月，两个兄弟同时化形了。他们化形之后，就有着金仙以上的实力，这种资质，在洪荒上也是不多见的。
孔宣出生的时候，伴生五色神光，攻防一体，十分的厉害。金翅大鹏出生的时候，伴生阴阳二气，也是威力无穷。有着凤族的传承，有着强大的伴生神通，所以兄弟二人开始闯荡洪荒。两人没有在一起，直接分开了，走了各自不同的道路，也有了不同的机缘。孔宣丑肚一小族诞生后。闭关出来。融入到了洪荒变革的大潮中。取”他成为了后土圣人的门下，成为了人教的弟子。而他的弟弟金翅大鹏，在三清、接引准提传道收徒的时候，出来了。当时他就拜入了通天的门下，如今也是截教的核心弟子之一了，是截教弟子中三族凤族的代表人族，也是最强的凤族人。金翅大鹏本身就不弱，加之资质非凡，所以很得通天圣人欢喜，成为核心弟子中靠前的几人之一。
两位兄弟虽然感情不错，但是他们的性格，都是比较独的，所以，也不是经常的见面。每隔千年联系一次，都是不错的了。不过，如果那一人有事情的话，那么另一方都会快速赶到支援的。这也是二人在成名之前，没有一个陨落的原因之一。当时很多人都不知道他们是兄弟，打他们主意的人，往往到最后才发现，克然要面对两个人。自然，打他们主意的存在，最后都被他们兄弟二人收拾了。
孔宣晶体空间中枢诞生后，就是凤凰的形态，完全按照孔宣记忆中的母亲的形象来的。经过这么多年来，凤凰也是达到了准圣初期的水平，化为人形后，孔宣记忆中的母亲是完全一样的。只不过，这个凤凰的样子更加的年轻些。
黄龙晶体空间的中枢，是祖龙的形象，没错，就是祖龙，也是黄龙的父亲。祖龙乃是三族中龙族的首领，在三族大战之时，修为已经达到了准圣后期。当然，他不是斩去三尸来的修为，而是靠着不断积累法力推上去的。其实，人族到达大罗金仙大圆满后的修炼方法，与祖龙或是其他二族的修炼方法一样，都是靠着积累法力强推修为。只不过，祖龙等三族没有提升境界的办法，所以，他们的境界与修为严重失衡，这也是三族陨落的原因之一。人族这里，有轮回证道之法，有人道空间，有轮回世界。所以，人族在不断提升法力修为的时候，人族的境界也是随着提升的。如此。法力修为与境界上，在人族身上体现的是一种平衡。
黄龙算是祖龙的直系血脉，他的血脉要比那所谓的龙九子，要纯粹的多。
长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刚有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”
次子睚眦，样子像长了龙角的射狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，亥镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、拔袍、押鱼、解牙、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢，形状像龙但比龙喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子拔袍，又称金抚、灵倪。棱枕本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子“之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，技抚还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉拔枕的庙宇。因拔枕为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是拔袍的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁味威武。
六子巅质小，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。七子控特比。们，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讪，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端。以维护公堂的肃然之气。
八子真质“，身似龙。雅好斯文，盘
末子境吻，又名鹉尾或赐吻，鱼形的龙也有说像剪了尾巴的蜥蜴，喜四处眺望。遂个于殿脊两端。在佛经中，蝼吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安存屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
九子当中，没有一介。龙的形态，由此就可以知道，他们身上另一半的血脉，根本就不是龙族。不过。能被祖龙看上的，实力那也是极为强悍的。双方的结合的后代，即使血脉不纯，实力上也是不弱的。龙性好淫，由此就可以看的出来。祖龙可不止这些儿子，洪荒中很多龙族、亚龙，都是祖龙的后裔。在他陨落之前，不知道播撒了多少种子。
黄龙虽然是祖龙的嫡系血统，但是出生后就没见到过父亲，因为那个时候祖龙已经陨落了。当然，他也是听说，具体的，他是没有看到的。对于祖龙的评价，龙族这里当然是高的了。外界当中，就是贬义的说辞更多些。毕竟当初三族大战，可是给洪荒各族带来了极大的伤害。
而且三族当年太嚣张了，很多自三族时期存留下来的种族，很少对于三族有要印象的。
不过，祖龙毕竟是黄龙的父亲，所以，黄龙对于这个父亲还是有着思念之情的。于是，给黄龙晶体空间，让他设定中枢形象的时候。黄龙思考了一下，就把他的晶体空间的形象，设定为传承记忆中的祖龙的形象。如今，这条龙，也有着准圣的修为，样子上，与祖龙完全一致。不过，气势上，要差不少。修为不够是一方面，没有祖龙当年的经历、磨砺，也不会有真实祖龙的气势了。
六耳粑猴晶体空间中枢的是一个桃子。具体些，是一棵桃树。当初六耳枕猴出生的时候，他就是在一个桃林当中，所以，对于桃子，他的记忆是最深刻的。在那处桃林生活了不知道多少年，他才出来闯荡洪荒。可是等他回去的时候，他所在的地方，已经被毁掉了，连山头都不见了。为此，六耳抚猴仰天怒吼，声震万里方圆。发泄是发泄，但是他的家，他的桃林已经没有了。现场留下的气息上看，六耳抚猴知道是巫族、妖族战斗摧毁了这片地方。他虽然很想报仇，但是考虑下自己的实力，去了也是送死。不过，六耳枕猴有自己的优势，所以很容易的找到了凶手。
为此，他一边努力修炼，一边关注这凶手们。好在这一巫一妖修为只是金仙的水平，所以，六耳枕猴还是有着报仇的可能。当然，他自己去，还是不成。于是，他想了一个办法，把那个妖族引导了巫族那里，让巫族消灭他。把巫族引导了妖族群中，被妖族消灭。于是六耳枕猴靠着计谋，灭掉了毁掉自己家园的一巫一妖，算是报仇雪恨了。
于是，在他设定晶体空间中枢的时候，六耳袍猴想到了自己的诞生之地，想到了桃林。随后，他就把晶体空间的中枢设定为了桃树了。考虑到未来中枢资质的问题，胖子特地找来先天灵根蝼桃的一个枝叶。然后，把它融入到六耳粑猴的晶体空间的中枢上，如此，中枢诞生后，虽然不是先天道体，但是资质上也不会差了。为此，六耳枕猴也是非常的感激胖子，算是帮助六耳枕猴达成了一个愿望了。
六耳枕猴晶体空间中枢诞生时是个桃树，化形后为一个粉衣打扮的二八女子，可谓楚楚动人。为此，孔宣、黄龙还打趣了六耳粑猴一番，使得六耳枕猴很是红了一阵子脸。如今，他的晶体空间的中枢，桃树化形的女子，也是有着准圣的修为了。
玉鼎诞生后，都是与黄龙在一起的。他没有什么深刻的记忆。难忘的经历。他在设定中枢的时候，不知道选哪个好。难道设定黄龙的形象，想到这里，玉鼎也是起了一层鸡皮疙瘩。想了一想，他参考了三位师兄的中枢形象。六耳枕猴的晶体空间中枢，是一棵桃树。孔宣晶体空间的中枢，是一个凤凰。黄龙晶体空间的中枢，是一条龙的形象。
想了一番，玉鼎发现孔宣、黄龙的中枢都是龙凤，也就是三族之二。于是，玉鼎想到是否可以把三族凑齐呢。于是，他把他的晶体空间中枢设定为了麒麟的形象。女娼圣人知道麒麟之尊的样子，很是详细，所以把这方面的信心交给了玉鼎。于是，玉鼎的中枢形象就设定好了。化形后的样子，就是当初三族中麒麟一族的族长。
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229 网络
某种原因的考虑，孔鼎、黄龙、六耳规猴四田一了间的中枢并没有暴露出来。一是胖子要求的，二是孔宣他们也知道，一下子他们身旁多出了四个高手，必定会吸引很多注意力的。所以，这么多年来，洪荒众人都不知道，他们眼里的人教四弟子，实力上其实应该乘以二的。
晶体空间都是人道空间生产出来的，同时，晶体空间对应的中枢，亦是卜翠儿的徒子徒孙们了，或是弟弟妹妹，或是子孙后代也可以。不过，如果说那些中枢是小翠儿的后代子孙的话，恐怕小翠儿会不高兴呦。毕竟在她自己眼里，她可还是个少女呢。最后，大家的统，一口径就是，那些中枢们，是小翠儿的弟弟妹妹们了。无论他们长的什么样子，表现出的是年老还是年少，都是如此的称呼。
在晶体空间被生产之前，小翠儿就为晶体空间的中枢争取了各种权利。首先，当然是晶体空间的主人与中枢平等互利的权利。小翠儿可是人道空间的中枢，胖子把小翠儿当成妹妹看待。这些后来的晶体空间中的中枢小翠儿自然不会允许他们成为晶体空间掌控者的奴仆甚至奴隶了。否则小翠儿无论是心里还是面子上，都会过不去的。对此，胖子十分的理解。他前世就是生在新中国长在新社会，虽然心里曾经有过某些龌联的念头，但是让他做，他还是做不出来的。
所以，胖子支持了小翠儿的这一提议门
其次，晶体空间的中枢必须是先天道体，至于男女老少无所谓，如此设定，是考虑到这些中枢未来的发展潜力小翠儿