资本主义萌芽产出必须要两个条件：一方面，产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；另一方面，巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。（）
而此时的益州，一是有不少的闲散劳动力，虽然他们不是失去生产资料，但是却已经有大量的劳动者出卖自己的劳动力。社会的巨额财富也都是在那些富商贵胄的手中，而柴瑞却把他们逼进市场当中。而另一方面，农副产品限产令，则是对自给自足的自然经济的大肆破坏，这个后果就是大量手工业者破产，从而既给资本主义造成了劳动力市场，又给它造成了商品市场。
当劳动力转化为商品和生产资料转化为资本，标志着简单商品生产向资本主义生产的过渡，也标志着对劳动者的剥削形式的变换，即由封建剥削变成资本主义剥削。
而资本主义萌芽几已经慢慢的发展。
这比西方的资本主义萌芽，要早上七八百年之久。一旦资本主义蓬勃发展起来，必将给社会带来巨大的变革。资本主义生产方式同封建制度的地方特权、等级制度和人身依附是相矛盾的。随着资本主义的发展，资产阶级的经济、政治力量不断壮大，资本主义和封建主义必将展开生死搏斗。
柴瑞都没意识到自己为了安顿流民，却把自己推到了风尖浪口之上。柴瑞已经慢慢的开始演变，逐渐的开始成为新生资本家的领军人物。而那些被柴瑞抢了土地，引诱他们去经商的贵胄，则慢慢的发展成新兴的资本家。而他们这些人，为了扩大自己的市场，势必会和封建地主产生不可调和的矛盾。
四川，再也会融入原本的大唐当中。因为四川和全国其他地主真的不一样了。其他地方还没有能够满足这些新兴商人所需要的市场。
益州愈发的繁荣，就越是吸引了大量的流民。而此时，柴瑞已经完全控制了天宝山的铁矿。柴瑞也需要大量的劳动力。而此时，大量的流民也涌到了柴瑞的控制范围之内。
此时，这些流民则完全的充当了没有生产资料的独立劳动力。
柴瑞一方面把这些流民安顿在还没有分配出现的那万亩良田处。这些流民就成了屯民。虽然只要在这里屯民三年，就可以得到一小块土地。但是和第一批流民比起来则小的多。而且他们所屯的粮食，四分之一都归柴瑞所有，都作为军队的屯粮所用。而其余的则归他们自己所有。
另一批人则进入了矿区。这人人收入就比屯田者要高的多。哪怕是当挖铁矿的工匠，每月的收入也有几两银子啊。这可是他们以前一年都难赚到的。不过就算如此，还是有很多流民选择屯田。三年后就可以拥有自己的土地，只要稍微熬一熬就可以。而且现在屯田上缴的粮食也只是四分之一。要知道在西域的屯民上缴起码就是一半。这已经让流民非常的满意。他们的劳动积极性也非常的高。最重要的是，屯田的屯民可以用柴瑞的牛进行耕地。
屯田并不能给柴瑞带来多少财富。柴瑞的财富大部分是来自铁矿。
由于柴瑞曾经举办的才艺大赛，吸引了大量的铁匠。虽然当初柴瑞只是用了一部分极为优秀的铁匠。但是柴瑞举办这个大赛，已经让那些铁匠对柴瑞有所了解。当柴瑞广招铁匠之时，剑南道的铁匠纷纷的都去应聘。加上那些铁矿原本就有的工匠，柴瑞的铁矿的产量已经达到了精铁产量足足有了三万二千斤，还有二万五千左右的生铁。
要知道此时柴瑞挖铁矿的就有四千多人，冶炼工匠三千人，加上打造生铁的铁匠一千五百人，还有其他杂役，柴瑞的铁矿就需要近万人之多。攀枝花的天宝山铁矿丰富。否则的话，小铁矿早就会被采空。
有了三万二千斤精铁。柴瑞全部打造成兵器。当初柴瑞每年生产刀枪剑戟五万把，铠甲一万副左右。而且那个时候的铠甲还大多是锁子甲，护心铁甲之类，大多不需要太多的铁。可是现在柴瑞一个月就可以生产长枪一万把，朴刀两千把，普通铠甲一千副，弓箭一百万支。除了生产锁子甲，护心铁甲等普通铠甲之外。柴瑞每个月还生产三百副很奇怪的铠甲。
这种铠甲是效仿西方骑兵的铠甲，全身都把人裹在里面。尤其是面罩的设计，更是一反传统的铠甲。不过这种铠甲过于沉重，足足有五十斤重。仅仅这三百副铠甲，就耗费了一万五千斤精铁。不过物有所值。全身都被铠甲包裹住，尤其是重要部位都是加厚的，这样的骑兵非常的难以战死。
不过这些铠甲，都不是柴瑞所用，全部的卖出去。
一把长枪就是二两银子。一副普通的铠甲，二十五两银子。一百支弓箭一两银子。如此一来，长枪就是二万两，铠甲二万五千两，弓箭一万两，加上其他杂七杂八的东西三四千两，柴瑞一个月就可以赚近六万两白银，扣除劳工的三万两费用，柴瑞每个月就可以在平常的兵器贩卖当中赚的三万余两。
而且那种特殊的铠甲，更是赚钱。柴瑞特意一百两一个全部买给了安禄山。当安禄山那全副武装的三百铁骑出现在战场上的时候，一下子打败了杨兴的骑兵。
这种全身包裹在盔甲当中的骑兵，几乎没有露在外面的地方，而大唐骑兵大多是使用长枪和剑。这些砍在这种铠甲上，只是砍出印子来而言，想砍伤人都需要费很大的力气。三百骑兵几乎无伤的就杀退了杨兴的骑兵。
从此安禄山安禄山每个月都订购这三百铁甲。而且还派人沿途保护。只要交易完成，柴瑞就不会负责交易的安全。需要交易的都是自己人前来。不久李隆基、李亨等人得知这些铁甲是从柴瑞处所得，纷纷的要求柴瑞出售给他们。
最后柴瑞只好安禄山卖一百五十件，李隆基卖一百件，李亨只卖五十件。而且每件的价格也上升到一百六十两。不过这些钱对他们来说，压根就不在乎。而对柴瑞来说，这种全身铁甲的铠甲，也给柴瑞带了三万多的白银每个月。如此一来，柴瑞每个月兵器销售就赚了六万多两。
第一百九十一章 骑兵战术
此时柴瑞又开展了第二届才艺大赛，并规定以后每三年举办一次。（）
当柴瑞举办第二届才艺大赛之时，已经是安禄山叛乱的第二年。安禄山没有乘胜追击，一举那下李隆基，现在双方都在那僵持。
虽然此时第二届才艺大赛，不如第一届效果轰动。但是各地的能工巧匠都纷纷的来到益州。这也让柴瑞的兵器制造更加精良。
但是柴瑞已经引起了各方的注意。当年那个毛头小子，似乎在不知不觉的当中，成为了一方霸主。从无权无钱无兵的境地，竟然转眼之间已经初具规模了。
而且周围的那些小小军阀似乎也感觉到柴瑞的崛起是个威胁。其中绵阳、梓州两城守将张成，黎东昌和渝州守将鲜于平，都觉得柴瑞迟早会去吞并他们。不过张成、黎东昌二人各守绵阳、梓州，互为犄角之势，更有剑阁天险。他们二人对柴瑞到不是太担心。
现在柴瑞的实力还不足以攻下剑阁。
到是鲜于平对柴瑞一直的戒备。鲜于平是和鲜于仲通一族的人。而且一直以来就是鲜于仲通的心腹。鲜于仲通的事，鲜于平早就知道。当柴瑞到益州之时，杨国忠就暗示鲜于平除掉柴瑞。
而且鲜于平一直想这么做，不过没机会。好不容易有了好机会，吐蕃人打了过来。而等到吐蕃人撤退之后，柴瑞反而比以前更加壮大。此时鲜于平反而担心柴瑞会吞并他的地盘。因此在控制泸州之后，鲜于平反而强行的征兵。从原本的二万多人，一下子扩编到六万多人。从数量上看，是柴瑞部队的三倍。
虽然看上去很多，但是，这些兵的战斗力则非常的有限。数量多，不一定代表强大。
此时柴瑞只顾着赚钱，根本就没想过吞并鲜于平。
当第二届才艺大赛完毕之后，有了更多的优秀铁匠的加盟，柴瑞的精铁产量也大大的增加。现在柴瑞每个月足足可以生产四百件那种铠甲的名字。柴瑞此时证实命名为“罐头”。
这种奇怪的名字。其他人根本就无法理解，只是认为这种盔甲把人从头到脚都裹在里面的意思。而柴瑞会心一笑，不做解释。
现在有四百件之后。柴瑞一件也不留给自己。
李白很不解的问柴瑞：“如此好的铠甲怎么不自己留着用，偏偏全部卖掉。”
柴瑞这才对李白说：“这幅铠甲多少斤？”
“起码五十斤。”
“一个普通的士兵多少斤？”
“平均一百三十斤。”
“你再加上长枪，弓箭，马鞍这些东西多少斤？”
“大概二十斤左右。”
“那你说大唐的战马负重多少？”
“河曲马可以托运三百多斤。”
柴瑞又对着李白说：“你算算现在马匹的负重多少？”
“两百斤。”
“如果战马驼运着两百多斤的东西，速度能很快吗？”
“可是冲击力强啊。”
此时柴瑞和李白对待骑兵的路线上有着严重的分歧。柴瑞主张骑兵的速度，奉行骑兵要诀，“以骑对骑，以快对快”，追求骑兵速度要比对方快。对于轻骑兵，柴瑞比重骑兵更加的看重。
因为柴瑞知道一个鲜活的例子。蒙古，一向都是身着土著衣物，毫无铠甲可言。可是就是这样的部队，大败欧洲装备精良的重骑兵。蒙古的马快，几乎兵不血刃的就干掉一批重骑兵。利用自己的马的速度，一边打一边放箭。充分利用自己轻骑兵的优势，蒙古人完克欧洲人的重骑兵。
而李白认为骑兵只有冲锋起来，才能对敌人造成极大的伤害。只要一冲起来，步兵几乎就是无解。骑兵的长枪，大刀可以肆无忌惮的砍向步兵，而后扬长而去。
柴瑞和李白对于骑兵的看法只是对于骑兵的不同理解。而且柴瑞有着蒙古铁骑无敌天下的经验，柴瑞丝毫不把重骑兵放在眼中。在柴瑞看来，用骑兵和步兵对决，不一定就真的那样的横行无忌。自古就有非常多的将领善于用步兵打骑兵。
虽然现在柴瑞无法说服李白，但是李白也改变不了柴瑞。而同样来自草原的铁勒宏对于那些重重的铠甲丝毫不敢兴趣。在他眼中，骑兵就应该是来去如风。那些重重的铠甲完全就是累赘。
既然铁勒宏也不想要那些重重的“罐头”铠甲，柴瑞也乐得全部卖给安禄山，李隆基等人。此时安禄山二百件，李隆基一百五十件，至于李亨依旧五十件不变。至于其他的军阀，柴瑞就只是卖些轻甲而已。
柴瑞那是有多少卖多少，自己的部队几乎没有多少的铠甲。
柴瑞的部队，大多是以自行车为主。追求的是机动性。只要护着重要部位就可以，过多的铠甲只会让机动灵活的自行车部队变的呆滞。
柴瑞痴迷于弓箭，而轻刀剑。
Hitandrun。
柴瑞现在的部队，基本上就是按照hitandrun建立的，充分的表现为打了就跑，射完就走的思路。
Hitandrun，如果是游戏迷的话，就非常的清楚，就是利用自己的速度优势，有效的利用攻击差，对敌人进行打击的战术。其中，dota里的黑弓就是hitandrun的典型。其他游戏也有非常多的这种战术。
而这种战术则被很多玩家称为风筝战术。
相信放过风筝的人都知道，风大的时候就放�