“活佛！我等还是不明白，您所说的心魔是如何产生的？我们如何证明？又如何来清除？”还是那名布达拉宫的大喇嘛问道。
“也好！我也给大家说一说这个问题，这也算是我给大家的一点心得！大家都知道，修行并不是一帆风顺的，我们随时都会遇到危险，这心魔就是一种风险。你们现在没有感觉到心魔，死因为你们的修为还没有达到一定得高度，当你们的修为到达一定的高度之后，就会有心魔产生了。这是天道对我们的一次考验，战胜了心魔之后，修为就会大进，如果被心魔控制，轻者可能一世修为不保，重者可能所有的修为都会付之东流、化为乌有。尤其对我们这种修炼功法来说，心魔比其他修行者都重也可能是天道对我们这种有些偷天地之机的功法的一种惩罚吧。我们是利用信徒们的精神信仰的力量来修行的，但是这些信徒们的信仰不可能都是那么纯粹的，我们吸收他们的信仰力量的时候，也会把他们心灵中那些阴暗的力量吸收进来，虽然大多数的信徒的信仰十分的纯粹，但是因那力量还是会积聚起来的。这种阴暗的力量积聚的多了，就会形成心魔！”十世班禅说道。
“活佛！我们为什么没有自从先辈的心得中发现这种记录，为什么在您和**活佛的身上都发现了心魔，是不是同外界的变化有关？”一名来自其他寺院的大喇嘛问道。
“不错！心魔的产生在那些前辈的身上很少发现所以有关心魔的记载不多，而且那是的心魔的威力远远不如现在我们身上所产生的心魔的力量强大些前辈们可以轻易的战胜自己的心魔，使自己的修为大大的提高，达到一个新的境界，我想战胜心魔的那些前辈们可能都已经离开了这个世界了。我们的心魔力量之所以十分的强大，的确与外界的变化有关。在过去我们西藏处于一个十分封闭的情况下｜来的文化对我们的信徒的心灵的影响十分的小，几乎没有些信徒长期在佛法的侵染下，心灵和信仰自然是十分的纯粹，所以我们吸收这样的信仰力量，阴暗力量积累不多，所以心魔的能力就很小，容易战胜。
但是天道无常近一百多年来，外来文化对我们的信徒们心灵的影响十分的严重们的心灵开始动摇，对他们自己的信仰已经啊开始了怀疑所以提供给我们的信仰力量不再像以前的那么纯粹了，我们吸收之后暗力量的积累比以往更多，更强大，以至于我们都无法战胜自己的心魔。”十世班禅解释道。
“这些情况正好说明**活佛并没有被心魔控制，**活佛的主张是建立一个完全由我们宗门掌握的独立的西藏，这样我们就可以更好的控制我们的信徒的心灵，可以让我们的信徒的心灵从新的纯粹起来。这难道有什么不好吗？”那名来自布达拉宫的大喇嘛问道。
“你的看法太简单了！难道我们不知道纯洁信徒们的心灵对我们的修为有利吗？但是，外界对信徒们的影响你怎么来消除，要知道与外面的世界的联系已经建立起来，想要斩断那是不太可能的。我们要用暴力来纯洁我们的信徒的心灵吗？这样做，我们同魔鬼有什么区别？**就是准备用暴力的手段来纯洁信徒闷得心灵，他的这种作法已经是魔鬼的做法了，所以我没有支持他的选择。从这点来看，**活佛已经被自己的心魔控制了。所谓的危机对我们来说也是机遇，过去我们的信徒只能接触到我们的文化，所以没有选择，但是大多数的信徒只
的接受了自己的信仰，但是现在面临多种文化的影｜下来的那些信徒，都是信仰坚定、心灵纯粹的信徒，吸收这样的信徒的力量可以使我们的修为更快的增长不说，阴暗力量的积累也会十分的小，所以这对我们来说并不一定就是坏事，只是这事需要一个过程而已。对于我们来说，我们需要的只是信徒精神上的力量，过去我们建立政教合一的政权只不过是为了能够给信徒们提供一个生息的机会，我们需要更多的信徒来支撑我们的修炼，现在我们已经不需要这么做了，信徒们的休养生息完全可以交给政府来做，实际上他们比我们做的更好，而我们只需要掌握信徒们的信仰就可以了，我们只需要做精神领袖。从这点上来说现在的情况更利于我们的修行，**活佛把信徒们信仰不再纯粹的过错推到政府的头上是不对的，这是天道发展的必然，我们是无法阻挡的。至于**活佛被心魔的控制如何去证明据更好办了，我们可以用我们的宗门至宝：佛祖金瓶来进行检验就可以。如果**活佛没有被心魔控制，佛祖金瓶就会受他的控制，反之的话，佛祖金瓶会拒绝**活佛的控制，并可能自动的反击。”十世班禅说道。
佛祖金瓶是藏传佛教中黄教的一个重宝，传说是佛祖释迦摩尼坐前一个装在鲜花和清水的金瓶，具有强大的法力，会自动的攻击天魔。这个金瓶是黄教的重宝，但是却一直供奉在布达拉宫里，**前往印度的时候，并没有把这个金瓶带走，他那时已经被心魔控制，想带走金瓶也不可能。
“既然是这样地话。那我们需要怎么去做？”问明白之后来自布达拉宫地那名大喇嘛向十世班禅问道。
“我想请几位其他寺庙地高僧和布达拉宫地几位高僧一起带着金瓶去找**活佛。用金瓶来验证我对**活佛现在境况地猜测。借口可以用请他来参加我地转世法会。中央政府方面你们不用担心。我已经派人同中央政府取得联系。我想中央政府会同意我地计划地。因为我们地计划一旦实现。对中央政府来说就少了很多地麻烦！”十世班禅说道。
“活佛！我还有个问题！即使我们能证明了**活佛已经被心魔控制。但是我们如何保证能让**活佛进行转世？如果**活佛真地被心魔控制。他肯定不会自己进行转世地。**活佛地修为要比我们高深地多。并且他身边有很多地追随者。这些人肯定不会同意我们对**活佛采用武力地手段来逼迫**活佛地。即使我们能证明**活佛被心魔控制。这些追随者也一定会同意我们地计划。现在只有您地修为同**活佛地修为差不多。但是您转世在即。肯定不会参加对**活佛地计划。如果我们要花很大地牺牲来进行这个计划。似乎有些得不偿失啊！”一名来自大昭寺地大喇嘛说道。
“我必须为我地转世进行一些准备工作。所以针对**喇嘛地计划我肯定是不能产假了。但是我已经为大家找到了一个有力地帮助。前段时间我认识了一位修为高深地修真界前辈。这位前辈地修为比我还高深一些。有了这位前辈地帮助**活佛地问题应该很容易解决地。”十世班禅对众人说道。
“活佛！能不能把这位前辈给我们介绍一下。现在有这么高深修为地前辈已经是分地少见了。大家也可以趁机想这位前辈讨教一些修为上地难题！”一位大喇嘛说道。
“这么问题！我正想把这位前辈介绍给大家呢！不过大家想象这位前辈讨教就很难了。这些前辈地一身修为也是机缘巧合下修来地。我同这位前辈交流过。这位前辈对修真地认识还没有我们认识得多。所以诸位地打算可能无法实现了。不过这位前辈在其他方面可能对我们会有些帮助地。”说完就请身边地小喇嘛去请卫华前来。
卫华自从认识了十世班禅之后，这几天的晚上总是御剑而来，向十世班禅请教一些修行上的问题。卫华虽然得到了轩逸仙帝的记忆，以及神农门的玉简，但是轩逸仙帝的记忆里关于修真的基础和常识的记忆很少，大多数是仙界里的东西。神农门的预见只是记录一些修行的功法，所以卫华对修真的一些基础知识很欠缺，所以他经常来向十世班禅请教。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆www**，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
正文 四百二十九 布置（1）
更新时间：2009…12…29 23：06：45 本章字数：3302
活佛向卫华请求帮助，帮忙制服**活佛的请求作为前世的一个愤青，卫华对**活佛的作法可是十分的痛恨，要不是杀死**活佛可能对西藏的局势产生更坏的影响，卫华早就让自己的生化战士把**活佛干掉了，但是他穿越到这个世界后，所处的地位不同了，看问题的境界也不一样了，他知道**活佛的问题已经不是单存的杀戮就能够解决的了，所以他同意了班禅活佛的请求，班禅活佛已经把自己大致的计划对卫华做了说明，今天晚上班禅活佛准备把卫华介绍给这些在座的高僧大德。不一会，维护啊在小喇嘛的带领下，来到了班禅活佛同诸位高僧大德商议事情的静室，卫华进来后，班禅活佛站起身来，对卫华行礼说道：
“欢迎你，卫居士！**活佛的事情还请您多多帮忙，我在这里代表所有的人向居士表示感谢了。
”说完不等卫华说话，就又向其他的在座的高僧大德介绍说道：
“各位！这位卫华居士就是来帮助我们的人，这位卫居士虽然不是我们佛门中人，但是确是一名修为高深的修行者，卫居士的修为在我之上，所以我请求卫居士来帮助我们，要知道我已经准备转世，所以**活佛的事我已经帮不上忙了，卫居士会帮助你们的！”
“请问卫居士在何处修行？修炼何种功法？修行了多少年？目前的修为到了何种境界？”那名来自布达拉宫的大喇嘛向卫华问道。听到这名大喇嘛的问话，班禅活佛的脸上已经显现不高兴的神色，这是因为布达拉宫的这名大喇嘛的问哈已经出格了。在修行界，修行何种功法是十分隐的事情，即使是好友之间也不会轻易的去询问这么做在修行界已经是犯了众怒了。好在这里的人都是他藏传佛教的人，所以没人对他进行指责。卫华听了之后，伸手拦住了刚要说话的班禅活佛后笑着对那名布达拉宫的大喇嘛说道：
“我是一名散修，修炼的是道家的功法是我修炼的功法与大多数的道家功法不同，所以天地灵气的稀薄对我的影响不大，我只修炼了二十年的时间，目前的境界是虚丹期，要进入金丹期还需要不少的时间呢！至于我具体修行何种功法可是不能对你们说的，总的来说我修炼的功法在那些大宗门的眼里应该是属于旁门左道吧！”静室里的这些人包括向卫华发问的那名布达拉宫的大喇嘛都倒吸了一口凉气，他们不是为卫华修炼旁门左道的功法吃惊，而是为卫华的修为吃惊，这些人修为虽然不是很高，但是眼光却不浅这些人都看出来了卫华的年岁不大，也就是三十岁左右，这种年纪就已经是虚丹期的修为了，这如何不让他们吃惊。这些年修行界之间的相互交流多了很多，管家已经改变政策这些修行的人不在进行打击，而是改为拉拢，这些修行的门派为了能够得到更多的资源进行修行开始一定程度的同国家合作，这些修行门派也不是第一次同官家合作了以双方的合作还算不错。同时各个修行宗派之间的交流也多了起来，修行界的信息传播也快了很多。
在目前的修行界里丹期是最高的修为，大家都知道目前华夏修行界里只有三名金丹期的修行者，这三名修行者都是很早就开始修行的修炼者了，这三名修炼者分别是昆仑派的太上长老，蜀山派的太上长老和海外的一名散修。金丹期之下就是虚丹期，华夏修行界已知的虚丹期的修行者也不过才�