冯道“历任四朝，三入中书，在相位二十余年”，也因此，有人称他为“不倒翁”。
五代时，时人对其为人为政倍加赞誉。有宋以来，却鄙薄者多。原因，就是他“历任四朝”，而且还能“在相位二十余年”。欧阳修称他是“无廉耻者”，司马光更说他是“奸臣之尤”。
对比冯道的不忠，无廉耻，欧阳修曾举出一个懂廉耻的例子来：
五代时山东人王凝任虢州（今河南灵宝县）司户参军，病故在任上。王凝一向没有积蓄，一个儿子年纪还小，妻子李氏带着儿子送其遗骸回故乡。东行过开封时，到旅馆投宿，店主见她单身带一个孩子，心里有疑问，就不许她留宿。李氏见天色已晚，不肯离店，店主就拉住她的手拖了出去。李氏仰天大哭，说：“我作为一个女人，不能守节，这只手难道能随便让人拉吗？不能让这只手玷污了我全身！”拿起斧头自己砍断了手臂。过路人见了都围观叹息，有的弹指警戒，有的流下了眼泪。开封府尹得知后，向朝廷报告，官府赐给李氏药品治伤，还给予优厚的抚恤，将店主打了一顿板子。
这个节妇事，欧阳修明知是“小说”，不过是道听途说相传而已。竟然言之凿凿，认为即使在五代这样的乱世，连一个女人都还是有廉耻之心的。
不仅李氏，围观的人、开封府尹、朝廷也都是是非分明的；只是流传下来的事例太少了。李氏能断臂，冯道为什么不能用自杀来避免“忍耻偷生”呢？
我听老爹说完这些话，不由得一阵齿寒。对穿越年代的主流伦理道德第一次有了明确的认识。
先不说欧阳修生活在对士大夫尤为优待的宋朝，北宋虽然一直没有统一全国，但至少那是个相对和平安定得多的年代。
五代，那是什么时代。老爹说冯道一生所事四朝十帝，也不过才三十一年。从这一点，可见是何等动荡。
而这四个朝代都是靠阴谋与武力夺取帝位，契丹又是趁乱入侵的。皇帝大多劣迹斑斑暴政于民。晋高祖石敬瑭更是靠出卖领土、引狼入室才当上儿皇帝的卖国贼。
然而就是这些够得上乱臣贼子或昏君暴君的人，欧阳修也承认他们的正统地位，一一为之作本纪，却单单去为难一个冯道。
按照他的说法，由朱温代唐到宋太祖黄袍加体，五十余年间换了六个朝代，皇帝有十个姓。
如果大臣、士人都要为本朝守节尽忠，那就会出现六次集体自杀；如果要忠于一姓，就得自杀十次。
老爹嗟叹连连，很是为欧阳文忠公的言论不以为然，我则是毛骨悚然。
这些不但增加了我对这时代的疏离感，更是多了一分冷漠甚至憎恶。但同时也庆幸穿越的是黄蓉，这副身体有个尚能沟通的老爹。
华夏的历史，越到后来，越是道德文章著称。会写文章作为当官的准则，这样的偏执，也许不是统治者不知道其他技艺的重要性。而是单纯为了统治，只有钳制思想，闭关锁国禁锢交流才是最保靠的政策。
到了明朝，更是连做隐士都不行。朱元璋腰斩高启，就是例子。
我此时有些痛恨自己为什么要穿越来这个鬼年代，身为女儿身更是压抑，这是整个时代形成的那种氛围，对人的压抑。
若是穿越一般人家，若是官家小姐，以我的后代思想，又不肯妥协的话，恐怕真是唯有自杀一路了。
“爹爹，”我有种无力感和深深的疲惫，“你说，这世间，为什么有的人活得好好的，却偏偏不让别人好好活着？”
老爹一愣，却是点了头。
“所以爹爹是东邪，所以爹爹隐居桃花岛。”
我叹气，看来老爹也是无奈，也是很累的。我们的心，都很累。
“爹爹，我要做天下第一！”
“哦？蓉儿为什么要做天下第一？”
“因为，我要逍遥世间！”
老爹闻言大笑，说我毕竟是小孩子。
我也知道武功天下第一，未必就能逍遥世间。但是这里毕竟跟正统的历史不同，一个武侠世界，要比旁人自在，武功厉害是一定要具备的。
外公祖上本在河间府一带生活，由于北宋官修五代史对冯道的斥责。跟他沾亲带故的人也不免受到些影响，于是族人四散开来。外公这一枝辗转来到登封，虽是谈不上隐姓埋名，但也基本上是避世而居。
老爹说，外公乃是围棋圣手。老爹从前行走天下时，游历嵩山认识了外公。因为于围棋一道老爹也甚是喜爱，所以二人结为好友。
而且我看来，他们两个还不是一般的好友。否则能把人家不愿谈及的祖上事都弄清楚，还娶了我娘。
一路上晓行夜住，非止一日。这一天，终于到了外公家。因为在嵩山南麓，外公家所居的小村子就叫嵩阳村。
到了村外，老爹颇有些踌躇。我还以为是因为我娘的死，快进岳父家门，他胆怯了。
老爹将我放下，“蓉儿，你娘，就是在这个村子里长大的。”原来是睹物思人了。
“我第一次见她，她还是个十岁的小姑娘。你娘是你外公的老来女，你外婆更是因为生了你娘过去的。”
“你还有两个舅舅。”
“你娘是冯家的掌上明珠，当年，我几乎是将你娘抢走的呢。”老爹说到这里，脸少见的一红。
“后来，我们回去认错，竹翁硬是要打你娘板子。其实他哪里舍得打你娘，只是为了打我出气。于是我替了你娘挨板子，你那两个舅舅知道我武功高强，也不留手，打得直把自己累倒在地才罢休。”
老爹说完，长笑一声，脸上却是说不出的凄然。我更是听得眼泪直流，物是人非，桃花不再。再多美好温馨的回忆，也只是回忆罢了。
死者固然不知所往，生者却要忍着苦痛继续活着。
我们两个在村头折腾，村中竟有人认出了老爹。还上前打了招呼，老爹连忙还礼。
之后，他帮我擦了泪，拉了我的手，走到村中一处较大的宅院前。大门是半敞着的，一个老家人坐在一旁望着天。
“冯三……”看来老爹认识这老者。
“你，您，是姑爷！”冯三认出了老爹，很是激动。他用力打开了另一扇门，请了我们进去，就往里面跑。
老爹进了门，站着往里面看去，“没有变，没有变……”
“哦，对了，蓉儿，见到你外公要叫姥爷，你外公乡里要这么称呼。”
我点头，前世我是北方人，这么叫也顺口些。
然后，他也不客气，牵着我的手径直向院中行去。
“药师……”我抬起头，就看到一位须发皆白的老者，拄着一根拐杖立在屋檐下。他望向我们，又翘首向后面看去，似乎在寻找什么。他左右各站着两个中年男子，都是农家打扮。
“竹翁……”老爹声音有些哽咽，拉着我连忙上前施礼。我更是磕了个头，脆声问好。
姥爷听到我称呼，眼中现出惊喜，竟是不管老爹，直接过来牵我的手。
来到屋中，又向那两个中年人见礼。他们自然是大舅和小舅。
上了茶水，老爹也不喝。起身来到姥爷面前，直直跪下。
“药师，你，你这是做什么？阿蘅，是不是阿蘅她怎么了？”姥爷之前没看到我娘，我就发现他眼中有些担忧。
“竹翁，药师有负所托，阿蘅她……”
我见姥爷和两个舅舅都瞪大眼睛看着老爹，似乎已经猜到什么，但是又非要等他确认。
“阿蘅她，过去了……”
姥爷闻听，身子在主位上晃了两晃，老爹和两个舅舅赶忙去扶他。老爹将手探在他手腕上，大概是看他身体情况，也输了些真气。
良久，姥爷睁开双目，两行老泪跟着流了下来。两个舅舅强忍着眼泪，应该是怕姥爷看见更加难受。
姥爷招手唤我，我此时已经哭花了脸，只是也忍着不发出声音罢了。姥爷将我抱起，让我坐在他腿上。随即又把我抱在怀里，我听到他压抑的哭声。眼泪更是停不住，干脆哭了出来。
如此，这一场认亲场面是没法继续下去了，两个舅舅便扶了姥爷回去休息。
当晚他们给老爹接风，我则跟着两个舅母、三个表兄和一个表姐吃饭。
第二天，老爹又请罪。姥爷问清缘由，也没有斥责老爹。只说因果如此，这便是命。
我在一旁听了，又想起昨晚舅母们的一些言谈。之前也动过的一点小心思，此时又活泛起来。
作者有话要说：关于冯道，以前看过一篇文章，从忠于民还是忠君的角度评述他。黄蓉的娘正好姓冯，就给联上了。这章关于欧阳修对他的言论摘抄自百度，有兴趣的朋友不妨去看看，不从忠君的角度，冯道这个人没话说的。
嵩阳村这个地名请无视。称呼的差异，不知道南宋怎么叫的，按现代来了。
7
7、九阳真经 。。。
作者有话要说：查资料，历史上这个时候少林寺的主持貌似是叫兴崇，（这个大师正好是宁宗开禧三年圆寂的），错了，是嘉定元年圆寂的，就是公元1208年，之后是教亨，不过咱们就跟武侠来了，所以编个方丈叫苦信。
当年中神通得到《九阴真经》后，曾与一个为道为僧为儒的奇人斗酒，那奇人获胜得以披阅《九阴真经》。
由于那奇人觉得《九阴真经》失于阴柔偏颇，使他萌生了刚柔并济的想法。于是他后来躲进少林寺，佛道相参，写下了《九阳真经》。
我掰着手指计算了一下，现在《九阳真经》很可能已经藏于《楞伽经》中了。
路上的时候，得知姥爷家在嵩山脚下后，我就动过去少林寺的心思。但是因为已经练了《九阴真经》，加上去藏经阁这个难度有点大，所以当时便放弃了。
不过，如果姥爷一家人认识少林寺的僧人，大概有点希望吧。虽说做人不能太贪心，我也不大可能再修炼《九阳真经》。但是能得到，感觉很有底气似地。
之后的几天，我在姥爷家过得很愉快。经过旁敲侧击，得知姥爷居然跟少林寺现任方丈苦信禅师是好友，而且还时常贡献香火钱。从前老爹说过，我娘也是喜欢研读佛经的。结合以上，我想出了个好主意。
于是跟姥爷和老爹说，想借这个机会去少林寺抄写佛经，回到桃花岛后烧给我娘。
老爹无可无不可，还说我已认得许多字，抄写佛经一定没有问题。
姥爷却说虽然我是个女娃娃，然以孝道，少林高僧也许会通融。但少林寺不知是何原因，自上一任达摩堂首座苦智禅师圆寂后，到了现在几乎是闭寺十数年，所以抄写经书一事，恐怕有些困难。
我闻言略一思索，方想起一件事来。这苦智禅师不正是那个被火工头陀打死的达摩堂首座么！
至于事情的经过，大致是这样的。
此前有一年少林寺中秋达摩堂大校，众弟子献技已罢，达摩堂首座苦智禅师升座品评。
香积厨中灶下烧火的一个火工头陀却排众而出，说苦智禅师狗屁不通，根本不知武功为何物。
众弟子闻言大怒，后来这火工头陀便与他们过招，出手极是狠辣。
首座苦智禅师见此又惊又怒，便问他的武功是何人所传。
那火工头陀言道，武功乃是自学。
原来这头陀在灶下烧火，因为不堪掌管香积厨的僧人暴打而暗自偷学武功，二十余年终�