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杏树林外，有一对夫妻在给杏树施肥。女人坐在粪堆边的小凳上一铲一铲地往车里装粪。粪是羊粪，其中掺和了一些杂草，散发着霉味，很亲切的气味。
交谈中才知道，她是小儿麻痹后遗症，因为有残疾，又不能行走，就从城里嫁到了山上。她说，当时刚嫁过来的时候，你简直想像不出这里有多穷！真是吃了上顿没有下顿。可毕竟是城里姑娘，她比山里的人见多识广，率先承包了山里的八亩地，种了很多果树，以杏树为主，还有樱桃、梨、葡萄、枣等等。她虽然不能走路，却极其喜欢种树种花种草。很难想像，她是怎么坐在小板凳上一棵一棵地把这片山变成今天这副样子的！
一阵风吹来，花瓣雨落在她身上。她捡起一些，随手扔到粪堆上。
她的脸色白里透粉，和杏花一样。而且，总是在笑着。她丈夫几年前得了脑血栓，有一半身子不太灵便。他们就这样一个往地里送粪，一个坐在凳子上装粪。在一个又一个春天，把八亩山地种满了树。
她说她很想在山上种一些玫瑰，她特别喜欢玫瑰。她说，只要有一棵玫瑰苗，几年后，她就能够让漫山遍野开满玫瑰花！她丈夫很依着她，要骑车到妙峰山去给她挖两棵来。她怕他身子不灵便出危险，没让他去。要知道，妙峰山和这里隔着好几座山，一个中风后遗症的人要翻过那几座山谈何容易？我家的花园里正好有玫瑰，第二天是星期天，我和丈夫挖了两棵，顺带着把阳台上种的石榴树也挖上，开车送到山里。当她看见我们给他们送玫瑰苗和石榴树苗来的时候，满脸的灿烂。她健康的肤色和笑容很让我感动。面对满山树木和她的笑脸，我内心只有惭愧。如今能够做到的，也只是想为西山添一点绿色，哪怕只是一点点。
我总是觉得，这次的SARS病毒和我们一向不重视环境有关。北京是一个大都市，人员拥挤，环境治理还比较落后。我们的环境意识还很薄弱。如果每个人都能够重视环境，为城市的清洁和绿化出一点点力，即使不出力，能够自觉地不去污染，我们生命的质量就会提高，病毒就会没有藏身之地。而眼下，我只想从自己做起。
非典肆虐我们囚禁自己
从古至今这种斗争旷日持久相持不下，人类也正是在这无畏的较量中，一次次从幼稚走向成熟，从蛮夷趋向文明。
拯救生命从历史蛮夷走向现代文明
疾病是伴着生命随人类一同来到这个世界的，人类的历史就是一部同疾病等搏斗的历史，没有了这种搏斗，生命也就不复存在。疾病是以破坏和吞噬生命而存在；生命是以战胜和剿灭疾病而延续。从古至今这种斗争旷日持久相持不下，人类也正是在这无畏的较量中，一次次从幼稚走向成熟，从蛮夷趋向文明。
翻开史册，黑死病、天花、麻风病等瘟疫最初降临人间时，其所到之处尸横遍野，人口锐减。可以想见，当时人们对它的极度恐惧与无奈。当科学的曙光还未照亮时，原始的抗争，无可避免地仍沿袭着带有血腥和残忍的古老方式。整座整座的染疫村庄乃至地区被圈起，凡企图逃亡者必遭处死。隔绝区内的染病者，不是被烧死就是被活埋。自生自灭是隔绝区内所有人的惟一选择。
人类文明的进程，在每一次灾难性瘟疫之后，都得到了空前的推进。科学的进步，不仅仅是发明了抵御各种瘟疫的药物，更使人的意识和生命的尊严开始彰显。21世纪之初的这次非典疫病大流行，尽管来得那么突然、迅猛，以至至今仍没能研制出有效的药物制服它。但今天的人类，已能够通过科学的手段、智慧的积累、先进的管理和全球化的团队协作，使疫情在最短的时间内得到有效的控制，而生产力中最为活跃的要素——科技的发展，已使新药研制的周期呈几何速度递减。更为可贵的是，感染者的生命权力得到了充分的尊重，在被救治的同时，暂时的隔离虽然使他们自由的空间缩小了，但仍可以通过电视了解外部的世界，通过电话联系外面的亲人。当医务人员理性、人道、无私、忘我地投入一线的时候，又有多少志愿者的身影，活跃在她们的家庭帮其亲人排忧解难。
北方交大和中央财大的两栋宿舍楼，受非典疫情影响，被列入第一批隔离待观察重点。然而，两栋宿舍楼里的学生在14天的隔离期间，却受到来自全社会人道主义的关怀。他们凭借着高科技搭建的平台，用网络和手机与近在咫尺的师生及远隔千里的亲人畅快地交流。适时，最流行的一句话就是——隔离不是隔绝！我们说，这就是时代的进步！这就是现代的文明！
膨胀的贪欲让我们自掘坟墓
人类确实在创造着文明的辉煌业绩，但膨胀的贪欲又总是让这种创造与破坏相伴而行。人口的膨胀造成资源的短缺，资源的掠夺加剧了生态环境的恶化，人类在为自己无与伦比的创造力沾沾自喜的同时，其实早已感到了生存环境品质的下降。但掠夺后的那种满足和快感，就像吸食了毒品一样难以自拔。因而，一些有预见性的科学家不得不提出到太空寻找新的居住空间的建言，否则将逃不过灭绝的命运。
人的伟大在于他的创造，人的渺小在于他仍是自然之子。他的一切包括其创造力，都是大自然所赋予的，他的所有活动都不可能超出自然所划定的范围。在这点上人类其实并不比其它动物更聪明。北极地区有一种繁殖极快的旅鼠，旅鼠的贪婪食量和种群的恶性膨胀，造成了食物资源的供给断档。每当此时，旅鼠便像被施了魔法似的采取一种集体自杀行为，以扼制、削减种群的规模。与此同时，以旅鼠为食的北极狐其生存遭到威胁，于是北极狐也开始远走他乡。这时候，狐群会莫名其妙地流行一种叫做“疯舞病”的疾病。这种病系由病毒侵入神经系统所致，得病的北极狐会变得异常激动和兴奋，往往控制不住自己，到处乱闯乱撞，甚至胆敢进攻过路的狗和狼。得病者大多在第一年冬季就会死掉。如果我们把旅鼠和北极狐的这种反常行为看做是一种智慧的潜质，那么这种潜质无疑也是大自然所赋予的。依此推论，人类的潜质该比此二者更胜一筹，他们通过战争的自相残杀，使家园尽毁、土地荒芜、妻离子散、民不聊生。但正是这种“天谴的游戏”遏制了人口的膨胀。无可否认，痛斥战争、崇尚和平是所有善良人推崇的理念，但贪欲不除，战争就是平衡自然不可或缺的砝码。
如果把战争理解为自酿苦果的人祸，那么疾病则是上苍“恩赐”的天灾，而瘟疫正是疾病强势的总攻，它同样是圈定和规范人类行为的另一种手段。我们可以用数字做一下回顾：第一次世界大战死亡人口1000多万；二次世界大战死亡人口急剧上升到5120余万；中世纪肆虐于欧亚两洲的“黑死病”使2500万个生灵遭涂炭，欧洲人口锐减三分之一；1918年席卷全球的“大流感”死亡人口2000多万。不管我们愿不愿承认，战争和疾病都是上苍下达给人类的特别指令，这指令既是一种惩罚，也是一种关爱。它告诫我们：珍爱生命不仅仅是珍爱自己，还包括我们家园中的所有。宇宙大爆炸理论认为：宇宙产生于200亿年前的大爆炸，它现在仍然在膨胀着，直至膨胀到极限而自我消亡。宇宙如此，人类怎可无限制地膨胀，尤其是他的贪欲？
灾难教我们学会感激
真正的地狱在哪？如果你不爱生活，生活就会成为真正的地狱。如果你爱生活，生活就会变成天堂。不是我回到天堂，而是天堂回归到我的生活里来了。我由衷地感激生活，感激命运！
从天堂到地狱
在平常的日子，常常感觉无聊。游手好闲，百无聊赖，没着没落。那时候的我，目光涣散，浑身无力。尤其夏天，尤其学校已经放假，没有考试的压力，没有作业，没有任何营生。为了排遣寂寞，常常到公园去溜达，走在被太阳晒蔫的树底下，阳光把人晒得无精打采。很想找个路椅躺上去，一直躺到地老躺到天荒。那时候的感觉除了无聊还是无聊。一点精神也打不起来。就像炽热的太阳烤着一具懒洋洋的躯体和一个空洞的灵魂。觉得生活怎么那么没有意思？
突然，一个意外的灾难降临到自己身上，夏天刚一过完，我像一片落叶被风从数米高的建筑物上刮下来，仅仅在一秒钟之间，从健全人变成了残疾人。双下肢完全失去了功能，好像和你已经不是一体。大脑发出的一切指令对它都不起作用。想抬一下腿，咬着牙齿，憋住一口气，把吃奶的劲都使出来，最后抬起的却是攥紧拳头的胳膊！一切努力都白搭了。原来，天堂与地狱真的只差一步。只迈一脚，我就掉进了地狱里。
灾难往往在不经意间降临到我们身上，就像无影无形无色无味的SARS病毒。在你没有任何感觉的时候，致你于死地。
就像你的伤残经历那样，我的伤残也平常得让人不愿提起。我很少向人说自己伤残的经过，因为羞于提起。那不是一个有意义的、惊天动地的经历，甚至有点无聊。那是一次好奇心使然。当时，正是秋天，我和女友看见一个废弃的建筑物下有一棵藤蔓顺着架子爬到顶上，听说是葫芦，我们没有见过这种植物。于是，好奇地想上去看看。我们果然上去了。因为架子太残破，我的身体一晃悠，一脚踩空，从高处掉了下来。双腿当时就不能动弹了，我也很清醒，也知道情况不妙。但是，没有想到从此就再也不能站起来了。灾难感是在日后的岁月中逐渐地加深加重，绝望也是。为了一次幼稚的好奇，我成了残疾人。在以后的日子里，我从来不跟人说自己残疾的经过。觉得很没有意义，一提起来就很惭愧。为自己的无知和幼稚，为自己的好奇心，我惭愧极了。现在想来，并不是所有伤残人的伤残经过都是惊天动地有伟大意义，感天地泣鬼神的。勃郎宁夫人也是骑马摔伤的。关键不在怎么伤残，而是在灾难降临后怎么康复。从肢体到心灵！看似弱势，而内在的坚强是健康时候不可能具备的。能够在地狱里体验人生并不是每个人都有这样的机会，尤其还要让自己不消沉。伤残得再没有意义，你也伤残了。上帝没有给我们重来一遍的机会。我们只能往前看，即使是爬行也得往前而不能让时间倒退回去。
当我内心已经不在乎自己身体的残疾时，也就不在乎残疾的经过了。但是，当时的感觉可不是这样。那感觉你一定也有过。那是一种空前的绝望和无奈，甚至于愤怒。总想和谁打一架，火不知道往哪儿去发。偏偏这时候，医生告诉你，说你的一生都将在床上或者轮椅上度过。你的腿再也不是你的，它们只是长在你身上却不再为你服务。
曾经，我那双引以为骄傲的修长的腿是如何承载着我的躯体带着我自由地奔跑？多次在全校的百米短跑中跑出第一的好成绩。在游泳场�