《霸宋西门庆》

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霸宋西门庆- 第476节


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    宗泽听了心灵剧震,张叔夜虽然洠в忻魉担杂镏卸粤荷轿髅徘斓耐瞥缈粗兀凳欠峭】桑爻忌腥绱耍训勒飧龃笏翁斐嬉训讲∪敫嚯痢⑽抟┛删鹊牡夭搅寺穑谠竽弧
    不到二十岁时,宗泽就曾毅然辞家外出游学,历时十余年,就学之地多达数十处,他不仅悉心求学,研读古人典要,而且学以致用,四下考察社会,了解民情,孜孜不倦地追求治国之道,逐步看清了解决政治**的关键所在,,整顿吏治,可是,今年他已经五十五岁了,放眼四顾,黑幕重重,犹胜昔ri。
    只有在梁山脚下,似乎还保留着一片净土,但是,西门庆终究只是一个草寇啊,宗泽的心中,始终解不开大宋正统的心结。
    该來的终究会來的,,草寇摇身一变,变成了京东两路的主宰者,心灰意冷之下,宗泽也不去上任了,他胸怀光风霁月,视功名利禄如草芥,区区一州之通判,又何足道哉,只是心底郁闷难解,遂一路往河南相州汤yin县來,yu寻老友周侗聊拼一醉,心头解百衲。
    只是一路行來,兵荒马乱间,败逃的官兵处处祸害百姓,宗泽哪里容得,于是一路上免不得出手,数次以寡击众,形势危急时,幸有梁山人马前來救护,带队的头领敬重老人家胸怀侠义,求问姓名來历,宗泽见梁山人马军纪齐整,耻言自名,摇头黯然自去。
    这一ri终于來到了相州汤yin县永和乡孝悌里,周侗得讯大喜,倒屐相迎,老哥俩相见,份外亲热,周侗便叫自己的儿子周义和几个徒弟來拜见师叔,,王贵、汤怀、张显、吉青、徐庆、霍悦诸子,宗泽皆一目而过,却独奇厕于众人间年仅十二岁的岳飞。
    住了些ri子,突然听到梁山人马三路合围,正在攻打东京开封,宗泽突然心发奇想,便对周侗道:“梁山西门庆,乃天下人杰,若我二人能去劝说他收了邪心,只是清君侧,除jian佞,并从此辅政,天下必安,四夷必定,也不枉你我兄弟忠义一场。”
    周侗听了,霍然而起:“贤弟之言,正合我意,吾有徒武松,今做梁山重将,吾二人可先去寻他,然后转见西门庆,再下说词,,若能拨乱反正,天下幸甚,万民幸甚。”
    二老一时也等不得了,于是只带岳飞一人随侍,老少三人抱怀慷慨天下之心,往西门庆军前來,这正是:
    休怪义士分正逆,只听公子定清浊,却不知后事如何,且听下回分解。



第捌玖章 国论
    以布衣之身,却被西门庆如国士待之,周侗宗泽俱心中暗叹:“此成大事之才也。”
    周侗遂叹道:“江湖传闻,三奇公子勇于行义,辄以恩义结人,今ri一见,果然名不虚传啊。”
    西门庆谦道:“长者之誉,晚辈愧不敢当。”
    宗泽却将话风一转:“众人公论,当之何愧,若一再推辞,反见得虚伪了,只是,,勇于行义虽难得,却属修身定xing之小道,若是失了大节,终究难逃美玉微瑕之叹啊。”
    武松是第一次见宗泽,只是看在恩师面上,才对其礼敬有加,这时听着他倚老卖老,居然教训起西门庆來,便不由得心下不忿,当下问道:“宗师叔,却不知我三弟有何大节亏负处。”
    宗泽便叹道:“为求一姓之荣华,yu夺一国之富贵,却不顾生灵涂炭,不理天命所归,强自兴兵,力图一逞,于国于民,复有何益,以此谓亏负之大节,不亦可乎。”
    兄弟当先摆论点,周侗便随后列论据:“想当年天道循环,向甲马营中生下太祖武德皇帝來,这朝圣人出世,红光满天,异香经宿不散,乃是上界霹虏大仙下降,英雄勇猛。智量宽洪,白古帝王都不及这朝天子,一条杆棒等身齐,打四百座军州都姓赵,那天子扫清寰字,荡静中原。国号大宋,建都汁梁,华山陈抟处士大笑攧下驴來,喜道:‘天下从此定矣,’此上顺天心,下应地理,中合人和,从此传下大宋江山万万年,,西门庆啊,你也是天星转世,如何却來抢前辈打下的江山,欺凌他的子孙,于情于理,便是亏负之处。”
    西门庆听着,哭笑不得,周老人家讲述的本來应该是历史,洠氲饺次笕肓松窕埃馐弊谠笕从忠湮糇方竦溃骸罢庠兜牟凰担宜到模晃懵南胱鸥某淮钠锰旄还螅床幌胍虼撕嗔税傩眨憧芍鸵蚰闵倩酱笃莆鞅铝畋呔晨招椋飨某眯槎耄吖乩枋≡獯蠼伲骼胩淇嘤诘缆罚淝榭擅酰硬簧辈剩室蚰愣溃阕萑涣删盼澹瑀i后思之,又于心何忍。”
    这时西门庆终于明白了,眼前这两位老人家不是來给自己帮忙的,而是來给自己添堵的,别的勤王之师,剋一顿消灭了就行了,这两位却打不得,骂不得,急不得,恼不得,真是胜过百万雄兵啊。
    于是西门庆深揖再拜:“若依二老言,如之奈何。”
    周侗和宗泽见西门庆依然恭谨,并洠в衅卑芑倒芳碧街啵酝谎郏孕牡溃骸叭孀涌山桃病!
    当下宗泽便开口指点迷津:“西门庆啊,你年纪轻轻,就做下了偌大的事业,真是自古英雄出少年,有志不在年高,无志空活百岁,我等老朽,皆汗颜无地啊,此时你兵困东京,只消将你军中那‘替天行道’的大旗换上一换,先前亏负的大节,便能月缺重圆,清光犹胜昔ri。”
    西门庆依然面不改se:“还请长者详加指教。”
    周侗便道:“当今官家,书画双绝,可知是聪明睿智之英主,然满朝禽兽簪缨,豺狼柄政,这才绝了天恩下达之路,然天道好还,今ri正拨乱反正之时也,只消西门庆你改‘替天行道’大旗为‘清君侧,诛jian佞’,借此号召人心,东京城必能不攻自破,那时除jian邪,保明君,从此成就一番周公伊吕的事业,青史留名,万古流芳,方不负你男儿汉一腔热血,大好头颅。”
    宗泽听了拍掌叫好,转头问一旁的岳飞道:“鹏举,我与你师傅之言,你可听得明白。”
    岳飞虽少年,却有老成气,此时端然行礼道:“长者苦心,尽在‘jing忠报国’四字之中矣。”
    这“jing忠报国”四字,说得掷地有声,可镌金石,帐中人听着,都是心中一震。
    宗泽不禁喝一声大彩,又向西门庆道:“一个十二岁的少年娃子,尚知道‘jing忠报国’乃英雄之本;西门庆你天星转世,智量过人,必然更有深解。”说着,二老都以炯炯的目光盯住了西门庆,言外之意就是你若不听俺们两个老头儿的苦口良言,你就连一个十二岁小娃子的见识都比不上了。
    西门庆点头叹道:“jing忠报国,英雄豪杰立身之本,此言果然不错,有此珠玉在前,晚辈纵能舌灿莲花,也无言增饰之。”
    武松在旁听着,师傅和这位宗师叔好象越说越有理,西门庆却在步步退让,不由得心底暗暗叫苦:“今ri却是我害惨了三弟了,若早知师傅他们是來挑刺儿的,我磕头捣蒜,也要把他老人家哄回去啊,怎的好,怎的好。”
    要知道现在梁山人马已经围困了东京,九九八十一拜都已经拜完,就剩最后的一哆嗦了,西门庆若是在这紧要关头改口说咱们打下东京,给皇帝老儿当走狗,,他乐意,几十万大军还不答应呢。
    若是冲锋陷阵,斩将搴旗,武松绝对应付裕如,但耍起嘴皮子辩论起道理來,灌口二郎神可就茶壶里煮饺子,,有货倒不出來了,正当他心急如焚的时候,却听西门庆又从容请教道:“敢问长者,jing忠报国四字中,‘国’字何解。”
    这一问却问得突兀,虽然周侗宗泽都是文武全材,岳飞少年聪慧,此时却也不由得一愣,这国之一字,浑然天成,它就在那里,只要一个人还洠в斜焕鹹u熏心,自然心爱之,自然思报之,又何必画蛇添足地去强做解人。
    但现在西门庆有问,却又不能不答,宗泽略一思索,便道:“国者,便是我中华上邦,便是我大宋天朝,你我既为大宋子民,便当爱之报之,鞠躬尽瘁,死而后已,,如此而言,岂有它哉。”
    西门庆再施一礼,正se道:“晚辈且有一得之愚,却不知当讲不当讲。”
    周侗和宗泽又对望一眼,周侗便抬手道:“学无分前辈晚生,如有心得,但讲何妨。”
    西门庆点头,侃侃而言:“晚辈若说错时,长者休笑,,国之义,大矣哉,晚辈觉得可分为四个方面,,民族、领土、文化、王朝。”
    听西门庆如此开宗明义,周侗、宗泽、岳飞俱是jing神一振,静待下文,武松则心下松了一口气,只是看到西门庆那神采飞扬的样子,他就突然有了信心,,三弟舌锋一动,天下谁能抗手。
    却听西门庆道:“民族者,国之血脉也,自古以來,我中华兼容并蓄,以纳万邦,德望所至,边荒倾心,于是归化中原者,世代不绝,细算起來,便是今ri之辽夏吐蕃乃至大理高丽,又何尝不是我中华民族之组成,辽者,夏商相争时败入遐荒之大夏者后裔也;西夏者,其祖元昊,本就为中国子民,只不过其人假势立国,如今边境交锋,实兄弟之争也,不足为外人道;吐蕃者,自唐时文成公主和亲,血胤岂非一脉,大理开国迹近西夏,属中国子民更不待言;高丽者,本为汉郡,其祖皆中国子民之身也,天下大势,合久必分,分久必合,终有一ri,四夷重归,方为中国一统。”
    西门庆这一言虽是临时而发,细节处有不到的地方,但言语间却正搔着了周侗、宗泽心中大一统的痒处,二老不约而同地跳起身來,大声喝彩:“说得好。”
    却听西门庆又道:“领土者,国之骨肉也,骨肉丰润则国强,骨肉侵削则国瘦,汉唐盛世,则骨肉丰润之时也;今ri此时,则骨肉侵削之谓也,何言侵削,外有边敌,内多贪腐,国yu不瘦,可乎,好男儿当不令国瘦,更要保国肥,方不负一腔热血,大好头颅。”
    小岳飞在旁边听着热血沸腾,忍不住握拳作势亢声道:“还我河山。”
    听着这千古一时的言语,西门庆心chao澎湃,感慨万千,长叹道:“jing忠报国,还我河山,,武穆之志也。”
    看着岳飞和西门庆相视而笑,周侗宗泽不由得暗叹:“唉,这番雄心壮志,当今朝廷是洠в械摹!
    西门庆再道:“文化者,国之脊梁也,我中华能令四夷宾服,被尊奉为天朝上国者,皆因文明一脉相承,虽经挫折,世所不移,,潜移默化之下,才涌出众多英雄豪杰,或存亡续绝,成周公伊吕之功业;或开天辟地,振唐宗汉武之雄风,,文化之功,岂可洠Ш酢!
    周侗宗泽听西门庆“开天辟地,振唐宗汉武之雄风”之言,se变而垂头不语。
    西门庆又道:“王朝者,国之毛发也,人生于天地之间,血脉、骨骼、脊梁者,皆不可易,唯毛发一类,剪而复生,无关宏旨,国之四维亦如是,,民族是神圣不可征服的,领土是神圣不容侵犯的,文化是神圣不许玷污的,何谓神圣,即上顺天心,下应地理,中合人和,为万众所共同仰望遵守,至于王朝,则并不神
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