第三百九十三章 川路圣谟
望着包令等人拂袖而去，萧云贵嘴角勾起一丝冷笑，脑海中回想起十多天前在苏州会见日本使团川路圣谟一行时的情景。
早先萧云贵得到谭绍光在库页岛和日本人那次偶然接触的消息后，他就和洪韵儿、左宗棠、王辏г说热松桃楣赜谌毡镜耐饨恢隆�
无可否认萧云贵和洪韵儿对日本人怀有非常强烈的敌视，甚至可以说是仇视心态，对谭绍光和日本的那次交易活动非常的反感，但左宗棠和王辏г怂捣怂恰�
日本的北海道比邻库页岛，而且日本虽然一直在闭关锁国，但长崎港却一直为中国、荷兰、朝鲜等国的商人开放，同时日本并不像朝鲜一样是清朝的属国，是一个可以进行商贸、利用和拉拢的国家。
听了左宗棠和王辏г说姆治鲋螅粼乒蠛秃樵隙饺吮彰琶芤榱税胩欤詈蟮贸鲆恢碌慕崧郏纸锥卧菔毙枰萌毡荆虼吮匦胂群腿毡疚趾霉叵怠�
萧云贵和洪韵儿到目前为止已经不是当初的愣头愤青，国仇也好、家恨也好，他们记在心里，但在行事的时候，他们必须先考虑利益得失问题，这才是一个优秀政治家该做的，而不是不管不顾一味叫嚣着要灭了小日本。况且用萧云贵的话来说，要灭日本有很多方法，可以玩阳谋也可以玩阴的。
基调定下来之后，谭绍光就收到了西王的密令，命他和日本人处理好关系，但也不能放松警惕，同时对南库页岛地形和地貌要暗中进行勘测。
库页岛和庙街位置重要，萧云贵在是守是撤的问题上，一直举棋不定。撤出这两个地方。俄国人势力卷土重来，由于克里米亚战争的失败，他们已经失去了西面扩张的机会，随后俄国北极熊这个扩张成性的巨兽必将积极的东扩。萧云贵想提前在庙街和库页岛建立据点，作为威慑和提前钉下的钉子，他不愿意看到今后推翻了满清，而关外大部分土地都被俄国占了去。
而且萧云贵也使了个坏，大连、庙街和库页岛等几个地方钉在满清的关外之地，虎视眈眈的看着关外那片地多人少的龙兴之地，满清的盛京将军、黑龙江将军、吉林将军三个满清军事重镇势必不敢掉以轻心。或许还会在关外编练团练或是调兵增援，这样一来俄国或许就不能像历史上那样趁着关外清军内调之际轻易吞并大片国土。关外的局面因为太平军的插足将变为满清、太平军和俄国三足鼎立。
或许有人会认为萧云贵野心太大，但作为太平天国的西王而言，萧云贵必须具备这种野心，心有多大。将来的国土才会有多大，若是你连想也不敢想的话。那么连上帝也不会知道你到底想要什么。
但毕竟想和做是有区别的。大连、庙街和库页岛都距离上海太远，海上补给运输是个沉重的负担，西殿要想守住大连、庙街和库页岛就必须考虑如何解决补给问题。包令说得没错，太平军的海军现在还不大适合远洋航行，况且单纯的军事补给行动花费实在是太大了，好在日本使团的到来让萧云贵看到了解决问题的曙光。
抱着巨大的仇视心理。萧云贵在西王府“亲切”的会见了日本川路圣谟使团一行人。经过交谈，萧云贵知道了川路圣谟的身份，他是德川幕府重要幕臣，在日美、日俄外交条约商谈和签订之中扮演了极为重要的角色。同时川路圣谟是个改良家。对幕府还存在着幻想，死抱着已经腐朽的幕藩体制不放。他念念不忘的是“幕府改良”，而不是“幕府解体”，以改良德川幕府的办法使它继续存在下去。
萧云贵笑得更加灿烂了，川路圣谟是改良派而不是那种激进的倒幕派就好，他现在非常乐意帮助德川幕府维持日本的统治，同时进行一些改良，这些改良不会让日本像历史上明治维新那样迅速强大起来，但也不会像历史上的守旧派那样一成不变的导致国内民心尽失而加速幕府倒台。萧云贵最乐意看到的就是日本走一走满清那种改良道路，而其实骨子里根本没有改变什么。
川路圣谟这次来中国目的有两个，其一就是和太平军接触，了解太平军的实力。日本人向来尊重强者，先前被逼着和俄国、美国进行了条约的谈判，全国上下都觉得极为屈辱，可是没想到就在前不久，太平军的雇佣兵团居然和英法的舰队北上狠狠的打了俄国人。
最近一次就是俄国人在勘察加半岛重要的军港失守，让日本人震动很大。在日本人眼中，满清治下的中国不是正朔的王朝，他们一直认为宋亡之后已无中国，而满清治下的中国是日本的敌人。在19世纪初，德川幕府在全国搞了一次征文活动，题目叫如何征服清国。于是，众多日本战略家挥毫泼墨，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，大谈征服清国的策略。活动过后，将所有文章整理成册，名曰《宇内混同秘策》。当时德川幕府的初衷是如何推翻满清，但这玩意后来却让日本人演绎成了更大野心的东西。但不可否认的是，日本对满清并不待见。
而日本黑船事件发生之后，德川幕府一改闭关锁国的思想，他们首先想到的是中国是如何应对西洋势力入侵的。于是大量的日本翻译对中国的文策进行了翻译试图了解中国的现状，据说所有的资料被编为《清俗纪事》。但调查的结果令那些日本翻译感到绝望，他们对大唐以来的中国文明一直有着狂热的幻想，而调查发现满清现在竟是一个落后陈旧、毫无生气的国家，而且和日本一样被西洋列强欺辱着。他们的梦想至此完全破灭，由此引发了严重的心理危机，其中一部分日本翻译和华裔商人在报告完成后因绝望而自杀，由此演成了一场文化悲剧。
不过日本的绝望没有持续太久，太平军这支新兴的叛军让日本人看到了希望，他们居然能和强大的英法舰队联合一道打俄国人，而且还取得了胜利，这在日本人看来根本就是不可思议的事。这支叛军同时还和满清的官军在进行着战斗，战斗规模都是数万人甚至十多万人的大战，根本不是日本人可以想象的。在他们印象中，除了丰臣秀吉猴子领导的朝鲜之战和德川家领导的关原会战可能达到十余万人的规模，日本已经很久没有经历这种大规模的战争了。而听说太平天国在西南北三个方向同时和满清的官军进行着三场十余万人规模的大战，而且还在节节胜利之中，这是什么概念？
同时让日本人感到新奇的是，这支叛军的理念就是恢复汉家江山，复兴汉唐雄风，这让日本人感到一下子找到了主心骨似的，长期学习汉文化以及朱程理学的他们便急不可耐的派了使团前来和太平军接触，了解太平军。
川路圣谟一行在上海登岸，他们看到了这里兴旺的商贸、络绎不绝的海船以及大片大片正在兴建的工厂。在西王的同意之下，他们甚至得以参观了上海讲武学堂，萧云贵知道日本人的脾气，他就是要用强悍的武力震慑这些矮子。
在讲武学堂里，川路圣谟见识到了一场上万人规模的军事演练，也见识到了太平军强大而疯狂的战斗信仰，于是川路圣谟自动开启了使团的第二个目标，那就是寻求与太平军的合作机会，让德川幕府摆脱列强的蹂躏。
萧云贵自然不会为了日本去得罪西方列强，他听完川路圣谟合作的愿望后，首先肯定了日本作为中国常年的学生这一贡献，感谢日本人传播汉文化的作用，其次感谢日本在明亡时收留了不少东渡的汉人。
随后西王话锋一转，他对西方势力的入侵进行了剖析，并对川路圣谟提出东方是东方人的东方这个提法，让川路圣谟精神大振，同时也非常佩服西王的见识和气度。
西王适时的分析了现在入侵日本最急的俄国、美国和其他国家，他告诉川路圣谟，俄国比邻日本，对日本的领土极具威胁，是太平军和日本共同的敌人。而美国、英法等国他们更多的需求是贸易，对领土侵占的需求不强，建议日本可以拉拢这些国家，但最重要的是日本自己要能够有武力自保，否则还是可能会沦为别人的殖民地。
川路圣谟接着虚心的请教了国家强大的道路，萧云贵则非常赞同德川幕府对日本的统治，但他觉得德川幕府需要作出必要的改革。萧云贵把魏源师夷长技以制夷的想法告诉了川路圣谟，并告诉他现在太平军正是在学习西方，学会之后用来对付西方列强。
萧云贵自然知道一个腐朽落后的政体无论他如何学习西化，而骨子里却还是一成不变的话，这种强大只是华丽的外表，就如同历史上同治中兴之后的满清一样。德川幕府学习了西方，就算有了西方的军事科技，他首先想到的还是先维持幕府对日本的统治，就如同满清防范汉人一样。虽然说满清和幕府有很大的不同之处，但萧云贵不介意让日本幕府走一走满清的洋务运动之路，就算最后德川幕府还是会被倒幕派推翻，但至少可以拖延日本维新的脚步。川路圣谟在不知不觉中就把西王的话认为是真理了，毕竟他看到的太平军一切都是在学习西方。（未完待续。。）
第三百九十四章 对日合作
不得不说萧云贵还是很佩服日本人虚心求教的精神，川路圣谟和一行使团人等恭敬而且不耻下问的态度让萧云贵满足了一把虚荣心，毕竟太平军的强大让满清感到的只是恐惧并带来的只有咒骂，而英法美等列强虽然惊讶于太平军的强大，但他们只觉得太平军是学习了他们才如此的，英法美等西方国家的人只会敬佩真正在战场战胜过自己的人。
而日本人的谦逊和恭礼让西王大大的满足了一把做老大的瘾，至少日本人只会称颂萧云贵是太平军的贤王，而不会像英国人那样说他是中国的威尔士亲王。同时，日本人也让萧云贵看到了真正的儒家求学精神，那种朝闻道夕死可矣的精神在中国几个世纪的异族统治下已经荡然无存，整个国家的儒生都在为功利的出仕而读书，讲的都是三年清知府、十万雪花银，满清的儒生们却忘记了儒家真正的求学问道和经世致用之精髓所在。
假如满清治下的儒生们能有日本人求学精神的一半，也不至于会被列强欺负成这个样子，更不会被太平军打成这个样子。那是因为满清一开始就在阉割真正的儒学，把它变成统治读书人和天下人的工具，而并非真正的儒学治国之道。真正的儒学治国并非仅仅是三纲五常，缺少了经世致用和求学问道之后，满清的儒学就变成后来国人花了几十年才摆脱的封建思想。可惜国人在摆脱这种思想之后，却发现没有儒学的中国人还能称为中国人吗？于是乎在萧云贵穿越前的那个时期，国人们又开始重新学习儒学，希望能够把儒学重新给找回来，不得不说这是一个曾今向世界传播儒学的民族悲剧。
反观日本，他们虽然有时候偏执而且狭隘。但不可否认他们却一直继承着儒学求学问道和经世致用的精髓，所以日本后来几经沉沦依旧能够站起来，却并非仅仅是日本人的坚韧所能解释的。
在见识到日本人的这种求学精神之后，萧云贵开始担心自己的计划能否实现，毕竟日本倒幕派那几个大佬才能更加的强大，不用些非常手段，只怕幕府还是争不过倒幕大军的。
于是萧云贵在和川路圣谟讨论完幕府的改良问题之后，微露
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