“学校？在什么地方？”
“李处长，就是你们昨天晚上停车的学校，邢家村人过世以后，都葬在学校北边的山上。”
“邢四爹，您再看看，我们还需要准备一些东西呢？有些规矩我们不懂，还得请您指点。”李云帆微笑着望着邢四爹。
“这——不用了，一切交给我来安排，你们就不要操心了。我保证安排的妥妥帖帖。”
邢四爹已经意识到，胳膊是扭不过大腿的，他的态度发生了一百八十度的大转弯，可见邢四爹并不是一个顽固不化的人。
下面就看开棺验尸的结果了。李云帆和卞一鸣相信他们的基本判断。他们有理由相信，明天的开棺验尸，一定会有重要的发现。
如果有重大发现，那么，李云帆和卞一鸣就可以将新案子和老案子串联在一起，缪智文的死和张有贵的死，不可能是两个孤立的案子，在它们中间，一定有着某种内在的，必然的联系。
九点半钟，李云帆一行走出邢四爹家的院门。
邢四爹坚持要把同志们送到社场。
在分手的时候，李云帆特别关照邢四爹，在开棺验尸之前，千万不要将消息走漏出去，李云帆不希望节外生枝。
邢四爹答应了李云帆的请求：在开棺验尸之前，决口不提半个字。
李云帆的担心并非多余，张有贵刚死没有几天，坟是新坟，土是新土，如果凶手知道同志们明天上午开棺验尸，如果张有贵确实死于谋杀，那么，凶手绝不会坐以待毙。
在回东山镇的路上，卞一鸣提出，最好派两个人在坟地蹲守。谁也不能保证邢四爹不向家人透露半个字。
李云帆觉得卞一鸣的担心并非多余，两个人研究后决定派谭晓飞、严晓格和左子健执行这个任务。
第八十七章 路遇静悟
吃过中饭以后，李云帆一行在毛书记的陪同下，去了三里寨。
了结了邢家村的工作以后，大家就要到甄先生家去搭伙，毛书记领同志们去见见甄先生。
和昨天晚上一样，汽车停在学校的操场上。
一辆汽车在路口停了一下，从车上跳下来一个人，然后朝南走去，他就是左子健。
左子健身着便衣。他这是要到哪里去呢？
左子健到邢家村去，他要去找任大爷，今天晚上，左子健、谭晓飞和严小格要到坟地去蹲守，最起码要知道张有贵的坟墓在哪里吧！左子健穿便衣，就是怕惊动邢家村，任大爷也不希望村子里面的人看到公安同志找他。
白天，左子健应该能在邢家村的社场找到任大爷。
李云帆一行走到距离智觉寺山门几百米的地方，远远看见两个和尚，从石鼓寨方向走了过来，其中一人就是昨天晚上为大家端茶送水的静悟。他的肩膀上背着一个布口袋，布口袋里面装的应该是粮食，另一个和尚挑着一副担子，担子里面放着一些蔬菜，两个人是到镇上去采购东西的。
走到跟前的时候，大家看清楚了他们脸上的汗。
“静悟师傅，你们这是——”李云帆道。
“我们下山置办一些东西。你们这是回寺吗？你们稍等一会，茶水一会就送到禅房去。”
“静悟师傅，我们到三里寨去，吃过晚饭以后才能回寺院。”
“行，那我们就不着急了。”
谭晓飞走到另一个和尚跟前：“师傅，我帮你挑一会。”
“这如何使得。”和尚继续往前走。
“我挑的动。来，让我试一试。”谭晓飞伸手去夺对方肩膀上的扁担。
“同志，眼看就要到了，用不着，我不累，早挑惯了。”对方低头将扁担换到另一个肩膀上，这个动作非常麻利，对方是想证明，这点东西根本就没有什么重量。
谭晓飞没有再坚持。
一行人在寺院的门口分手，两个和尚上了台阶，进入寺院，李云帆一行向东朝三里寨走去。
甄先生非常热情地接待了同志们。听说同志们要在他家搭伙，老人非常高兴，同志们刚坐下不多久，甄先生的老伴和儿媳妇就开始张罗晚上的饭了。
关于同志们在缪智文的脑袋里面发现棺材钉的事情，甄先生已经知道了，他一直很关心缪家的事情，缪智文的母亲在去地区之前曾经找甄先生讨过主意，前面，笔者曾经交代过，寨子里面的人，不管遇到什么样的事情，都会找甄先生讨主意。甄先生的意思是，如果上面不准备再查这个案子，那就尽快把缪智文的遗体拖回三里寨安葬。
李云帆和卞一鸣从甄先生的口中，了解到了缪家后来的一些情况。
张翠珍仍然没有改嫁，婆婆瑛姑劝过她好几回，她都无动于衷，在这一年多的时间里面，张翠珍一如既往地孝敬婆婆，和两个姑子的关系都很好，最小的姑子也于一九七三年出嫁，现在，缪家只剩下婆媳俩相依为命。
第八十八章 前往缪家
当然，缪智兰经常回家照顾母亲，缪智文的死，对母亲瑛姑的打击很大，现在，老人的听力逐渐减退，平时经常丢三忘四。这大概就是张翠珍没有改嫁的主要原因吧？
小姑子缪智慧嫁到比较远的清河县去了，所以，除了逢年过节，她很少回来。
张翠珍除了下地干活以外，照常和过去一样，抽空到智觉寺去烧香拜佛，对她来讲，这是经常要做的功课。有时候，张翠珍到镇上去买东西，或者赶集，或者会石鼓寨去看望日渐衰老的父亲的时候，都要到智觉寺去烧一炷香，磕几个头。用甄先生的话说，张翠珍是一个与佛有缘的女人。缪智文没有给张翠珍留下一儿半女，像张翠珍这样的女人，生命如同一口枯井——或者被废弃的灶膛一样了无生趣。
那么，张翠珍的身上到底有没有伤痕呢？
甄先生说，自从缪智文出事以后，人们在一起很少提缪家的事情了，乡下人飞短流长，无非是拿别人家的不是寻开心，张翠珍的公公缪有仁曾经有恩于三里寨的乡亲，所以，三里寨的人绝不会拿缪家的事情当自己生活的作料。
但有一点是肯定的，张翠珍从来没有到镇上的四季堂去洗过澡，三里寨的女人，除了走不动路的，每年冬天都要到那儿去洗几回澡，四季堂除了男宾部以外，还设了女宾部，四季堂用的是东山的温泉水。
在李云帆和甄先生聊天的时候，卞一鸣也没有闲着，他在笔记本上写了这样几行字：“在必要的时候，让王萍和张翠珍多接触接触，必要的时候，专案组也可以住到三里寨来，让王萍住到张翠珍家去，必要的时候，让王萍检查一下张翠珍的身体。
在卞一鸣的心中，一直有一个疑问，那些和缪智文仅有一次接触的女孩子的身上能留下难于磨灭的伤痕，那么，和缪智文在一起同床共枕了年的张翠珍的身上会是什么样子呢？卞一鸣有理由相信，根据同志们掌握的情况来看，张翠珍的身上肯定有伤痕，她身上的伤痕极有可能超出了同志们的想象。命运带给张翠珍的不幸和磨难可能不仅仅是人们看到的那些表面上的东西。
在吃晚饭之前，李云帆一行去了缪家。
缪家不像大家想象的那样凄凉，相反，同志们走进缪家院门的时候，感受到了一种比较轻松，至少不是那么沉重的气氛。
缪智文的两个妹妹都回来了，缪智兰和缪智慧的男人也来了，缪智慧还带来了一个两岁的小男孩子，不仅如此，她的肚子又大起来了。
同志们在缪家呆了一个小时左右，张翠珍抱着缪智慧的儿子，一直没有松开过手，李云帆和卞一鸣从他的眼深里面看到了母性的慈爱。
让严小格和左子健没有想到的是，张翠珍的气色比过去好多了。
在和瑛姑的谈话中，同志了解到一个让人感到宽慰的事情：缪智慧夫妻俩已经决定，如果她第二胎生下来的是男孩子的话，就过继给嫂子翠珍做儿子。这样做，既使张翠珍今后的生活有了寄托，有使缪家有了香火。
第八十九章 别无所求
人是最了不起的动物，不管遇到什么困难，总能找到坚持下去的方法——或者叫路径。
张翠珍则明确表示，如果小姑子愿意成全她和缪家，她不在乎是男孩子还是女孩子，只要有一个孩子在她的身边，她就别无所求了。
缪智慧对第二胎生男孩子，信心百倍，她已经请三个老郎中搭过脉了，三个老郎中都说是男孩子。她自己也预感到是一个男孩子，因为肚子里面的这个孩子，动不动就用脚蹬她的肚子，调皮着呢！和第一胎的情形一模一样，村子里面的女人都说她这一胎笃定是一个带把子的男孩子，因为缪智慧的肚子是尖的，民间确实有这种说法，肚子尖的生男孩子，肚子圆的生女孩子。
尽管如此，李云帆和卞一鸣还是能从张翠珍的眼神里面看到几许不易察觉的忧郁来，当然，还有一些别尔德什么东西，到地势什么东西，李云帆还无法准确判断。
在和缪家人接触的一个小时左右的时间里面，李云帆和卞一鸣没有能从缪家人的口中了解到更多的情况，案子的侦破工作仍然停留在原来的水平和层面上。
在甄先生家吃过晚饭以后，毛书记和同志们一起回到了智觉寺。
毛书记到底是三里寨人，他对整个南山地区的地理环境非常熟悉，从三里寨到镇上去，就只有一条路，出三里寨以后，向西，经过智觉寺的山门，然后朝南，穿过石鼓寨等三个山寨，最后到达东山镇。但如果是到智觉寺去，那就有两条路可供选择，一条是前面提到的下山的路，另一条是三里寨后面的一条崎岖不平的山路，从这条路到智觉寺比第一条路要近许多。
前面，我们曾说过，三里寨在智觉寺的东边，这不准确，准确地说，三里寨在智觉寺的东北方向，这样表述，大家就能明白为什么第二条路比第一条路近了。还有一点，笔者必须说明，如果走第一条路到智觉寺的话，那就要从山门进寺院，而如果走第二条路到智觉寺的话，则可以走智觉寺后面的小门，在智觉寺东耳房的北边，北院的东边有一道门，这道门通后山，通塔林，寺中的僧人扫塔林，到后山去砍柴，都走这道门。
当年，缪家的先人到庙里面进香，大都走这条路。寺院里面有专供缪家烧香拜佛的佛堂，佛堂里面有佛龛，佛龛里面有菩萨，缪家人用不着到两个大殿去和一般的香客门凑热闹。他们只需在佛堂里面烧香拜佛就可以了，除此以外，还有寺院里面地位比较高的禅师为他们诵经讲佛。
通向智觉寺的路就在缪家西边的山坳里，前面，笔者曾经交代过，三里寨的人上山打猎，采药草，砍柴，都走这条路，至于到智觉寺去烧香拜佛，大部分女人还是选择第一条路，因为第二条路崎岖不平，且树密林深。到庙里面烧香拜佛的大都是一些女人，有的还是年轻的媳妇和姑娘，当然会选择大路走啰。
第九十章 找到墓地
毛书记仅用二十分钟左右的时间就把大家带到了塔林跟前，在山路的右手，在一片树林里面矗立着十几座舍利塔，这些舍利塔是智觉寺历代住持和高僧门长眠之地。塔林的四周砌着一道低矮的围墙。
塔林见证了智觉寺的历史。
在距离塔林一百米左右的地方，有一道高高的围墙，大家跟在毛书记的后面穿过一片树林，眼前出现两扇木门。这就是智觉寺的后门。
毛书记轻轻一推，