宋军的野战部队是精选的骑兵，与金军的战力相差并不太远。狭路相逢勇者胜，此番恶战，既是力量的角逐，更是士气的拼争。岳飞的银枪白马与姚雄的长枪黑马冲入敌阵，双取金军主将完颜娄室。金兵冲上拦截，却挡不住双枪联手，金将完颜乌鲁、完颜没立从两旁冲上接应，奋力抵挡。完颜娄室纵马而上，三人共战双枪，五人刀枪交错，龙争虎斗。
鲁达挥舞禅杖，大声呼喝，几铲劈开拦路金兵，往完颜娄室冲去，随后几员宋将紧跟而上。此时二军伤亡甚大，战场上的剧斗却未因此减弱。宋军似乎斩杀不尽，杀了一批，又上一批，而金军有减无增，继续缠斗下去，恐怕损耗殆尽。
宋军人多气旺，愈战愈勇。常言道，双拳难敌四手，好汉敌不过人多，完颜娄室见势不妙，已动撤军的念头。随即脱出战圈，往后便走，再迟就走不掉了。二军交战正烈，主将一怯一退，其势不可收拾，正如洪水决堤，一溃千里，四散而逃。宋军趁势掩杀，完颜没立领兵断后，阻挡宋军的追杀，全军尽没。溃逃的金军往北疾驰，五万金军逃回大同的只剩一万余人。
此番大战，八万宋军硬撼五万金军的强攻，正面迎敌，以攻对攻，以堂堂之阵挫其锋锐。此战，双方一无取巧之处，以骑兵对骑兵，以硬碰硬，宋军付出将近一半的兵力，拼掉金军同等的兵力，再次打出了西北军的气势，打掉了金军的嚣张气焰。
金军野战部队损失惨重，攻势破产。宋军因时就势，及时调整作战计划，决定先解大同之围，再图应州之敌。云中的野战军、应州抽调的骑兵，北上大同，增兵云州，找完颜宗翰决战。十一万宋军与七万金军在大同对垒。
金军遭受前所未有的大败，完颜宗翰为了鼓舞士气，挽回颓势，祭出杀手锏，这个杀手锏就是重装骑兵。重骑兵浑身包着铁甲，骑兵同样身穿重甲，几乎刀枪不入，箭矢难伤。
金军二万重骑兵象一块铁板一样向宋军推进，重骑兵由高壮的骏马组建，耗资甚巨，因其身披重甲，冲速较缓，但却极为坚固，冲击力惊人。金军越来越近，前排的宋军避其坚锐，往两边分开，金军暗喜，两翼的轻骑兵已经做好了冲击的准备。
正当金军企望打破宋军营垒之时，完颜宗翰忽然发现情势不对，前方的重骑好像抽疯一样瘫倒在地，骑兵从马背上滚将下来。地下定有古怪，到底怎么回事，难道宋军早有破解之道，专等我军入彀？完颜宗翰猜得不错。
宋军布好阵势，等候敌军自投罗网，三千辆战车一冲而出，战车前头装有锋锐的尖刺，尖刺可戳战马，战车恰好给笨拙的重骑设置障碍，另以五千长枪兵专刺落地的骑兵。前面的重甲骑兵受阻，因其体积庞大，行动不便，后面的重甲骑兵大受阻滞，难以行进。金军装备这么一支奇怪的装甲师，大破中京、南京的辽国精锐，辽人无计可施。宋军要是突然遇上，十有**要被冲垮，而今以有心算无心，金军吃了暗亏，大惊失色。
金军重骑兵拥挤一堆，自相挤撞，外围骑兵赶紧疏散，宋军趁势冲击，金军阵脚大乱。其左翼轻骑冲出阵中，上前迎战。宋军大部冲向敌军大营，金军中军上来迎击，其右翼往后退却，给重骑兵让出空间。外移的重骑碍手碍脚，扰乱自家人的进路，金军相当气闷。宋军气势如虹，人人奋勇争先，杀声震天，蹄声动地。
金军形势不利，以左翼阻挡宋军的攻势，中军随着右翼后撤，往丰镇方向退走，留下一截尾巴被切了下来。宋军趁热打铁，将金军逐出丰镇以北，阳原、天镇以东。应州完颜挞懒所部随即往浑源、蔚州方向撤军，金兵在河东的东、北二面扼守要道，倚城据险而守。
二军在河东战区的战略态势发生了变化，金军收缩战线，阻住西北军东出太行，同时抽调一部兵力加强东线的进攻。河北、河南的宋军一路拦截，却没能挡住金军的攻势，同年九月金军围攻汴梁。此时的汴梁兵力空虚，城中可用之兵只剩卫士一万余人，钦宗命赵构为兵马大元帅，组织各地宋军火速援京。无奈之下，只好听信妖人郭京用六甲法对付金兵，让守御的士兵下城，一群巫兵打开宣化门出击，又哪里是金军的敌手。郭京托辞下城作法，带着其余巫兵溜之大吉。金兵趁势攻城，汴京陷落。
金军兵力不足，为免陷入宋军重围，不敢在汴京久留。先是扶植张邦昌为傀儡皇帝，接着掳走徽钦二帝及皇室成员，劫走宋国的技艺、工匠、娼优和府库畜积，于1126年十一月引兵北上。金军在汴京停留二个月，跟原史的六个月相比，缩短了四个月。
六月以来，西北军二面作战，战事相当艰苦。西面，我军以寡敌众，渐次往后退守，自南向北，夏军进占青唐（青海西宁）、湟州（青海乐都），隆德（今宁夏）、泾源（今宁夏），盐州（宁夏盐池）、定边（今陕西），府州（陕西府谷）、保德（今山西），我军退回兰州、熙州（甘肃临洮），渭州（陕西平凉），保安（陕西志丹）、横山（今陕西）。
东面，大同战役后，金军退回防御，我军随后跟进，这个时候不宜分兵西进，增援西面。否则金军的压力一减，势必南下和西进，我军东部失守，必将影响整个战局。河南的金军退回河北以后，四处镇压河北义军，开始巩固已占领区。宋人在河北、山东一带有多支义军，其中最著名的一支是八字军，因义军脸上刺着“赤心报国，誓杀金贼”八个字，故称八字军。
金军此前的作战是流动战，一路长驱直进，打下一个地方就走，因女真人少，无法打下一处控制一处，此为先天不足。
四八 新学
为推行改革，批驳保守派的论调，几个措施如下：一、开展改革与保守的讨论。宋国弊端重重，在外寇的铁蹄下，宋人已经被打醒，墨守成规，只有走向灭亡。二、提拔重用改革派和改良人士，在宰相府设变法司，以吏部尚书邓肃领衔，推行新政，考察官员的改革成绩和改良成效。三、创办刊物，登载改革理念和变法主张，以舆论引导民众支持变法。四、弘扬科学文化，在官学中传播新学。
引入后世办报的经验，指导户部的人士编辑、出版《新报》。先不定期出刊，以后看情况确定是否定期出刊。开头几期数量较少，赠送给各界人士，后来向民间销售。
为了增加刊物的吸引力，在《新报》上同时刊载大政方针，时事动态，财经信息，故事大观。大伙对报刊感到新鲜，老百姓对白话故事特别感兴趣。刘通是没空执笔的，他的故事是口述，由文秘人员整理后刊出，应刘通的要求，使用白话而不是文言，这对推广白话文肯定有好处。当然，古典志怪小说、时人的文言小说同样受人欢迎。
关于文言和白话的争论，同样允许在《新报》上发表见解，支持白话的用白话发表文章，支持文言的自然还是使用老三篇。对于是否赞同改革、是否支持白话，派出专门的使者到民间采访，同时进行民意测验，尔后在报刊上予以公布。
刘通已经好久没有大的怪招面世了，而今的《新报》和白话，使平静的水面再次掀起波澜。除了办报，还组织专人翻译文言科技作品，将文言原著与白话译著同时推向社会，那本《梦溪新书》与《梦溪笔谈》便于此际一同付梓。这些措施的出台，使得一些老古董们大叹世风日下。他们叹归叹，新政照样得实行。要是等论战完再来试行，黄花菜早凉了。
此外是推广新学，新学包括数学、物理、化学和哲学。《哲学》还有一些文言成分，《数学》《物理》《化学》都是白话。宣扬科学文化当然要大众化语言，若使用文言介绍，岂不变成阳春白雪，曲高和寡了。
在《哲学》的唯物论中，开宗明义：天地玄黄，唯物系之，芸芸万物，不以意生，不以意灭。皇天后土，一尘一事，皆循定律。宇宙之行，存亡之机，自然之理也。
在论及物质与意识何者为第一性时，如此阐述：宇宙浑然，聚而成星。始而为一，一而生二，二而生三，三生万物。世有万物，而后有人类。人类之既诞，而后知万物。人乃物之圣灵，能知物理、识规矩，得闻大道。人之意志可返于万物，然则不可游离于物质而独存。神怪精灵皆由人之意念而生。天下熙熙，物在意先。万物为首，意念次之。物之不存，人之何在？人之不存，意何附焉？是故天下乃物之天下，三千世界，皆源于物质。
刘通对文言，颇感不耐，推广白话文，很有必要。白话文的好处多多，一是大众容易明白，二是易于学习和掌握，三是易于交流和推广，四是有利于科学研究。只有白话文真正为广大民众所拥有，才能真正实现文化的繁荣与科学的昌盛。
报纸、白话已经够惊人的了，接着又出了新学，无异于暴风雨之后再来一场地震。物理和化学虽然是初级知识，但其中一部分内容对古人来说，是天方夜谭。
此时的刘通身份已然不同，他的一言一行自非昔日可比，权威性与信服度都提高了档次，世人开始对他重新审视和评价，刘中明究竟是怎么样的一个人，难道世间真有生而知之者乎？
自从刘通来到异世，始终处在风口浪尖，成为当世的焦点人物。民间对他的传闻不断，神奇怪诞，五花八门。外头的人们迷惑不已，亲朋戚友也是琢磨不透。世间本就存在许许多多无法解释之事，中国上古三大奇书《易经》《山海经》《黄帝内经》，古埃及文明、玛雅文明，等等等等，以古代的条件、古人的学识，它们是如何产生的？到了21世纪仍然是不解之谜。
茹碧二人有时会问刘通，你到底是谁。刘通戏称是天上的文曲星下凡，二人以子之矛攻子之盾：你不是说世界不存在神仙鬼怪，哪里又冒出文曲星来了？刘通笑道：不是文曲星，是天外来客，我来的那个地方比仙境还好。茹碧自然不信，孩子们却感兴趣，要刘通讲讲天外仙境是什么样。
刘通把后世文明告诉孩子们：在遥远的星球上住着许多天外客人，那里到处都是神奇的景象。地上有奔驰的汽车，天上有快过雄鹰的飞机，水中有疾驶的轮船。有电视、电脑，人们坐在家里就能够看见外面发生了什么事情，在几千几万里之外可以用电话交谈。孩子们满是神往，这不是仙物又是什么？
改革是循序渐进式的。把握不大的，先搞试点，不行就停止，可行的推而广之。各地情况不同，可不能搞一刀切。王安石变法，半途而废，可以说是失败了。改革是艰巨的，改革的度和方式方法都不容易掌握。
在赞成和反对改革的人士中，论辩最为激烈的当属太学诸生。太学生学识高，引经据典，旁征博引，说起道理一套一套。人们不怕辩论，只怕压制言论、搞文字狱，幸喜如今政策开明。道理越辩越明，改革势在必行，改革所带来的新气象有目共睹。
一些保守派对改革虽然持异议，对抗战主张倒是十二分的支持。太学生陈东、崇仁布衣欧阳澈等人虽然远在江浙、河南，却也著文反对西北的改革措施，他们词锋犀利，论述精辟，名气甚大。因其名气响亮，又主张积极抗金，为赵构所忌年八月，赵构用黄潜善之议，欲�