一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”众猴闻此言，一个个
① 序齿——按年龄为次序。齿，指年龄。
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②
掩面悲啼，俱以无常 为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高
①
叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三
等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃
②
是佛与仙与神圣三者，躲过轮回 ，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王
③
道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之
内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉
天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，
顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！
我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”次日，众猴果去采
仙桃，摘异果，刨山药，劚黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐
齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅
子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝
献，批杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解醒。香桃烂杏，
美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，
四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金
玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙
盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人
间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁？
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉
果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作
筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑
开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是
那：
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
①
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙 。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是
南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人
②
捕鱼、打雁、穵蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个■虎 ，吓得那些人
丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在
身上，摇摇摆摆，芽州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心
里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无
② 无常——佛教语，指世间的一切事物，都处在生、灭、变化之中，迁流不停，顷刻不止。这里是死亡的
意思。
① 五虫——古人对动物的分类，称做五虫：人类叫倮虫，兽类叫毛虫，禽类叫羽虫，鱼类叫鳞虫，昆虫类
叫介虫。
② 轮回——佛教以为众生展转在天、人、阿修罗、鬼、畜生、地狱六道中，生死不已，像车轮旋转，永不
停息，叫轮回，用来宣扬因果报应的迷信。
③ 阎浮世界——阎俘，是梵语“赡部”的异译，原意即指南赡部洲。这里泛指人类世界。
① 元龙——就是元阳。道教对“得道”的别称。后文第十一回则指皇帝。
② 妆个■ （ａ）虎——做出一种吓人怪样子。
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一个为身命者。正是那：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九
年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西
海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他
也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山：
千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠
老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福
①
地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛 。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷
壑芝兰绕，处处崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而
听，原来是歌唱之声。歌曰：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍径秋高对月，枕松根，一觉天明，认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机
谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲 《黄庭》
②。”
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔
细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。
身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。
①
足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽 。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳
松劈枯树，争似此樵能！
②
猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答
③
礼道：“不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴
王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙
话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐
讲 《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒
你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他
见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二
则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你
家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：
“我一生命苦：自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居
① 蓬瀛——蓬莱山和瀛洲，神话传说中的仙境。
② 《黄庭》——道教的”经典”，有《黄庭内景经》和《黄庭外景经》等六种。
① 爽——■字的简写，就是草鞋上的绞绳。
② 起手——出家人的敬礼。
③ 不当人——这和后文的不当人子，都作罪过解释。是用于对尊长不敬或亵渎“神圣”时的谴责语。
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孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛
离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文
钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”
猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你
指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵
④ ①
台方寸 山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖
师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那
条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老
兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这
汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不
误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有六八里远，
果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空
青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳
②
时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐
见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！
又见那洞门紧闭，静悄悄沓无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈馀
高，八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美
猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲
门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门
开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但
见他：
①
髽髻 双丝绾，宽袍两袖风。
貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前
躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：
“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，
登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门。说： ‘外面有个修