做工也算精细的“艾考瓦”虽然秒但是却不适合当鱼叉，这从智力在矛刺穿金枪鱼之后还被它逃脱就可以看出，所以张凡虎又要带给史前人类另一种制造工具。
有考证的最早的鱼叉是史前一万三千年欧洲南部的马格达部族发明的，但绝对不能说是他们最早发明的鱼叉，不仅是因为世界各地人类的进化时间差不多而导致很多地方都会各自发明创造出一样的东西，而且还因为很多以及不易被保存下来，所以无法确切地说明发明的谁先谁后。
现代社会中海保留着原始捕猎方式的爱斯基摩人是世界闻名的猎人，他们使用各种矛来猎杀猎物，比如有一矛两叉的猎鸟矛、猎鲸巨矛，猎海豹、鱼都有各式专用的矛。他们用矛也有数万年了，但他们肯定不是从离他们数千公里外的欧洲南部学到的。
张凡虎以前无论是在部队中训练还是在野外拍摄，都要学会在野外生存，当然要学会世界上各种简便又实用的狩猎方法。而许多现代还有的原始部落就是他最好的老师，比如澳洲的土著、马达加斯加岛上的维佐人、著名的刚果雨林中强悍无比能猎象的俾格米人、马来半岛、亚马逊丛林中的各种原始猎手他都研究过。
现在张凡虎要做的矛外形就是爱斯基摩人的鱼叉，这种矛头有个巧妙的倒钩，尖端也很锋利，能轻易刺穿鱼类而且不易被它逃跑掉。这还不是最主要的，因为他做矛的材料是全株都有毒的海杧果树，其茎、叶、果均含有剧毒的白色乳汁，人、畜误食能中毒致死。
但张凡虎可不会干傻事，虽然这种毒液在进入鱼类身体之后很快就会使其死亡，但是只要把鱼血放干，经过海水浸泡，太阳晒干，最后再烹煮或烧烤之后，再剧烈的毒液也会失效，而且张凡虎也见识过了族人的抗毒性，所以无需担心毒液会对族人造成伤害。
一小时后，一支与“艾考瓦”大不一样的矛做好了，张凡虎做的很小心，如果一不小心划破树皮带有毒液的军刀又划破自己的手，那结果就麻烦了。这只矛的直径比“艾考瓦”细多了，毕竟这只是用来投射海水中的鱼类的，而不是像“艾考瓦”去刺杀那些陆上皮糙肉厚的兽类。
这支长矛的矛头与“艾考瓦”的更是天壤之别，如果说“艾考瓦”的矛头是非洲大草原上狂暴雄狮的利爪獠牙，那这支鱼叉就是善于伏击的毒蛇尖牙。张凡虎生起一堆火，把树上的果实经过烘烤之后把它破开，用果汁涂抹在矛头上。海杧果树全身尤其是果子毒最强，只要少量即可致死，烤后毒性更大。
张凡虎提着这条矛向海边走去——海洋进军！
第三十七章：怒海狂涛
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，
若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。”张凡虎站在礁石上背朝椰树林，面视印度洋与大西洋的交界处，一目一洋，一双眼睛就把地球的第二
与第三大洋看在眼里，望着汹涌退却的潮水，张凡虎不可抑制地豪气万丈诵出了曹操的千古名诗。
“当年曹操北征消灭了袁绍，胜利班师途中登临碣石山时所作这首诗，是在秋天的九月，与我在南非的五月是同一个季节。而我
国古代的大海景观也不输于史前的好望角吧？这些天然自然景物都是这么雄浑壮丽。”张凡虎不管周围族人的怪异眼神，其实现在族人们
对张凡虎真是到了见怪不怪的地步。
在潮水快要回落的时候，张凡虎就已经集结族人们了，现在大家都做好了冲刺准备，族人们也勉强习惯了他们的真皮“皮鞋”。
在潮水刚刚退却时，张凡虎领着他们就像一群杀入羊群中的狼，可以说是踩着潮水的尾巴跑到了沙滩上。
跑在最前面的张凡虎显得极其生猛：左手握着那支让人感到逼仄气息的尖锐鱼叉，右手则依然是那只做棍使用的“艾考瓦”长矛
。啪啪啪的脚步声、敲打声、大鱼跃水声族人们喝声响成一片。
“呲！”在跑了百余米后，这儿离刚才族人们捕鱼的地方已经有些距离，张凡虎第一次投出右手中的“艾考瓦”，矛头把一条离
他十余米远的一条快要跳入水中的鳀鱼定在沙滩上。但张凡虎却没有快速跑过去取回不能离手的“艾考瓦”，而是向正在后退的潮水中冲
去，与此同时左手的真正鱼叉已交到右手。
“呲！”与“艾考瓦”刺入沙子是同样的声音，这支矛头又长又尖细的鱼叉穿过了一条金枪鱼身体，这条经验丰富的向海中逃去
的金枪鱼运气不大好，今天它注定无法逃脱死亡的厄运，也可以说智人部落的好运无法逃脱。
经过张凡虎细心制做的鱼叉入水快又准，但由于重量不足，不能一下把这条三公斤定在沙滩上。但张凡虎并不心急，甚至可以说
是他故意不把它定在沙滩上，只见他左手向后一扬，“哗”的一声水响，那条金枪鱼就被卡在它体内的鱼叉带回到张凡虎身边。
空着右手的张凡虎抓住鱼叉一头，转身向着沙滩上用力一甩。虽然卡在金枪鱼体内的鱼叉有倒钩，十公斤以下的鱼类几乎没有逃
脱的希望，即使用这支鱼叉捕获二三十公斤的金枪鱼的可能性也很大，但是也抵不住张凡虎借力地这么一甩。
“啪！”三公斤中金枪鱼越过数米远的海潮落在沙滩上。由于受伤时间极短，生命力顽强的金枪鱼也像它那位前辈临死前一样剧烈
地挣扎，但张凡虎左手重新接过鱼叉，与赶上来的族人们一起向前方跑去。虽然没有族人去继续后继工作，但张凡虎却很放心，即使鱼叉
上的毒素在入水的一刹那被海水冲刷了一部分，但剩余的毒素与矛尖的重伤及刚才的一下重摔，也让这条离海边只有两三米的金枪鱼没有
丝毫逃脱的机会。
原本看着张凡虎用鱼叉叉住这么大一条金枪鱼的族人们都是又喜又担忧，他们可是看到智力用那么粗的“艾考瓦”也让它挣脱掉
了，现在这支细了一倍的矛能捕捉到这条鱼吗，这一条比智力捕到的那一条可小不了多少啊。但现在大家都放心了，尤其是智力，他可是
清楚地知道这种有力想用不敢使的感觉，因为用力小了，速度太慢，金枪鱼很可能就会利用这个时间逃脱；用力大了，更很有可能会帮助
它逃跑。但是他们的神人居然这么轻松地就把它拉过来，然后甩在沙滩上，而且用的是那么细的一直矛。
智力追上了张凡虎，边跑边瞟看张凡虎手中的鱼叉，“鱼！”张凡虎向他喝一声，然后指着他前面一条快要逃跑的带鱼，“啪！”
智力回过头来直接一矛把它抡到了远处沙滩上。
看着有些疑惑和羞愧的智力，张凡虎直接又冲到智力的前面一点，穿着登山鞋的张凡虎在沙滩上可是他的天下，他也想过把鞋子
给智速穿，但细细思量，觉得智速穿着也不一定会把速度提上去，这样，他们三人的速度都在一个水平线上。
“嗯？”张凡虎一看不对，刚才他们跑过来时，可是敲晕或敲死了许多的鱼在沙滩上的，但现在却没有几条了。但跑过去一看
一个深深印在沙滩上的脚印与两个小洞，瞬间就明白了：“族人们都是这么努力啊。”那当然是受伤族人拄着双掖拐留下的痕迹。
沿着沙滩上脚步前行了一百多米，拐过一个礁石山崖后，果然看见前面那位受伤族人正双手扶着双拐，慢慢曲下右腿，然后用还
包着草药的左腿跪下去。受伤族人已经把张凡虎给他做的掖拐改造了一下，他在两个拐的顶部叉上横绑了一条椰树叶杆，支出来的两头已
经挂了还几条用椰树叶子穿起来的鱼。
大家都被他的努力震撼住了，他用右手慢慢扶着一支拐，左手把沙滩上一条还活着的一条带鱼敲死，然后用一根磨尖的细树枝刺
穿鱼下巴，再用一条椰树叶穿过去。最后左手提着鱼，右手扶着拐又慢慢地站起来。
张凡虎亲自过去扶着受伤的族人，与大家一起向回走着。大家又是收获颇丰地回到椰树林边，张凡虎偏头一看，果然张凡虎叫
连个族人撕的椰树衣已经用完了，而树下张凡虎忙活了一个早上剥下的椰树衣也没有了。只是一个多小时而已，受伤族人的速度真快，那
个初步制绳木架上已绕满了扭好的绳条。
忙活完了晒鱼干的事情之后，张凡虎与族人们全回到椰树林中，他让所有的族人都爬椰树比赛。虽然是智速第一个爬到三米高
的位置，但是他爬树太浮躁，这对于“高空作业”来说是大忌，这是相当危险的，所以张凡虎最后挑选出速度略慢于智速的智力，把军刀
递给他。意思不言而喻，叫他搏椰树衣，而其余族人被他示意继续在椰树林边捕鱼。
那他现在干啥呢？那就是要进行他来到这儿的主要目的了——制绳做网。他来到那个绕满了用椰树衣细条扭转而成的绳架面前，
现在要把这些绳子初胚加工成真正的绳子了。
张凡虎取下一圈绳胚，绳架长约半米，这样一圈就有一米多，张凡虎拉直手中的绳条，然后示意坐在边上的受伤族人转动绳架
。在受伤族人一圈圈地转动绳架中，张凡虎一直拉着绳胚慢慢后退着，使其绷成一条直线。
“过来！”张凡虎左手向着受伤的族人做现代叫人的手势，这在族中他也做过多次了，现在大家也都明白一些简单手语，离他
约他三十米远的族人马上起身拄着双拐过来。张凡虎在他走到绳胚中间的时候，也就是离他约有十五米的距离时，又左手手掌竖立，示意
他停下来，然后又左手抓着绳胚示意他照做。
在族人抓住绳胚中部时，张凡虎就以他为圆心紧拉着绳胚向回走去。当张凡虎重新回到制绳架边时，两股绳胚就已经挨在了
一起。“放！”奇异的事情发生了：当受伤族人听到并看懂了张凡虎的手势意思后，只见他刚一松手，两股绳胚就像两个感情深厚得海枯
石烂、至死不渝的多年离散的情人；又或者像是两个有刻骨铭心的深仇大恨的仇敌，两股绳胚就在松手掉地的瞬间相互扭结在一起了，一
条十五米长的真正意义上的绳子在一秒不到时间之内就形成了！
这其实也没什么奇怪之处，这种制绳方式在中国民间很常见。在绳架上被紧紧绕在一起的椰树衣有向原来状态回转的趋势，而
且随着扭转的力量越大回转趋势就越大，这就像把一根橡皮筋绑在桌脚上，然后用手指捏着一头顺时针或逆时针搓动，随着橡皮筋扭转的
圈数增加它的回转力也会逐渐加大一样。
在刚才受伤族人一放手的刹那，两条靠在一起的绳胚原本积累着的回转力就突然释放，原本是向同一个方向回转的绳胚由于张
凡虎以受伤的族人为中心转了个方向，所以两条绳胚就变成了相互回动了，就dna分子的螺旋状一样绕成了一条绳子。
这样做绳子最大的优点就是相当快，无论是做绳胚，还是绳胚相绕。但是确有连个最大的缺点，那就是绳子无法做长，因为在另
一方放手的时候，如果两条本来要相绕的绳胚过长，那它们在落地的时候还没有然在一�