爽歪歪的做爱- 第1050节

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　　他，等他看到津津有味之时，忽然下几句针砭之语，使他瞿然叹息道：「女色之可好如此！岂可不留行乐之　　　　
　　身，常远受用，而为牡丹花下之鬼，务虚名而去实际乎！」又等他看到明彰报应之处，轻轻下一二点之言，　　　　
　　使他幡然大悟道：「奸淫之必报如此，岂可不留妻妾之身，自家受用，而为隋珠弹雀之事，借虚钱而还实债乎！」　　　　
　　思念及此，自然不走邪路；不走邪路，自然夫爱其妻，妻敬其夫。周南召南之化，不外是矣。此之谓就事论　　　　
　　事，以人治人之法。不但做稗官野史之人，当用此术。就是经书上的圣贤，亦先有戍者。　　　　
　　不信但看战国之时，孟子对齐宣王称说王政。那宣王是声色货利中人，王政非其所好，只随口赞一句道：「　　　　
　　善哉言乎！」孟子道：「王如善之，则何为不行？」宣王道：「寡人有疾，寡人好货。」孟子就把公刘好货　　　　
　　一段去引进他，宣王又道：「寡人有疾，寡人好色。」他说到这一句，已甘心做桀纣之君，只当写个不但政　　　　
　　的回帖了。若把个道学先生，就要正颜厉色，规谏他色荒之事。从古帝王，具有规箴，庶人好色则亡身；大　　　　
　　夫好色则失位；诸侯好色则失国；天子好色则亡天下。宣王若闻此言，就使口中不言，必定心上回覆道：「　　　　
　　这等寡人病入膏盲，不可救药。用先生不着了。」　　　　
　　谁想孟子，却不如此，反把太王好色一股风流佳话去勾住他。使他听得兴致勃然，住手不得。想太王在走马　　　　
　　避难之时，尚且带着妻女，则其生平好色，一刻离不得妇人可知。如此淫荡之君，岂有不丧身亡国之理。他　　　　

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　　却有个好色之法，使一国的男子，都带着妇人避难。太王与妻女行乐之时，一国的男子妇人，也在那边行乐　　　　
　　，这便是阳春有脚，天地无私的王了。谁人不感颂他，还敢道他的不是。宣王听到此处，自然心安意肯去但　　　　
　　政，不复再推寡人有疾矣。　　　　
　　做这部小说的人，得力就在於此。但愿普天下的看官，买去当经史读，不可作小说观。凡遇叫看官处，不是　　　　
　　针砭之语，就是点之言，须要留心体认。其中形容交媾之情，摹写房帏之乐，不无近於淫亵，总是要引人看　　　　
　　到收场处，　知结果识警戒。不然，就是一部橄榄书，後来纵有回味，其如入口酸涩，人不肯咀嚼何！我这　　　　
　　番形容摹写之词，只当把枣肉，裹着橄榄，引他吃到回味处，也莫厌摊头絮繁，此一段乃觉後禅小说提醒世　　　　
　　人。着书主意，今不惮抄袭之者，亦是窃比谆谆耳。等世人读觉後禅後，自然警惕，如笃夫妇之恩，享闺房　　　　
　　之乐。不至孟浪淫邪，或罹刑杀矣。自然不至太密，或有耗精血，捐躯命者矣。所言不可太陈，亦有深意。　　　　
　　大凡妇人，有贞性者，自不系怀枕席，至若阴柔水性，恋爱贪恩，自是女子一种肺肠。苟或稍与疏远，柔者　　　　
　　必至怨尤，狡者定谋苟合，钻｜穴逾墙，势所不免。至哉觉後禅不可太陈，不可太密二言，洵有味乎，将是治　　　　
　　家之道。自应谨身，以杜内逾，亦不可不深心以防外侵。常见人家，溺爱妻妾，至从其闹场看戏，荒寺烧香　　　　
　　，露面抛头，饱人馋眼。最无耻者，莫如俳优；最淫毒者，莫如贼秃，而要令娇姿弱质，襟溷其中乎。其不　　　　
　　至蹈淫秽者，盖几希矣。於是缕缕苦心，不能自遏，至烦唇舌，为一陈之，虽摹写不知工拙，要不过代晨钟　　　　
　　之一叩尔，本沃回便见。　　　　　
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　　第二回　和尚诱佳人寺内奸淫　太守贾拈香放出书生　　　　


　　诗曰：　　　　
　　今朝欲向问扁舟，有楫无人未肯浮；　　　　
　　露出一团情甚好，吹开两片意　休。　　　　
　　天缘不与人心合，国法方知我自投；　　　　
　　正是水平波叉起，招来风雨满江愁。　　　　
　　天下最可恨者，莫过这些坏法的淫僧，既占了名胜山川，复讨尽色界便宜。偏有那些宰官护法，世宦皈依，　　　　
　　拚着自己的娇妻弱女，为佞佛长生之计。世所谓肉布施者也。　　　　
　　当初汉梁诸君，创辟　黎弘训，请迎经忏佛牙，留此异流，贻毒中国者，总因缘障未开，喜供奉牺之祭，业　　　　
　　尘犹拥，愿奴同泰之身。（同泰是塔名，梁武帝愿舍身在此，群臣　钱赎之。）虽功遍檀林，施逾衣钵，皆　　　　
　　是贪痴赎罪之念，所以致此。那知你生平，不消做那一件伤筋动骨之事。将这些好善的虚文，那敌得过行恶　　　　
　　的实际，此沈天无漏之因。虽多方奉佛，有何益处，怎奈这些执迷不悟的，贪疑到底，抬得这班佛子，一发　　　　

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　　轩张，要银钱就是银钱；要斋粮就是斋粮；要盖造就得盖造；要装修就能装修；那些法儿生发无穷，有时生　　　　
　　发尽了，到反怪那数间殿宇，如何尚未倾翻？两旁佛像，怎麽还不跌倒，以致施舍无因，化缘莫藉。其设心　　　　
　　何等险恶？假如今有贫儒寒士，无可控诉的，即叹向朱门，乞其铢两，即欲问慈悲，望他拯济，悉属鬼门问　　　　
　　卦，何曾有百求一应，反添了许多憎恶不堪。但只是有一班人，学和尚之摇尾而不得者，皆系猥琐下流，非　　　　
　　吾道也。盖是贫非病，宁憎无怜，吾惟不食嗟来之食，虽至死而不变，斯其人为何等哉！要知作福者未必有　　　　
　　功，而作孽者定然有报。古云：　　　　
　　人间私语，天闻若雷；　　　　
　　暗室亏心，神目如电。　　　　
　　万恶淫为首，神天不可欺。但作恶者，僧尼为甚。凡世人将儿女送入空门者，真正痴愚。子女幼时焉知修行　　　　
　　，大来看了老秃之样，就能无法无天，总由和尚清闲无事，未免胡思乱想。每想到微妙去处，不觉兴致勃发　　　　
　　起来，就要无所不至的形容出来。但天下之大愚匹夫甚夥，肯放妻女入寺游玩，饱斋和尚，这等人最可耻。　　　　
　　吾想僧尼并无益世处，比如杂乱之时，何不将和尚出阵，以报朝廷，又不损兵民，岂不美哉？竟听其安然，　　　　
　　其乃朝廷之惰民，民间的蛀虫，色中之饿鬼，淫盗之专谋，天下之人，受他蛊毒者，不可胜数。若与僧尼往　　　　
　　来，决受其害。东坡云：　　　　
　　不秃不毒，不毒不秃；　　　　
　　愈毒愈秃，愈秃愈毒。　　　　
　　何以见得秃毒？昔明朝年间，苏州有一秀才叶心安，常在华山寺读书，与僧普占朝夕交游，普占一日，往心　　　　
　　安家相访，适心安外出。其妻花氏艳娘，闻夫常说在寺读书，多承普占汤饭，因出来相见，留他一饭。普占　　　　
　　见花氏容貌美丽，言词清婉，不胜喜慕。後心安复往寺读书，月馀未回。普占遂心生一计，将银买嘱香火道　　　　

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　　人。假扮轿夫，午後到花氏家道：「你相公读书，劳神太过，忽然中风死去。难得普占救醒，尚奄奄在床，　　　　
　　死生未保。今叫我二人来接娘子，他有话吩咐。」花氏说：「何不将眠轿送他回来！」二人道：「寺中长老　　　　
　　要将轿送他回来，奈此去路途甚远，恐路上冒风，症候加重，便难救治。娘子可自去看之，临时或接回；或　　　　
　　在彼处医治，有个亲人在傍，也好伏侍病的。」花氏听得信为实然，焉不着急，即登轿去。　　　　
　　天晚到寺，直抬入僧房深处，却已整排厚筵，欲与花氏对饮。那花氏到彼处，即问道：「我官人在那房里？　　　　
　　领我去看！」普占道：「你官人因众友相邀，往灵　游玩山景，适有来报他中风。小僧去看，幸已清安。此　　　　
　　去有五六里路，天色已晚，可暂在此歇宿，明日早去。」花氏心内生疑，奈进退无路，只饮酒数杯，又催轿　　　　
　　夫去。普占道：「此处轿夫不肯夜行，各自回去了。娘子可宽饮数杯，不要性急。」又令侍者，小心奉劝。　　　　
　　酒已微醉，乃取灯照入禅房。普占道声：「娘子，此处安置。」竟自去了。　　　　

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　　花艳娘进内，见锦衾绣褥，罗帐花枕，件件美丽。以灯照之，四壁皆严密，花氏只得闭门带衣而寝，终疑虑　　　　
　　不寐。及钟定後，普占从背地进来，近床抱住，艳娘喊声：「有贼！」普占道：「你就喊到天亮，无人来拿　　　　
　　贼。我为你费尽了多少心机，今日　得你到此，自是前生夙缘注定，不由你不肯。」花氏道：「野僧何得无　　　　
　　礼！我宁死决不受辱。」普占道：「娘子肯西便一宵，明日送你见夫。若不悯怜，小僧定要断送你命，将　　　　　
　　埋在厕中，永不轮回。」艳娘喊骂，缠至半夜，被普占行强。剥去衣服，将手足捆缚，恣行淫污。　　　　
　　次日半朝方起，普占谓艳娘道：「你被我设计诱来，肓至此，可削发为僧，藏在寺中，衣食受用，都不亏你　　　　
　　，亦有老公陪伴。若使昨日性子，有麻绳剃刀毒药在此，凭你死罢。」艳娘想道：「身已受辱，死则永无见　　　　
　　夫之日。此冤莫报，不如忍耐受辱。倘得见夫，报了此雠，然後就死。」乃从其披剃　点。　　　　
　　过了半月，忽一日，心安来会普占，艳娘听得是丈夫声音，挺身奔出。普占即赶出，心安　与艳娘作揖，艳　　　　
　　娘哭叫官人：「可认得我了，我被普占哄骗在此，日夜望你来救我。」心安大怒，扭住普占便打。被普占撞　　　　
　　钟聚集众僧，将心安捆住，取出刀来，要杀心安。艳娘上前夺刀道：「可先杀我，後杀我夫。」普占将刀藏　　　　
　　起，强扯艳娘，人房吊住。再出来杀心安。心安道：「妻被你拐，夫被你杀，我到阴司，焉放你过。若要杀　　　　
　　，可与我妻相见，一处死罢。」普占道：「你死，花氏无所望。花氏终身自我妻，安肯与你同死？」心安道　　　　
　　：「全我身体，容我自死罢。」普占道：「我且积些阴功，将他锁在後山塔上第九层内，听其自死。」　　　　
　　自关入塔内之後，花氏日夜啼哭，拜祷观音菩萨，愿有人来救他丈夫。过了叁日，适值海公巡行其地。夜梦　　　　
　　观音引他至华山寺方丈後，塔内关锁一黑龙，初夜亦不为意。至第二叁夜，连梦此事，心始疑异。乃命人役　　　　
　　相随，迳到华山寺中试看。一进方丈坐定，果见方丈後有一塔，即令手下人打开，层层寻看。只见一人，馁　　　　
　　饿将死，但气未绝。海公知是被僧所囚，即令人役守住前後寺门，不得令僧众潜遁。当即取粥汤，渐渐灌下　　　　
　　。一饭顷方苏，心安苏回。见海公在上，乃诉道：「僧普占既拐我妻，削发为僧，又将我捆囚塔内，望老爷　　　　
　　伸冤。」海公命拿普占。顷刻拿到，但四处搜觅，并无妇人，海公再命严搜，乃於复壁中，铺地木板揭起，　　　　
　　有梯入地下，乃是地窖。点灯明亮，一少年和尚在内，当即叫他上来，拿见海公，此和尚正是花氏。见丈夫　　　　

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　　已放出，普占已锁住。花氏乃从头叙其先时骗诱的巧