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三棱箭头放血！中箭者不处理的话，跑得越快死得越早！
死得快还是件好事。若不当场完蛋，箭头上涂有一层薄薄的铅，一与热血接触，就会融进身体里，那手尾（后果）就长了，最终伤口溃烂腐败。痛苦不堪，对于信仰巫医缺乏医药的阿非利加原住民来说。那真地是生不如死。
勇敢的部族勇士们反抗黄皮魔鬼，持盾执矛向着身披轻甲。手抓锋利马刀的帝国军勇士发动了飞蛾扑火般的攻击，肯定是有去无回。
非洲军的攻略十分清晰，“先打垮，再抢”，首先消灭了阿克苏姆王军主力，接着派出骑兵四下烧杀，一路远出。待震慑敌胆后。最后出动步兵和骑兵进行抢掠，清扫地面………………阿克苏姆当然没有多少值钱的东西。抢掠的是人口。
通往马萨瓦港的道路上，先是断断续续的，然后是越来越多地，最后人头涌涌的，象密集的蚂蚁群，黑压压的一片，每天长龙般的涌向马萨瓦港，可怕的命运在等待着他们。
于路留有尸体，饥饿、恐惧、干渴和伤病，每天从事贱业地阿三都能收到一些死尸。
随着铁路建好，死亡率才下降，但铁路也不是好东西，铁路是由黑奴建造，伸向内陆，帝国军更方便的调遣军队，运输物资，铁路就成了黑人颈间地绞索，导致死的人更多。
阿克苏姆地人口不少，惜乎不能形成合力，结果被帝国军各个击破，沦为奴隶。
被俘的黑人们麻木、呆滞的脸，机械的随着大队向前移动，负责看守的有少许的正规军，主要是外包公司负责押运，为了省钱，外包公司弄了一大批的黑人仆从军（先行投降地黑人，他们不享有《帝国劳动法》规定地权利）来负责看管，这些黑人狐假虎威，坏透了，皮鞭毫不留情打在自己同类的身上，用脚猛踢，根本不怜悯自己同类。
经过长途跋涉，到得马萨瓦港地奴隶市场。进行拍卖，售价归由俘虏黑人的军队瓜分。
市场上生意兴隆，交投活跃，每天旭日初升之际，市场就已经做好了交易的准备，虽然军队是“货主”，但军方并不直接和奴隶主作交易，他们将奴隶交托给掮客，由掮客负责出售，掮客从中抽水提成，换言之，售价越高得到利益更多。
掮客本身是罗马人，有不少都做过奴隶主，熟门熟路，与买方是棋逢对手，将遇良才。买方也是罗马人，因此他们重现了旧时罗马的交易方式，一群一群的奴隶被押到这里，他们头上戴着小白帽，表明他们是战争中的俘虏；腿上涂着白粉，表明他们是等待出卖的奴隶；脖子上挂着木牌，写着他们的年龄、出生地、技能和奴隶主给他们取的浑名。
然后奴隶们被押到台上，台下的奴隶主进行出价，一般是一排排拉上来出售，有的比较生猛的奴隶则是关在笼子里，奴隶主就在笼子外看，品头评足，比较标致的女奴要经过“市场管理委员会”的认定，确定是长得漂亮就网开一面，她们的命运相对比较好，可以用作“特殊”用途，其余的，全是苦力的命运，无分男女老幼（一般地，老的黑奴很少，因为他们大多数活不到那个岁数）。
奴隶主选购奴隶就像在骡马市买牲口一样，捏捏他们的四肢，看筋肉结实不结实；掰开他们的嘴唇，看牙齿长得怎样……奴隶贩子向买主吹嘘他的“货物”是多么“物美价廉”；卖主就尽量挑剔毛病。抱怨价钱要得太贵。双方在那里讨价还价，争吵不休，市场吵杂胜于帝国地股票交易所。
市场上的铁匠铺炉火熊熊。铁匠给奴隶钉上脚镣手铐，还要给他们戴上一个铁项圈，上面刻着：“锁住我，不要让我逃掉”这样一行字。奴隶戴上这种项圈，就脱不下来了；如果逃亡在外，奴隶主也可以很快把他抓回来。另外。还用烧红的烙铁在奴隶的前额或脊背上烙下一个印记，这种印记通常是奴隶主姓名的第一个字母。
按照非洲行署的规定，华族不能购买黑人奴隶和直接拥有黑人奴隶，衙门说了：华族，天潢贵胄也，“汝不可以沾上黑奴污浊的血”！（指的是狭义地华族，即纯种东方人）
奴隶事业的从业人员主要是罗马人、阿三的上层贵族和波斯人，但华族并不吃亏，因为货主是华族官兵。卖出去的钱给他们，华族的银行家同样可以分一杯羹，为奴隶事业提供放贷，因此在奴隶市场旁边出现了一条金融街，东西方的银行在那儿扎堆，从事银钱往来、放贷、担保和融资。生意兴隆，随着开有户头的奴隶主的信誉提升。一些奴隶主甚至不用担保就能够得到大笔资金，从事买卖。
市场的交易方式先进。管委会要求做到“无银钱交易”，也就是说交易时，买方货款不用现金，而是通过银行，直接划账到卖方地账户里，如此大大方便了买卖的双方。当然一些小的交易还是用回现金。
市场管委会发行的“信息导报”受到追棒，上面登刊了“商品”的交易信息。有货源、金融拆借利息和重要的公家地、私人的外包业务信息。如帝国非洲行署每隔一段时间就对外发布工程投标，无所不包。有公路、铁路、港口、市政建设等等，私人地外包业务主要是土地开发，如种植和矿山开掘。
到了发包的时日，奴隶主就往马萨瓦港内地交易大厅进行投标，不必细表。
黑奴最主要的用途是充当苦力，标致的女奴渐渐流向情色业，在马萨瓦港内的“**架步”逐渐红火起来，军队的官兵到此**消遣，离开家乡的百姓到此乐呵乐呵，呈现出一派繁荣娼盛的场面，到得夜晚，红灯区地火光映入海中，传扬着阵阵刺耳地靡靡之音。
赌博业也发达了。
至尊的大皇帝下达敕令，禁止在罗马帝国内进行（男性）地奴隶业和角斗业，也就是在欧亚大陆和阿非利加行省内不得有男奴，这道旨意在罗马帝国境内被遵行不违，而在非洲行署管区内（不属于罗马帝国），禁令被放松了。
除了奴隶买卖红红火火，旧罗马的角斗业死灰复燃。
在阿斯马拉城，一口气建起了三座斗兽场，全部是罗马制式，美观大方的柱廊在阳光下闪闪生辉。
最大的一座叫做“大竞技场”，和罗马城内的已经被收归皇家所有的“大竞技场”同名，大小也相差无几，为椭圆形建筑，方圆达188X156米，高45米，地基是厚12米的混凝土，地基上的80根石灰岩承重墩构成主体框架。墙的建材是混凝土外砌方砖。
座位区分为好几层，最下层的是叫上位（旧罗马时期称元老席，新罗马时期没了元老），其位置永远是留给贵族和高级官员的（认真说来，在帝国，高级官员与平民是等同地位的，但高级官员往往有爵位，为了表示对贵族特别是皇族的尊崇，有必要留出上位），其余位置是凭票进出，先到先得。
场地中央，在上席上有个包厢，叫做至尊席，四处有大理石阻隔，是皇族的专座，名义上留给皇帝，不过皇帝从来没来过（这鸟人怕污了他的名声），到来就坐的最高阶级是前来视察的皇妃糜环和日耳曼女王金贝儿，另外，波斯女王阿丽亚娜也来过，就在至尊席就坐。
观众席的入口，除最高层外座位都是大理石，高44厘米，宽61厘米。总共达45000到55000个座位。
每到角斗日，观众病态地坐满了观众席！
这当中，有重温旧梦的罗马人，有就近来观光的波斯和阿三，更有从遥远东方坐船来的旅游者，他们急不可待地在导游的小旗子引领下跑到大竞技场观看角斗。
华族有钱，闲人也多，他们全世界到处走，有够嚣张。
斗兽场是由奴隶主驱使黑奴进行建造的，据说每一条柱廊上都有着一个黑奴的灵魂在号哭，其地基更是溶进了黑人的血肉，参加角斗的主力也是黑奴，他们彼此争斗，与猛兽斗，和装备精良的其他种族相斗，每到角斗日，成百上千的黑奴悲惨地死去。
旧罗马时期，奴隶和角斗士有金发的白种人，有黑发的黄种人，有卷发的黑种人。
新罗马时期，奴隶和角斗士只剩下黑种人了。
且慢！下场的还是有其他种族的的人，这些人是白种人黄种人、有华族、罗马人、希腊人、日耳曼人和波斯人及阿三等等，不过，他们当中的任何一个不属于角斗士，对角斗士老板没有人身依附权。他们来去自由，老板不能强迫他们下场。
这当中，有和角斗士老板签定合同的“员工”，他们主要是下场表演，一旦他们受伤或者挂了，老板要依《劳动法》给出丰厚的抚恤金。
另外的则是寻求刺激的家伙，他们下场杀人，同时以观众，先要买保险，签生死文书，并经过严格的身体检查，上场时有看守看护，一旦顶不住了即时分开。
如果他们G掉，由于有生死文书，角斗士老板不必对其私人赔偿，但要对官府交纳巨额罚款，毕竟皇帝说过“任何一个子民的命都是宝贵的！”
死掉的人是皇帝的子民，除了皇帝才有生杀大权之外，任何一个人都不能轻易夺取他人的生命，是以要罚款。
有了完善的措施，参加“比赛”的子民们死得极少，没人敢拿子民的生命当儿戏。
帝国公家的人禁止下场，主要指公务员和军人，一经发现，立即开除。
角斗前允许下注赌博，官府从中抽水，这让非洲行署成为了奴隶主和角斗士老板的庇护人，面对外界的批评，非洲行署振振有词地说“当年开发新疆时，刺史诸葛亮在沙漠里建城开赌，大家齐称善，现在我们阿非利加管区鸟不拉及的，不开赌，哪有钱？允得新疆，须也允得我们阿非利加管区！”
关二哥！
不是武神，而是奴隶主和角斗士老板的运财星，希腊人与罗马人信奉的赫尔墨斯，他是商业和市场之神、传令神、欺诈之神、众神使者与亡灵接引之神。
一个方面，关公为各方分蛋糕的人提供了商业和市场，另一方面，他对于苦命的黑人来说，属于亡灵接引之神，他的军队，他的允许，令成千上万的黑奴丧命，黑人咬牙切齿地诅咒他，但不可能得逞，因为……
关公和诸葛亮成为了帝国的两大赌神！
既然成神，何惧宵小的诅咒。
黑奴，在地狱中祈求老天爷开眼，让这一切快快过去吧！
第十二章 万年帝国 第十节 航渡中
更新时间：2009…2…25 1：34：52 本章字数：3777
机舱的轰隆声单调地响着，星光夜幕下，二条大型商船一前一后，平稳地行驶在红海上，远处灯塔的火光映照海面，照亮一片。
这一带的海域属于世界最繁忙的海路，即使在夜晚，只要星月光线足，往来船只照样不断，更不用说在白天。
本来主要是东西方的货运，如今阿克苏姆人地区发展起来，军队调动、奴隶买卖、开发和参观旅游，导致其船流量大增。
两个奴隶贩子，鲁波尔卡斯和波卡利乌斯呆在舰桥上呼吸新鲜空气，观赏夜间风景。
此行他们足足带了五千六百名强壮的奴隶！连同先行的三千多，足足有九千的奴隶被他们买下。
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