得我等同去一送。烦你在空少等，谅不敢误。”金刚道：“前日观音菩萨启
过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有馀，只怕八戒贪图富贵，
误了期限。”八戒笑道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理！泼大粗
人！都在此等我，待交了经，就来与你回向也。”呆子挑着担，沙僧牵着
马，行者领着圣僧，都按下云头，落于望经楼边。
太宗同多官一齐见了，即下楼相迎道：“御弟来也？”唐僧即倒身下
拜。大宗搀起，又问：“此三者何人？”唐僧道：“是途中收的徒弟。”太
宗大喜，即命侍官：“将朕御车马扣背，请御弟上马，同朕回朝。”唐僧谢
了恩，骑上马。大圣轮金箍棒紧随。八戒、沙僧俱扶马挑担，随驾后共入长
安。真个是：
当年清宴乐升平，文武安然显俊英。
水陆场中僧演法，金銮殿上主差卿。
关文敕赐唐三藏，经卷原因配五行。
苦炼凶魔种种灭，功成今喜上朝京。
唐僧四众，随驾入朝。满城中无一不知是取经人来了。却说那长安唐僧
旧住的洪福寺大小僧人，看见几株松树一颗颗头俱向东，惊讶道：“怪哉！
怪哉！今夜未曾刮风，如何这树头都扭过来了？”内有三藏的旧徒道：“快
拿衣服来！取经的老师父来了！”众僧问道：“你何以知之？”旧徒曰：
“当年师父去时，曾有言道：‘我去之后，或三五年，或六七年，但看松树
枝头若是东向，我即回矣。’我师父佛口圣言，故此知之。”急披衣而出。
至西街时，早已有人传播说：“取经的人适才方到，万岁爷爷接入城来
了。”众僧听说，又急急跑来，却就遇着。一见大驾，不敢近前，随后跟至
朝门之外。唐僧下马，同众进朝。唐僧将龙马与经担，同行者、八戒、沙
僧，站在玉阶之下。太宗传宣：“御弟上殿。”赐坐。唐僧又谢恩坐了，教
把经卷抬来。行者等取出，近侍官传上。太宗又问：“多少经数？怎生取
来？”三藏道：“臣僧到了灵山，参见佛祖，蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至
珍楼内赐斋，次到宝阁内传经。那尊者需索人事，因未曾备得，不曾送他，
他遂以经与了。当谢佛祖之恩，东行，忽被妖风抢了经去。幸小徒有些神通
赶夺，却俱抛掷散漫。因展看，皆是无字空本。臣等着惊，复去拜告恳求。
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佛祖道： ‘此经成就之时，有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一
遍，保祐他家生者安全，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金，意思还嫌
卖贱了，后来子孙没钱使用。’我等知二尊者需索人事，佛祖明知，只得将
钦赐紫金钵盂送他，方传了有字真经。此经有三十五部。各部中检了几卷传
来，共计五千零四十八卷。此数盖合一藏也。”太宗更喜，教：“光禄寺设
宴开东阁酬谢。”忽见他三徒立在阶下，容貌异常，便问：“高徒果外国人
耶？”长老俯伏道：“大徒弟姓孙，法名悟空，臣又呼他为孙行者。他出身
原是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。因五百年前大闹天宫，被佛祖困压
在西番两界山石匣之内，蒙观音菩萨劝善，情愿皈依，是臣到彼救出，甚亏
此徒保护。二徒弟姓猪，法名悟能，臣又呼他为猪八戒。他出身原是福陵山
云栈洞人氏。因在乌斯藏高老庄上作怪，即蒙菩萨劝善，亏行者收之。一路
上挑担有力，涉水有功。三徒弟姓沙，法名悟净，臣又呼他为沙和尚。他出
身原是流沙河作怪者，也蒙菩萨劝善，秉教沙门。那匹马不是主公所赐
者。”大宗道：“毛片相同，如何不是？”三藏道：“臣到蛇盘山鹰愁涧涉
水，原马被此马吞之，亏行者请菩萨问此马来历，原是西海龙王之子，因有
罪，也蒙菩萨救解，教他与臣作脚力。当时变作原马，毛片相同。幸亏他登
山越岭，跋涉崎岖。去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其力也。”大宗闻言，称
赞不已。又问：“远涉西方，端的路程多少？”三藏道：“总记菩萨之言，
有十万八千里之远。途中未曾记数。只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日
日岭。遇林不小，遇水宽洪。还经儿座国王，俱有照验印信。”叫：“徒
弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十
三年九月望前三日给。大宗笑道：“久劳远涉。今已贞观二十六年矣。”牒
文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国
印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府
印。太宗览毕，收了。
早有当驾官请宴，即下殿携手而行。又问：“高徒能礼貌乎？”三藏
道：“小徒俱是山村旷野之妖身，未谙中华圣朝之礼数。万望主公赦罪。”
太宗笑道：“不罪他，不罪他。都同请东阁赴宴去也。”三藏又谢了恩，招
呼他三众，都到阁内观看。果是中华大国，比寻常不同。你看那：
门悬彩绣，地衬红毡。异香馥郁，奇品新鲜。琥珀杯，琉璃盏，
镶金点翠；黄金盘，白玉碗，嵌锦花缠。烂煮蔓菁，糖浇香芋。蘑菇
甜美，海菜清奇。几次添来姜辣笋，数番办上蜜调葵。面筋椿树叶，
木耳豆腐皮。石花仙菜，蕨粉干薇。花椒煮莱菔，芥末拌瓜丝。几盘
素品还犹可，数种奇稀果夺魁。核桃柿饼，龙眼荔枝。宣州茧栗山东
枣，江南银杏兔头梨。棒松莲肉葡萄大，榧子瓜仁菱米齐。橄榄林
檎，苹婆沙果。慈菇嫩藕，脆李杨梅。无般不备，无件不齐。还有些
蒸酥蜜食兼嘉馔，更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品，
果然是中华大国异西夷。
师徒四众与文武多官，俱侍列左右。太宗皇帝仍正坐当中。歌舞吹弹，整齐
严肃，遂尽乐一日。正是：
君王嘉会赛唐虞，取得真经福有馀。
千古流传千古盛，佛光普照帝王居。
当日天晚，谢恩宴散。太宗回宫，多官回宅。唐僧等归于洪福寺，只见
寺僧磕头迎接。方进山门，众僧报道：“师父，这树头儿今早俱忽然向东。
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我们记得师父之言，遂出城来接。果然到了！”长老喜之不胜，遂入方丈。
此时八戒也不嚷茶饭，也不弄喧头。行者、沙僧，个个稳重。只因道果完
成，自然安静。当晚睡了。次早，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之
功，至深至大，无以为酬。一夜无寐，口占几句俚谈，权表谢意。但未曾写
出。”叫：“中书官来，朕念与你，你一一写之。”其文云：
“盖闻二仪有象，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是
以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然天地包乎
阴阳，而易识者，以其有象也；阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形
也。故知象显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇
虚，乘幽控寂。弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无
下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而亘古；
若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹
之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！
①
然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦 ，照东域而流慈。古者，分
形分迹之时，言未驰而成化；当常见常隐之世，民仰德而知遵。及乎
②
晦影归真，迁移越世，金容掩色，不镜三千之光 ；丽象开图，空端四
③
八之相 。于是微言广被，拯禽类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。
佛有经，能分大小之乘；更有法，传讹邪正之术。我僧玄奘法师者，
① ②
法门之领袖也。幼怀慎敏，早悟三空 之功；长契神清，先包四忍之
行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！故以智通
无累，神测未形。超六尘而迥出，使千古而传芳。凝心内境，悲正法
之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条振理，广彼前闻；截伪
续真，开兹后学。是以翘心净土，法游西域。乘危远迈，策杖孤征。
积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进
步；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深欲达。周游西宇，十
有四年。穷历异邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻
奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探赜妙门，精穷奥业。三乘
六律之道，驰骤于心由；一藏百箧之文，波涛于海口。爰自所历之国
无涯，求取之经有数。总得大乘要文，凡三十五部，计五千四十八
卷，译布中华，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东陲。圣教缺而
③ ④
复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；郎金水之昏波，
同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人自作。譬之桂
生高岭，云露方得泫其花；莲出绿波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁
而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能
沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，矧乎人伦有识，宁不缘庆而成
① 腾汉庭而皎梦——传说汉明帝刘庄梦见金人顶有日万光，佛教因而传入中国。
② 不镜三千之光——佛教说法：佛的金容，光明可照三千世界。
③ 四八之相——佛教说法：佛的化相有三十二种。四八，是三十二的乘数；
① 三空——佛教术语：我空、法空、我法俱空叫三空。一说，三空、无相、无愿的三解脱也叫三空。
② 四忍——佛教术语：忍，安心忍耐，指对遭遇逆境不生不满之心，安心信守佛理而不动心。有二忍、
三忍、四忍、五忍……等种种说法。
③ 火宅——佛教的譬喻：认为生、老、病、死如火之燃烧不息，所以说三界之生死，譬如火宅。
④ 金水——佛教的譬喻：金刚界把智慧譬喻成水，所以叫做金水。
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庆？方冀真经传布，并日月而无穷；景福遐敷，与乾坤而永大也
欤！”
写毕，即