《道果》

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道果- 第464节


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    这个命令被传递出去。没过多久。就有一大汉走了进来。看得出他略显紧张,却还沉得住气,一见李坤。立刻跪下行礼:“皇城司入内院子赵牟,见过皇上。”然后山呼万岁。
    这赵牟没有功名,也非官绅,算不得士大夫,是以要下跪见礼。
    “你把事情说一遍。”白面老人吩咐一句,赵牟点点头,就把发生在大梵寺的事,给从头到尾的说了一遍,很多细节处都无偏差,有如亲眼所见。
    “大梵寺?是自西边传来的佛门分支?”李坤对这个大梵寺,显然是有着了解的,“对了,那几个僧人是不是番人的探子,可有结论了?”
    白面老人低声回道:“圣上若不问,老奴也准备回禀,已经查明了,他们三人并非番人探子,至少未做过通敌之事,不仅如此,三人还和那番僧有过纷争,其实这三名僧人,连同随行西去的向导,本就是中原人士。”
    老人说话时表情不变,但心里却是越发忧愁,其实这个消息,早在一个多月前,他就禀报给皇帝,现在却被李坤忘了个干干净净。
    这健忘之事,常人也会遇到,可李坤最近两年却越发频繁,便是进补也没有改善,只要是碰上这样的事情,不是太过要紧的,白面老人时常不会说破,以防李坤心郁。
    得了答案,李坤又问了几句,眉头一皱:“好端端的,为何要去招惹邱言?邱言的才学,可是得了诸多印证,他乡试的时候,朕就看出其人不凡,怎么其他人就看不出来?”
    王甫从这口气中,能看得出来,李坤对邱言依旧看好,对九韵就有了微词。
    白面老人则道:“他们哪有官家这般的识人之能?”见李坤露出喜色,他亦开心。
    说着说着,李坤又问张牟:“九韵斋主现在如何了?你说他论道输了,是被人抬着离开的,现在情形如何?”
    那张牟回道:“九韵斋主昏过去后,就被学生们接走,回到书斋,接连找了城里有名的医生,却没有起色,这会正联系太医院的太医,约莫要一两个时辰,才能请的过去。”
    赵牟说到这里,注意到白面老人正在给自己使眼色,他一愣,跟着明白过来,是因为王甫在场。
    皇城司的暗桩,可谓无孔不入,连大臣晚上在院子里宴请亲朋,请了什么人、吃了什么菜,几时开始、何时结束,都能探个一清二楚,被很多官员忌惮,时常被人弹劾,但作为皇帝的耳目,肯定不会废除,不然皇帝就真成了聋子、瞎子,只能靠朝廷官员的话语,去了解天下,做出判断。
    从这个角度来说,官员与皇城司乃是敌对,王甫身为宰辅,是百官之首,听到为学士大夫被这般监视,自然不能坐视不理。
    果然,其人此时已瞪大眼睛,面露怒意,转身对李坤道:“此事,臣定会上折子弹劾。”
    李坤苦笑一声,感到一个头两个大,赵牟也是一惊,有心求饶,又怕说错了话,进退失据。
    反倒是白面老人,微微摇头,不见异色,他心里清楚,事情发生在眼前,就算王甫并无追究之意,一样要做出这等姿态,事后也要上折子,否则就留人口实。
    同样,白面老人的那个眼色也是一般,不然等皇帝回过味来,心里说不定会有疙瘩。
    “也罢,你先下去吧。”末了,李坤摆摆手,让赵牟退下,又安抚了王甫一阵,最后则道,“刚才还盼着邱言不要再弄出动静,这下可好,他不光参与了儒释之论,连九韵斋主都被他给辩晕了。”
    说到这里,他又对白面老人道:“这辩论昏厥。兴许是秩序反噬,等会让太医过去看看,再传朕的口谕,慰问一番。”
    九韵斋主的地位、名声摆在那里,李坤身为人主,无论怎样都要有所表示,才能给天下做出表率,倡导正气。
    王甫听了,却是暗暗叹了口气,知道这次辩论后。九韵斋主苦心经营的名声。是要毁于一旦了,连带着九韵书斋会如何,都不好说。
    “和邱言论道,赢了没有好处。输了却损失不小。那九韵是有些饥不择食。失了常心,就算没有秩序反噬,念道退转之日也不远了。如今却成了邱言大儒路上的第一块磨刀石……”
    王甫正想着,李坤已经走了过来。
    “王卿呐,发生了这样的事情,必然要引得儒林哗然,再让邱言去地方上,难免惹人嫌话,依朕看,只能先让他在翰林院中任职,你若是有空,不妨去提点提点。”
    “臣明白了。”王甫点点头,看出李坤是怕传出妒贤嫉能的名声,这位皇帝,还是很看重名声的。
    只是,说到后来,李坤又露出恼怒之色:“不过,邱言虽然有才,但太会惹事,这才多长时间没注意他,又捅出了这等事端,翰林院中太过悠闲,须得给他找些事做才行!”
    说着说着,他拍了下手:“是了,邱言念合兵家秩序,几次呈上兵策,显是对兵家事宜很是熟悉,那翰林书馆的兵阁,不是许久没人修编整理了么,正好让他过去,顺便也能学些东西。”
    王甫心里如明镜一般,知道皇帝有心培养邱言,成为日后兵制革新的中坚,却也没有反对,就这么应下。
    这次君前奏对,这才算是完毕。
    ………………
    “嗯?”
    回到家中的邱言,突感到气运、官气有了变化,念头一动,离卦一转,心中明了,知道并无大碍,就不再关心,转而体会从各处汇聚过来的民愿,以及那反馈过来的九韵感悟。
    这些民愿不是凭空生成,只要沉心一转,就能从里面品味出飘渺出尘的味道,和九韵斋主所合的那道秩序相近。
    论战结束,秩序反噬,九韵斋主昏厥,至今还没能醒来,而由于因果牵扯的关系,这反噬了的秩序,如今却绕在邱言周围,连带着天下间敬仰九韵的民愿,也顺势汇聚过来。
    “这些民愿,倒也心诚,只是有些华而不实,数目并不算多,但用来补充神灵身的消耗,暂时还是足够的,另外,最大收获,还是这真言之力,那九韵斋主大概是接触了佛门,领悟了利用民愿、模拟类似效果的法门,不过,这种法门,需要借助此方部洲的秩序和因果联系才能奏效,倒是可以利用……”
    这样想着,邱言念头一转,汇聚过来的民愿,就涌入魂中洞内,传递到神力空间。
    空间中,神力星辰汇聚星空,只是那边缘处,正有一颗颗星辰缓缓熄灭。
    这代表着一名名信民,正接连放弃了对神灵身的祭祀。
    信民转念,不复祭祀,不再供奉,那寄托过来的心念,也会慢慢消散,这本是一个漫长的过程,可不知那持目星君的手下使了什么手段,竟将这般过程缩短许多,让邱言体内的神力迅速流失!
    神力乃神灵根基,这一点一点消散,就好像是剜肉一样,可谓煎熬,感受着力量不住失去,却又无能无力,偏偏还知道作祟之人的来历,就算神灵也要火起,若非邱言司掌火类,吸纳火正的一点法职后,能操控怒火,将之抽离,怕是怒火早就贯通神力空间了。
    即便如此,那被剥离出来的怒火,也已凝聚了好大一团,暴躁、混乱,好似随时可能炸裂。
    突然,神池翻滚,民愿滚滚涌出,融入神力星辰,让邱言的力量瞬息膨胀,在那瞬间,他模模糊糊的察觉到,正有双眼睛,于高处观察着自己。(未完待续。。)
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第六百零二章 强扭信民念!【第一更】
    “哦?”星辰宫殿中,秀美宛如女子的持目星君轻咦一声,“没想到,这抿元竟发现了本君。”
    说话间,他从云床上坐起,抚了抚怀中黑猫,对不远处一尊神祇道:“既然如此,便不要耽搁了,尽快将他拿来吧,前几日文曲突然越界干涉,本君还要搞清楚缘由,没太多时间耽误在小神身上。”
    大殿中央,站着的正是曾与邱言接触过的那尊二品神祇。
    “遵命。”这尊神祇并不抬头,但已然意识到,自己这位上司,已失去了对抿元神的兴趣,便要化光而去。
    跟着,他又被持目星君叫住。
    “赵武,你平息了抿元神后,就去南疆督战,虽因约定,不能将那沼祖灭绝,但至少要让她损失惨重,不再具有干涉东华部洲的力量。”他说话的时候,眼中闪烁着莫名光亮。
    被称为“赵武”的二品神灵点了点头。
    持目星君又道:“东华部洲的崩溃已经临近,若不能以神道统筹,洗涤秩序乱象,不知最后会变成什么样子,从前崩溃的几大部洲,最终都不知去向,本君可不想像那几位星君一样,成为光杆司令,为了等候天庭符诏,一等就是千年。”
    “星君请放心,属下定会完成嘱托。”赵武点头说着。
    持目星君微微一笑,然后道:“你做事,我自是放心的,之所以说这些,是在打击了东华的游离神道后。我也就能暂时离身……”
    说着说着,他看了赵武一眼:“到时我便会应邀去往秘境,会让你随行,最后能得到什么,就看你自己的机缘了,不过想来是不会让你失望的,毕竟是那人的陨落之处。”说完,他一个翻身,重新躺下。
    这番话,在那赵武的心里掀起了滔天海浪。连带着连神光都拿捏不住。身上神力波动,涟漪释放出来,就要波及大殿各处,但那地上、墙壁立时闪烁点点星光。抵住了这神力侵蚀。
    这一下。赵武意识到自己失态。赶紧收敛了神力,拱手为礼,身化光芒而去。几息之后,其身出现在一座高台上。
    此台古朴、破旧,高约百丈,凌空悬浮,台底正有道星光垂落,没入茫茫星空,不知尽头何在。
    “等了这多年,机会终于来了,余下的最后一道障碍,就是……”
    这样想着,赵武低头一看。
    这高台顶上广大,宛如广场,中央是块通透如水的镜面,镜中星光闪烁,有民愿飞舞,映射一片景象,景中凌空盘坐一道身影,灰袍火发,正是邱言的神灵身。
    “此神神品稍低,但毕竟是天生神灵,短短时间就有如此气相,怕是还有后手,他这些天被剥离香火神力,可如今看来,气息并未衰败多少,显然还有玄机,不可不查,所以这次出手,我亦不能轻敌,当先将他的神灵之能压低到极限,再行捉拿!”
    这样想着,其人神躯轰然炸裂,黄色神力四散飞舞,融入高台边缘。
    这高台的边缘处,每隔一段就摆着一座小巧雕像,赫然是玉石雕刻的猫儿,姿势各异,有的伸着懒腰,有的挠着脖颈,有的翻滚在地……
    只是,雕像无一例外的都张大了嘴巴,将那赵武所化神力尽数吞入腹中!
    下一刻,这神光挟着赵武之念,穿梭高台,从中融汇了一股玄奇之力,顺着星光疾飞出去,在极短的时间内,就来到一片庞大大陆的上空。
    东华部洲,在古代典籍中,被描述为天圆地方。
    圆,指的是没有边际,方,则代表有着尽头,是中古人道的圣贤,在经
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