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胖子小翠儿、女娼、后土四人，把这一盛大的求婚过程，都看在了眼里。胖子觉得是新奇，因为他记忆中的求婚过程，太多了，各式各样的都有。场面超过后鼻这次的。也不是没有翠儿、女娟、后土三人，都是感动，看样子，似乎眼泪都快流出来了。女人是感性的。可是一点儿都没说错。不过，四人有一点是高兴的，那就是后卑与婶娥。终于在一起了，可以说，差最后一个婚礼的过程，他们二人就是正式的夫妻了。
此时，在珍猛楼，夸父夫妻，同样提到了婚礼的事情，后卑、婶娥已经到了这个程度了，所以对于婚礼。也没有太大的反应。最后，大家商量了一个好日子，操办二人的婚礼。当然，要准备的事情，还是非常多的，不是短时间就能完成的。
巫族的婚礼，原来是不太正式的。最多是部落中的人一起吃吃喝喝而已。与人族接触后，巫族的婚礼可以说跟着人族变化了，到了现在完全是人族的样式。而人族，最开始的婚礼。就是仿古妾的。完全是由胖子记忆中古代的婚礼而来。如今。人族发展到这么高度水平，但是人族的婚礼，比本上没变，还是胖子最开始交给的那一套。
订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时。由男方给女方一些财物作“订礼”结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。后界这里的求婚，算是完成了一步，后续还有很多过程。
举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去“迎亲”花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后。要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。还有闹洞房、听壁脚的习惯。查日子：婚姻风俗。又称报日子。议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。双方家长相会为子女订婚。双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方。约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑俗称“团圆粑”送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。
贺郎歌：婚姻风俗。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏徒、该谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房。由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯。”新郎依次由饮到；０杯酒力不胜者可由男歌手代饮。
然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。
坐红堂：婚姻风俗，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，伙子们说笑打详追新郎，欢乐深夜方散。
讨钥匙：婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙。由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子。展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包。新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。
看屋：婚俗之一，议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在０多位亲友的陪同下，到男女查访家况也有女方本人不去的。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。
黑房抢亲：婚姻风俗。新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长或堂兄、表哥和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到４人乃至旧多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个或４个女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。
拜堂彩语：婚姻风俗。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛。并说彩话贺喜祈福。常用彩语：“龙独先，光。高照华堂，夫妻并寿，福禄成双手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。
回门：婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜褐妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗泛称“归宁。”为婚后回家探视父母之意。也称“拜门双回门会亲唤姑爷回郎三朝回门此为婚事的最后一项仪式。有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义。一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日。若留住时，则不同宿一室。
当然，有些过程改变了很多，胖子传到如今的人族，相应的就简洁了一些。传到了巫族，也是一样。也有了一些改变。
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182 后羿嫦娥的婚礼
址族的婚然比照人族的婚但是简洁了不少，“介丘雕入了巫族特有的元素，使得巫族的婚礼别具一格。
定亲前议亲，议亲始议“小礼”一般“四洋红”或“六洋红”俊缎衣料四至六件，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中齐六十四，大礼一百廿银圆；食品，个数“六十四”即包头饵对、油包丛只、麻饼解只等，尚有老酒卑至８担不等，故生囡有“老酒蓖”之称。定亲后，男方将上述礼品用扛箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”俗称“红绿书纸”纸张两层外红内绿，女方送“回贴”认可，俗称“文定”故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜樟、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，宙“早生贵子”意。
巫族的婚礼虽然没有这么麻烦，但是后界只是求婚成功，还是要问一下滞娥的家庭的，该送的礼品，那也是不能少的。不过，巫族的礼品，不会是“四洋红”或“六洋红，金戒子，包头，老酒，而是巫族的特产至于送多少价值的，就看巫族新郎的诚意以及家庭实力了。在后界这里，这方面一点儿没有问题。绝对给足了婶娥的面子。要知道后弈这么多年来，积累的财富可是非常的惊人，即使他在这上面不注意。但是他的个人小金库中，也是有不少好东西的。当然，最好的东西都在后卑体内开辟的存储空间中。都是后界看的上眼的。比如极品灵药，极品矿石，极品美酒。先天宝物等等。
后异如此问妹娥，婶镶当然不能说出自己的真实身份，只是表示自己父母不在了，只有一个姐姐，但是姐姐在三十三层天上，不能下来，所以，后界的礼物可以不用送了。
后异一听，这哪成啊，男人都是好面子的，巫族的男人更是如此，所以后卑坚决要送。虽然因为后界不能上三十三层天的原因，但是后弃的礼物，还是可以送到的。现在洪荒各个城市间的物流极为的发达。并且快速，送些物品，还是简单的。
滞娥一看后界坚持，也只能同意了。只不过，送到礼物他要检查一下。之所以这样，是因为滞娥不想礼物之中，多出什么令人惊喜的东西，比如后界的信息啦，等等等，如果被帝俊等人看到了，后果可刁好说了。
后界听到婶娥如此说，点点头。之后，后舁开始准备礼品了。按照他的身份，礼品自然不差。可以说完全符合后界的身份。当然，这也是有夸父夫妇参考的原因，否则后弃自己，该如何做，可是完全的摸黑啊。礼品准比好之后，后弈让滞娥看了一下。婶娥一看，这些礼品。就是在天庭上，也是相当不错的。后弈能拿出来，足以表示了他刘于婶娥的看重。想到这里，滞娥看着后弃，一副温柔感动的神色。
后弈一看婶娥如此，就知道她想什么，他把婶娥拉到了怀里，搂住了。抚摸着她的秀发。然后跟滞娥说道。“你是我的最爱，这些俗物。怎能与你相比？这，也只是我略表心意而已。”之后，就是两个左的世界了。
礼品送出去了，自然是婶娥去办的手续，否则，难道让后弃送到帝俊那里去？！婶娥快递品之前，当然与她的姐姐羲和联系了一下，说了简要的情况。羲和一听，也是一阵头疼，只能收下了。不过，她还是赞赏了后异的，他有这份心意，足以表示他对于婶娥的重视了。不过。还是后弃赚了。要知道后弃可是要婆一个太阴星上的女神，妖后羲和的妹妹，还是一个准圣初期巅峰的高手。所以，羲和对于后界的礼品，可以说收的心安理得。
当然，她也提到了后弃求婚的事情。还调笑了婶娥一番。婶娥见到姐姐如此说，先是害羞了一下，但是不知不觉中，她的脸上完全就是幸福的甜蜜了。羲和看着妹妹如此的样子，叹息了一声，看来，自己的妹妹，与那个大巫的感情，是相当的深了。想到后界求婚的场景，羲和露出了笑容，后卑能够做到如此，表示了他对于婶娥，是真心的。
羲和早就看到了后卑求婚的视频。大巫求婚的场面，头一时间，就引起了很多人的重视，这其中，就包括帝俊。羲和就是陪着帝俊看的。当视频的画面出来的时候，她就知道里面是谁了。虽然边上的帝俊。不知道那个婶娥是谁。可是羲和知道，那个女子，就是自己的妹妹。滞羲了。虽然她的心里也是非常的感动，为妹妹高兴。但是帝俊在旁边，她也不好表示出来，只能心里默默的祝福了。她的眼神之中。全是看着妹妹、妹夫的温柔目光。后异的礼品到