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19岁的他属于南京。在这里出生，长大，读大学。在这个城市从容而有沉淀的气息里，何辰也顺利地成长为一名“文艺青年”。后来他来到南京一所文科高校念书，学习文艺气十足的编导专业。一年后，出乎所有人意料，他全力以赴地考取了法律系的转系生。“我突然不知道学编导专业的意义是什么，将来去做一些自我陶醉的电视片吗？当时的想法是，法律对于社会的发展和健全可能是有最直接作用的。”
但他依然是法律系的文艺青年。他热爱北欧的音乐，期末考试前一天坐车到上海看乐队Club8的演出，再连夜坐车回去。大一暑假考上了江苏音乐台的兼职DJ，认认真真上了一个多月的班。他也和所有的年轻人一样爱旅行，突然一个决定便从学校消失一周，一个人走过桂林、阳朔和广州。
2008年4月，何辰的生活一如既往。在市郊的大学城，上课，读书，走路戴着耳机。他以往不是个很关注政治的男生，但这个4月不是。他选择在MSN上挂上了红心中国，以及不去家乐福。“挂红心就是很干净的爱国表达，我没觉得挂了就是狂热。至于家乐福，我自己不会去，就是表明一个态度，表明对法国的抗议。我也尊重别人继续去的选择。但是我实在不能理解现在网上刻意号召五一去家乐福的行动。如果说愚蠢，这是所有做法中最愚蠢的。”他发觉，随着成长，留给文艺的空间也许会少一些，对社会和政治的关注却一定会更多。
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狱警日记（连载）（198）
‘80后’并不是问题成堆的一代。说他们自私、缺乏责任感、贪图眼前利益是社会判断的偏见。”在就“80后”的相关问题接受本报记者采访时，中国青少年研究中心副主任孙云晓认为，将“80后”的性格特征概念化本身就是缺乏科学性的。
人是环境的产物，生长在某一时间段内的人群确实有些共同的特征，这是国家和社会发展造成的，他们必须共同经历一些东西。”孙云晓说，“‘70后’与‘80后’之间的差别，肯定比‘80后’与‘90后’之间大得多。原因就在于，生于上世纪80年代和90年代的人所处的社会环境差异变小了。”
讨论人的性格的时候，应该考虑他所处的时代背景。“但是，以10年为时间段来划分是不合适的———社会发展不是割裂的，而是一个延续的、长期的过程。因此，人为地强化这一点并不合理。”
“80后”是优点突出、缺点也突出的一代，他们有着他们的前辈身上并不明显的特点。当前辈们无法解释这些现象时，就产生了偏见。“‘80后’说话时更多地讲‘我’怎么样，而他们的父辈则更多地用‘我们’这个词。”这就是时代特点在一代人身上的体现。“因此，与家庭相比，社会环境对人的性格、思想的影响更具有本质性、渗透性。”
根据社会学理论，随着孩子年龄的增长，同伴对他们的影响要超过家庭，尤其是在青春期阶段——这也是出现青年文化的原因。“无论社会上流行什么，都能集中、鲜明地体现在年轻人身上。”“当然，家庭的影响同样不容忽视，良好的家庭教育对孩子人格的形成同样起着举足轻重的作用。“家庭和社会对人的影响是一个矛盾体，人就是在不断寻找平衡点的过程中成长起来的。可以说，每个人身上都是既有时代特征，又有家庭特色，只不过比重大小各异而已。”
之所以“80后”受到如此强烈的社会关注，孙云晓认为，这与上世纪80年代以来中国社会经历的大变革有着密切关系。“他们从小接触的外来文化、新鲜事物等等，都是以往几代人不曾想到的，正是因此，时代特征更容易被固化到这一代人身上。”“但是，我们同样应该看到，个体之间的差异更能让这个社会色彩缤纷。”
在列举了“不叠被子”、“爱喝饮料”、“爱看动画片”等特征后，这位作家继续说道：“这就是‘80后’的一代，我真是担心，20年后这个社会要由他们来支撑。”
“这种指责从我们小时候就开始了”
为了了解公众眼中的“80后”到底是什么样子，自3月26日起，中国青年报社会调查中心与两大门户网站同时合作，开展了一项网络民意调查。截至发稿，共有3457名“80前”和6010名“80后”的网友参与。
如果把调查结果拿出来比较一下，我们很快就会发现，以1980年为界划分开的这两群人，在看待“80后”的态度上高度不一致。
在“80前”眼里，“80后”“永远以自己为中心”（61．4％）、“不愿意承担责任”（53．1％）、“总是高估自己的能力”（64．2％）。而承认自己确实如此的“80后”分别有28．7％、22．4％和28．1％。
在调查列举的30个选项中，只有“独生子女”、“生活离不开网络”和“讲究穿着打扮”三条特征得到了多数“80后”的认可。他们中的大多数，几乎拒绝了上一代人的一切指责。“这种指责从我小时候就开始了。”小范说。他生于1982年，大学毕业后在一家汽车销售公司卖车。“现在又叫‘80后’了吗？我们的名称似乎总在变———小学时被说成‘小皇帝’，后来又是‘追星族’，上了大学，他们开始讨论我们的心理问题和性观念。大学毕业，甭管是找工作还是考研，都会有人说我们‘盲目’；要是再换个工作，又会有人说这恰好证明了我们‘害怕挫折’。”
“我们”指的就是“80后”，“他们”则是抱有偏见的一群大人。他认为，“这个偏见群体，和出生年代无关”。
出生于1982年的作家、车手韩寒曾经多次对媒体表示，用出生年代给一个群体贴标签，是不恰当的。他为这一代人所做的澄清往往被忽视，他依然被称做“80后作家”，而这整整一代人仍然被认为是叛逆、无责任感。
“80后”已经不再是孩子了。即使最年轻的1989年生人，也已经超过16岁，步入了国家法定的劳动力年龄。“80后”是一个庞大的青年群体。根据《中国统计年鉴》数据，从1980年至1989年的10年中，中国约有204亿人出生。即使排除中途“夭折”的，“80后”也有2亿人左右，其中多数生长在农村。
上世纪80年代初，《婚姻法》降低了结婚年龄，加上许多上山下乡的大龄青年回城结婚生子，“80后”的父母，其实由50年代和60年代两批人构成。这其中的许多人除了享受到改革开放的好处之外，也遭遇了通货膨胀、下岗、医疗改革、教育改革和通货紧缩。
在城市独生子女家庭里，“80后”享受到了更好的生活条件和教育资源，但随着他们步入就业年龄，家庭的负担开始压在了他们肩上———组成“421”家庭的“80后”小两口将要承担起对4位老人和1个孩子的赡养、抚养责任。
这些年轻人也开始担负起这个社会的一些责任，比如国防。
至于对自己生活习惯上的指责，“80后”很习惯地用他们擅长的调侃来应对。“爱吃洋快餐”就是其中一条。“出门吃饭，进了个吃不起或者吃了不划算的饭馆都是重大损失。”大学生小赵说，这时候她往往选择一个快餐店，因为味道是熟悉的，价格是统一的。
另一个“爱喝带甜味、瓶装的饮料，不爱喝白开水”的指责遭到了“80后”的取笑：“那是学龄前孩子的天性”、“××山泉有点甜，是算带甜味的瓶装饮料，还是算白水？”
“花儿”（乐队）事件后，半猜测地得出了一系列“80后”特征，其中包括“他们都是独生子女”，“他们的父母四十来岁，是现在社会的中坚力量，是第一批享受改革开放成果的社会群体”，“他们16岁前后有了第一次性经历”，“他们打一出生就有大彩电看”，等等。这些都很自然，可一旦作者将狭隘的个人生活史作为一切行为的准绳后，这些行为都成了坏典型，应该被记录在小本子上。老年心态为每个人准备了一个仇恨的小本子，它将个人生活的灾难投射其中，并随时准备将指责无限上纲……
“老”陈出生于上世纪70年代中期，现在在北京某大学读研究生，他还是个青年，但和他的同学相比要年长一些。那些同学多数都是“80后”。但他没有觉得和这群人格格不入。他读研之前在另一所高校里工作过，当了好几年班主任，当时他的学生也都是“80后”。他跟他们打的交道特别多。“我觉得他们和我没有什么太多的不同，相反，校园比年代对他们的影响更大。”老陈说，“他们坚持自我，也有自己的原则。我和他们合作做过研究，大家各自负责自己事情，做好就走。”
老陈过去可不是这么认为的。有位师弟告诉他：“这样对集体有好处，大家工作得都有效率。如果你做完了就去给没做完的帮忙，效率低的人永远也没办法提高自己，一个集体里必然就会出现懒汉。”“我觉得他说得很有道理。”老陈说，“有些人说这个群体太自我，太独，可能是没有了解这代人行事的规则。”
老陈还是单身，朋友们正帮着他介绍女朋友，许多人总会问一句：“你‘歧视’80年代出生的女孩吗？”他总是乐呵呵地回答：“不歧视。”
这问题并非多余，因为一篇题为《坚决不娶80年代女生的七个理由》的文章曾经在网络上流传甚广。作者是一个“70年代”，列举了“80后”女生的若干劣迹，其中一句就是———“70年代的女子像羞怯的小鹿，而80年代的女生，本身就是猎人。”
偏见在营造新的代沟。日本电影《大逃杀》里构思的成年人和年轻人互相不信任的情况，就是代际鸿沟的极端表现。对“80后”的一个最普遍的评价是———毁掉的一代。这并不新奇，历史上对下一代人的“打包”批判从来就没有停止过。上世纪20年代，侨居巴黎的美国女作家格特鲁德·斯泰因曾经指着海明威等人说：“你们都是迷惘的一代。”此后，这个称呼被用在19世纪末20世纪初的整整一代人身上。上世纪50年代，“垮掉的一代”被正式命名，最早时也是文学概念，后来成为当时一批青年的代称。上世纪六七十年代的青年则被称为嬉皮士，七八十年代的美国青年被叫做“电视一代”。
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狱警日记（连载）（199）
一个关于男性的研究发现：男人其实偷偷羡慕着那些勇于抛开乖宝宝守则的女人，这代表你得满足她们贪得无餍的需求，才能逗她们开心。而这往往能满足男人天生逞勇的战斗欲。因为他们早己认定，女人在两性关系中，一定是卑躬屈膝的那一方，所以一个占尽上风的女人，将是个非常诱人的挑战。
什么是好女人？什么是坏女人？一种通俗的定义是，“好女人”就是符合传统的相夫教子道德标