塘峡之名所以流传于世，或是杜甫之名太盛，后人因其诗之故，反而以瞿塘名峡，而广溪峡之名倒是无存了！不过杜甫从何处得‘瞿塘’之名，却是无考！”
解缙说完，不光是永乐，连一旁的黄淮也是不得不由衷佩服。一样的翰林词臣、内阁同仁，解缙博闻强记，皇帝随便一问，他便能引经据典，侃侃道来；而反观他黄淮自己，却只能瞠目结舌，一句也插不上口。自愧弗如之下，黄淮心里多少也有些酸溜溜的。
“解爱卿今日之言，着实让朕开了眼界。”永乐却无暇关注黄淮之感受，只自顾自地感叹道，“朕素以好读书自诩。然经今日一事，方知自己竟是井底之蛙！”
“陛下过谦了！”解缙忙答道，“《水经注》不过是杂学，诗词更是雕虫小技。陛下乃大明天子，自当以经史为重，此类旁门左道，不学亦无不可！”解缙这话，一半是为永乐开解，一半倒也是发自内心。虽然解缙本人是什么书都读，但就其本心，他从来都是以经史为重。在这位有着胸怀天下的大才子眼中，只有经史，才是一展抱负的根本；至于诗词等技，解缙虽然精通，但从没把他们当过正学。正因为如此，解缙认为永乐不通杂学也没什么大不了的。
永乐笑笑，又扫视手中的宋版《水经注》一眼，忽然心中想起一件事来……
上个月的初六是太祖高皇帝的忌辰。这一日，永乐遵礼部议定之礼，先着淡浅色衣至奉先殿祭祀，后又率文武百官亲诣孝陵致祭。待从钟山上下来，永乐命朝臣各自回衙署事，只携太子少师姚广孝一道进宫。待回乾清宫后，二人到御书房坐下，永乐挥手屏退下人，一本正经地望着姚广孝道：“少师，朕近来心绪杂乱，有诸多烦闷事，却不知何以开解，还望您不吝赐教！”
姚广孝正在啜茶，闻言遂将茶杯放下，呵呵道：“陛下素以孝悌闻名天下，此值高皇帝忌辰，故心有不宁，这也是人之常情！”
“此自不假！”永乐知姚广孝奉承，只浅浅一笑，旋敛了又道，“然并非全部。朕之所以烦闷，实为心中迷惑。”说到这里，永乐端正了坐姿，认真地道：“朕登基已近一载，期间虽不能说是旰食宵衣，但自认为也称得上勤勉。然回首这一岁中作为，朕所做者无非是稳定朝纲、恢复民生等临时之举，虽然必要，但均非长久之策。如今时过境迁，国家已百废初兴，接下来大明的路该怎么走，朕却始终没有个定见。今日在皇陵享殿对皇考画像叩首时，朕心中实为不安，寻思若不能打理好这大明天下，将来九泉之下恐无颜面见皇考！念及于此，朕愈发觉得应有所打算。正所谓纲举方能目张，今大明当以何略为纲，还请师傅教朕！”
永乐娓娓道来，姚广孝一直默然静听。待他述毕，广孝仍迟迟不语，良久方眼光一闪，不无挪揄地道：“陛下何以有此虑？当初奉天靖难，便是为着恢复洪武祖制！既有言在先，萧规曹随便就是了！”
永乐脸一红，自失一笑道：“自是以洪武祖制为准！然祖制虽佳，亦有不尽详备之处，若能在其上有所增益，使之更加有利于国家，也是善莫大焉！何况朕身为继任，自当百尺竿头更进一步，将太祖基业发扬光大！若仅是墨守成规，固步自封，那未免太过庸碌，绝非贤君之道，太祖在天之灵亦未必欢喜！不知师傅以为然否？”
姚广孝会心一笑。尽管永乐话语间遮遮掩掩，但道衍却立刻就明白了内中的深意，并由此看穿了永乐的心机。
姚广孝追随永乐二十年，早已将这位皇帝的内心揣摩得淋漓尽致。在他眼中，永乐虽然城府颇深，但究其实却是个心气极高、志向极远、欲望极强之人。当燕王时，他便是亲藩中的翘楚，功业远超其他兄弟；如今做了皇帝，他自然也不甘为一平庸之主，而必要有一番作为。尽管永乐口口声声说遵从洪武祖制，但广孝清楚，以休养生息为宗旨的太祖朝旧制，根本无法满足永乐的欲望，无法满足他的雄心！只有奋发有为，建立不世伟业，才是他内心的真实渴望和追究。何况广孝还知道，永乐这个皇位终究来得有些名不正言不顺，若无所作为了此一世，将来少不了被人腹诽，留下个“篡位”的难听骂名。要想改变这种结果，唯一的办法就是效法逼父弑兄的唐太宗，做一个大有为之君，打造一个冠绝古今，足以为万世楷模的辉煌盛世，如此方能堵住天下悠悠之口。而这，绝不仅仅是一个与民生息就能做到的。
当然，永乐绝不能否定洪武祖制，至少表面上不能。这不仅是因为祖制乃太祖高皇帝所定，照章遵行乃孝子应有之义；更重要的是当初永乐就是以建文悖离祖制为名起兵靖难，进而夺下这万里河山。否定洪武祖制，就是抽自己的嘴巴，就是摆明了告诉天下人：所谓奉天靖难实乃欲盖弥彰，他永乐内心所觊觎的，一直都是这顶金光闪闪的皇帝冕冠！
但表面上不能，并不代表内心不想。洪武祖制已成为横在永乐面前的一大阻碍。要想有所作为，要想缔造永乐盛世，就必须开拓进取，就必须突破洪武祖制的限制。尽管永乐口口声声只要什么“有所增益”，但姚广孝已经明白，永乐其实是想从根本上改变这个在他看来已不合时宜的洪武祖制，改变这个已在大明推行了三十年的国政大纲。眼下他所为难的，只是废除旧制后如何举措方能实现心中理想，以及如何使这改制之举不给人留下话柄这两条而已。这，就是永乐今天召他进宫的真实用意！
姚广孝陷入沉思。自永乐朝建立以来，他便逐渐淡出了权力的核心。这一来是他自觉功成名就，二来也是他年事已高，不愿再为俗事羁縻。但姚广孝毕竟是实际上的靖难头号功臣，在那场决定天下命运的战争中扮演了至关重要的角色。他这样的人物，要想完全与红尘断绝往来，实在是太难了！何况，姚广孝也明白，自己的千秋功名，全系于永乐一身。永乐若真缔造出一个辉煌盛世，那他姚广孝就是大明朝的房玄龄、杜如晦；而若永乐果真无所作为，只在后人心中留下个“篡位”印象，那他姚广孝在史书上的评价，也不会比李斯、杨素之流好到哪去。如此一来，他毕生心血反就生生铸就了一个笑柄！念及于此，姚广孝觉得应该再帮永乐一次，为这位迷津中的皇帝指出一条明路。
不过尽管心有所动，但姚广孝也不愿在此事上太着痕迹。一直以来，尽管已不问世事，但永乐却一直没有放弃请自己再度出山的想法。正所谓盛情难却，每每面对皇帝或明或暗的邀请，姚广孝尽管坚持不为所动，但心中亦难免有所愧疚，他不想通过此举，给永乐一个自己尘缘未尽的印象。思忖再三，姚广孝从椅子上起来，却是一言不发，只缓缓地走到书案旁，拿过一张宣纸放到案上。
“先生这是要做什么？”永乐见状有些奇怪，遂要凑上前看。
姚广孝摆了摆手，阻住了永乐，随即转过身，提笔在宣纸上一阵挥毫。待写毕了，他小心地吹干墨迹，方将纸折好，递到永乐手中，微微一笑道：“老臣一时有感，作了一副对子，还请陛下御览！”说完这些，他又躬身行了个佛礼，道：“老臣年老体衰，无法久侍御前，先请告退，还请陛下勿怪！”说完，他也不待永乐答应，便转过身悠然而去。
望着姚广孝离去的背影，永乐怔了好一会，方将手中笺纸重新展开，只见上面工工整整的写着一副对联：
“昭中华文明藻海内升平，纳万国冕旒显朝圣仪方”。对联上方，还有一个四字横批，“慎言笃行”！
永乐看了，先是一阵沉思，继而似有所悟地点了点头……
“昭中华文明藻海内升平……”此时，永乐将那日姚广孝留下的句子又重新默念几遍，旋即将目光对准面前的解缙，亲切地道：“解爱卿，朕心中一直有个想法。这天下古今事务，多散载于各类典籍之中，篇帙浩繁，不易检阅。朕身为天子，处理天下事务，每有疑难之处，想查阅典籍竟这般费事，如此怎能不出差错？为天子者，当博览群书，通晓世间万事，方能治理好国家。所以，朕想悉采各书所载事物，聚到一起，依《洪武正韵》隶事，这样查考、检阅便如探囊取物，岂不方便许多？”说到这里，永乐觉得口渴，遂啜了一口茶，再接着对解缙道：“爱卿学识超凡，通阅古今，朕想命尔为监修，从翰林院、国子监选些才学好的士人出来，将经史子集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，勿加择别，俱聚到一起，备辑为一书，以供朕参阅。此书内容宏大，编起来颇为麻烦，尔可愿去做？”
永乐说话时，解缙一直洗耳恭听。待他说完，解缙已明白，皇上竟是要自己将古往今来的所有书籍收集到一起，编一部规模空前的类书！
编辑类书，自曹魏时编《皇览》开始，历朝历代多有做过，建文年间，方孝孺也曾受建文之命，于武英殿南廊设馆，修纂《类要》一书，只是后燕兵进京，孝孺受戮，故不了了之。此刻永乐提出修类书，倒也算不上新鲜。但所有类书，无论规模多大，总会有个限数，且免不了删减增益，有所选择。可按永乐的意思，这位天子竟是要将天下所有之书全数尽录，这就太了不得了。
古今类书，以宋太宗时编撰的《太平御览》为最，全书共五十五部、一千卷。可要照永乐的意思，解缙粗略一估，恐怕连一万卷都不止！
解缙心潮澎湃！皇帝将这么一件前无古人的盛典交给自己去编，自是对他的才华欣赏到了极致！而对解缙本人而言，编辑这本类书，必然是震烁古今的壮举。一旦该书编成，作为监修，他解缙也必将和此巨作一起名扬天下，成为万世敬仰的硕儒文宗！
万世师表！解缙立刻想到了这个老词。这种事解缙以前不是没想过，但也就是想想而已。尽管他也自信自己才华当世无人能比，但成就却远没到独步古今的地步。可现在，这个机会却不知不觉的就来了！想到这里，解缙激动得几乎不能自持。
不过激动过后，解缙冷静了下来。沉吟许久，解缙抬起头，向永乐道：“开国升平，修纂盛典，历来为帝皇右文稽古之雅事。欧阳文忠公曾言：‘窃以右兴文化，乃治世之所先；著录藏书，须太平而大备！’而今天下太平，正是修典之时；陛下气魄之恢宏，更是古今未有！此书之辑，必为华夏千古未有之盛事。臣微末之能，竟能蒙陛下垂青，担此重任，实是惶恐无地！”说到这里，解缙话锋一转，又道，“只是陛下明察，若将天下之书辑至一处，未免繁缛纷杂，纵然精华俱在，但杂流也难免充斥其间。尤其是一些旁门左道之说，与经史背离太甚，于治国更是毫无裨益，至于佛、道等学，于经世亦无大用。因此臣斗胆进言，可否收录之时略加甄别，择其不善者而弃之？”
解缙说这番话，也是经过权衡考量的。古往今来，无论是修史编典，莫不要讲究个遴选甄别，从未听说过不加甄选便一股脑儿全收录的。之所以如此，一是要将旁门左道之类的杂流摒弃在外，避免所修典籍鱼龙混杂；二来也是出于为尊者讳的考虑。毕竟，不管哪朝哪代，无论君王开明还是昏聩，对文章都多有苛求，凡不合心意者大多弃之如履；若有离经叛道，蛊惑人心者，那更是视