师，请问菩萨如何称呼？”
和尚转身望着两人，迅速摆手道：“贫僧达摩，只是一个小小的罗汉而已，距离菩萨界尚远！出家人不大诳语，称呼可不能搞错了，否则让人笑话。”
叶昊天闻言大吃一惊，叫道：“达摩祖师？中土人人敬仰，武功冠绝天下，开创禅宗一脉的菩提达摩？您老会是在这里？天哪！”
达摩看着他无比惊讶的样子，不以为意的微微一笑，说道：“哪里，哪里，贫僧只是个罗汉，小角色而已，算不得什么。”
兰儿惊讶得睁大了眼睛，禁不住道：“您老是佛国著名的人物。高居十八罗汉第二位。您若是小角色，放眼大千世界，还有几人可堪一提？”
达摩收起笑容，表情严肃的道：“阿弥陀佛，须弥神山到处都是佛法精深的菩萨，功力高的比比皆是，可以说是一抓一大把。贫僧与他们相比，只是外露的功力稍高而已；若轮综合佛法修为，我在佛国只能排在3000余位，与菩萨和诸佛相比差的很远。”
叶昊天难得见到佛国的武学大师，自然不肯轻易放过，当下恭恭敬敬的道：“弟子修佛时日尚短，最感兴趣的自然是练武强身。大师是佛宗知名的修炼高手，还请多多提携。”
达摩笑道：“好说，贫僧负责这一关，主讲的就是佛门武功，来，来，我们席地而坐随便聊聊，你们只有一个时辰的时间，别浪费了。”说着，他就找了块凸起青金石坐了下去。
叶昊天和兰儿连忙在他身旁不远处坐定，静待他开始讲解。
达摩望了他们一眼，朗身说道：“佛门武功的内容很多。若是仔细讲起来，一年半载也讲不完。贫僧生性疏懒，从不准备讲稿，一般是由别人询问，我来回答。所以有的人收获多些，有的人则没有收获。关键看大家提出问题的水平。你们想知道哪方面的东西，就尽管问吧。”
叶昊天看了看满面崇敬神色的兰儿，低声道：“你练过佛门武功，可有什么问题吗？你先来。”
兰儿轻摇臻首，嫣然一笑道：“我的问题太多了，可是都不是关键所在，未勉浪费时间。公子思虑精微，见解独到，能够一针见血，还是你来吧。”
叶昊天点点头，然后转头目注达摩，说道：“大师刚才说过，您老只是外部显露的功夫稍微高些，佛法修为并不太高，弟子很想知道：佛法和武功之间的关系如何》要修佛门武功，该不该精修佛法？”
达摩惊异的看了他一眼，摇头叹息道：“我守此关百余年，见到的人没有500也有300，那么多人只有小施主问道了这一点，厉害啊！”随后他站起身来，围着旁边不远处一块晶萤剔透的青金石转了一圈，缓缓道：“佛法与武功的关系就想这块石头。你们看，这块青金石有四个面，前面像一匹马，后面像一头牛，左面像个老汉，右面则是一马平川。然而不管看起来像什么，它就是它，就是一块石头而已。我们看问题要看本质，佛法的本质就是佛心，武功的本质就是神丹，佛心和神丹各有特点，同时也有相互联系的一面。相互联系的一面便是‘佛心可以转化为神丹’，具体转化的方法有多种，比如我的洗髓经就是。”说到这里，他眼中的神光在两人大面上掠过，不无兴奋的说：世人皆知易筋、洗髓二经，却不知易筋经是一种直接修炼神丹的功法，而洗髓经却是将佛心转化为神丹的途径。怎么样？你们如果想学，我可以仔细讲述一番。”
叶昊天觉得一个时辰的时间太短，所以不忙答应学习功法，而是接着问道：“谢谢大师好意。弟子想知道，除了洗髓经之外，还有哪些佛心转化为神丹的方法？”
达摩见他不肯学洗髓经，有些诧异的瞪了他一眼，随即哈哈笑道：“怎么？竟然看不上我的洗髓经！要知道，用洗髓经转化佛心，虽然速度稍慢了一点，却是最简便安全的方法，只要勤练不辍，定然可以修至高深的境界！别的功法都要静坐参禅，需要有比较高的慧根，不是每个人都能练成的。即使是有慧根的人，也要潜心修行戒、定、慧，达到一定地步，才能找到转化的法门！”
叶昊天被他说的不好意思起来，连忙找个问题加以掩饰：“有些僧人修了多年的戒、定、慧，佛法修为不可谓不深，可是依旧没有一点点武功；没有武功倒也罢了，可他们偏偏能够除妖降魔，仅仅通过念诵经文，或者谈禅说法，就能挽救杀劫，简直比修道人动刀动剑还厉害；有的高僧甚至具备种种异能，比如天眼通、顺风耳之类，这些都是怎么回事？其中暗含着什么高深的道理？”
达摩盯着他看了好大一会，直到看的他浑身发毛，方才板着脸孔训斥道：“这些都是佛门常理，每个修佛者都会知道。你怎么还有疑问？肯定是平常诵经心不诚，或者不求甚解囫囵吞枣，老实说，你究竟修过佛法没有啊？怎么混进须弥神山来的？”
叶昊天不知道哪里出了错，想想自己读过的经文，的确每本都讲了修佛的好处，可是又全都讲得不够详细，往往让人猜来猜去，难以清楚把握。
他心怀坦荡，不坐亏心事不怕鬼敲门，当下实话实说，解释道：“弟子是在在家的居士，懂得一些佛理，却没有认真修行过佛法，所以有些地方很是糊涂，还请大师多多指点。”
达摩只是想看看他面对责难的反应，此刻见了他波澜不惊的样子，感到很是满意，于是脸上再度出现笑容，说道：“这也怪不得你。佛经中讲得也不是很透彻，很多人念了一辈子都搞不明白，要想明白这些问题，必须身体力行，真正修过戒、定、慧三法才行，而且对悟性的要求很高。”说到这里，他暂时停了下来，一副欲言又止的样子。
叶昊天知道下面就是关键之处了，不禁心痒难耐，说道：“求师父指点迷津。”
达摩笑眯眯的看着他，几乎是一字一句的缓缓说道：“降龙伏虎有多种方法。既可以力服之，也可以攻心为上。仙家神丹数较高，力量较强，喜欢动用刀兵；而我们佛家呢？我们的主要武器便是佛心！通过佛心来控制对方的心灵！很多人认为佛心就是道德心，其实是大错特错了，更为可笑的是，大家都看淡佛心，佛心币与神丹币的兑换竟然达到了10比1的地步，简直是岂有此理！”说完连连摇头。
叶昊天听得吃惊不小，迅速问道：“难道佛心也可以直接降龙伏虎？根本不需要转化为神丹？”
达摩点点头：“人有人心，兽也有兽心。猛虎先有伤人之意，然后才能化为行动。佛家降龙伏虎是从改变它的心性着手的，可以直接将猛虎收为己用，让其俯首听命；普通僧人佛法修为不足，只能适当限制猛虎的兽心，令其行动迟缓，束手束脚。兽�