这位刘乡长除了是王威的朋友之外，还是李渊的朋友。
在满口答应王威们的请求后，刘乡长转身就向李渊汇报了这一情况。这证明，乡长靠得住，母猪能上树。兼证明，不要忽视每一个小人物，天大的事情往往就坏在小人物的身上。
王副官跟高副官也算倒霉了，认识一个是叛徒，认识一个还是叛徒，这世界上老实忠良之辈确实难找。
两位副官就这样吃上了牢饭，牢里伙食标准比较低，用李逵的话说，是嘴里淡出鸟来。但两位马上就明白，就是这样的稀饭他们也吃不成了。
从狱卒的交谈中，他们听到了一个消息。
擒拿王高二人的三天后，突厥人杀到了太原城下。
第一篇 瓦岗风云 第七章 天下的腹心
空城计
晋阳宫，城头，李渊正举目北望，顺着他的目光向北看，骑尘正席卷天际而来。
突厥人真比曹操还听话，说他入寇，他就来打劫了。但要说是王威引来的显然是冤枉，猜测一下，带路党员大概是刘武周。
李渊并没有做好应对突厥的准备。
沉思一会儿，李渊叫来了所有的军将，下了一个命令：“将所有的城门打开，城上的旗帜撤下来，守城的人不得探头往外张望，禁止大声喧哗！”
读过《三国演义》的都知道，这是著名的空城计，要是李渊会弹琴，搞不好带两个童子上楼焚香弹点《十面埋伏》之类的曲子。
这就是欺负突厥人没文化了。这样的计策虽能起到奇效，但也伴随着高风险。要是对方好奇心重，伸个脑袋进来窥探呢？
突厥人果然把脑袋伸进了城。
突厥人以前吃过李渊的亏，知道此人向来诡计多端。但大老远的来了，不挣足工分怎么好意思回去？
在城门外盘旋一阵后，呼喝声群起，突厥人策马冲进了北门。
有那么一刻，李渊差点发出进攻的命令，但最后，他还是忍住了。这是一个正确的选择。
从北门进来的突厥骑兵并没有向里面冲击，而是搞了一下浅度游，从东门又出去了。
望着源源不断的突厥骑兵从北门进来，又从东门出去，李渊突然做出一个大胆的决定。
吸引他做决定的是突厥人胯下的大马，李渊要起兵，太需要这些马了。
于是，李渊叫来了一个叫王康达的人，据记载，这位王康达是他招降的反抗军，以前落草时就专干抄掠的事情。
现在，是发挥其特长的时候了。
李渊告诉他，现在领千人悄悄靠近北门，记住，先不要动，等突厥最后一批骑兵过来后，你们杀出去，将他们的战马夺过来。
时间已经过了正午。王康达已经潜伏了很久，他一直没有找到出手的机会。
突厥人呼啦啦地来，也不报个号点个卯，谁知道这是最后一队还是中间一队。
大概只能靠猜了吧。
此时，李渊还在城楼之上紧盯着北方，除去心情，这个情景倒像李渊在检阅突厥的骑兵。
乱尘依旧连绵，也不知道过了多少突厥骑兵，但可以肯定的是，远没到结尾的时候。眼睛余光之下，李渊却看到了让自己大惊的一幕。
王康达毕竟是野路子出身的，耐不住性子，纪律性又差，终于忍不住，率领部下从藏身处杀了出来。
王康达着实勇猛，他的手下也对砍人抢东西相当在行，没多久，就砍翻不少骑兵，赚得不少大马。可渐渐地王康达发现对面的敌人越来越多，而后面，又响起了突厥的喊杀声。
在突厥人的前后夹击下，王康达被赶到汾河边，挤到河里淹死了。
本来想派人去抢点马，但没想到对方太凶残，马没抢一匹，自己倒死了一员大将跟一千兵马。
突然冒出的贪念，上帝总会给予相应的惩戒。
损失的不仅仅是兵马，更危险的是突厥人的刀已经见血，想靠一个空城计就让对方退去已经不太现实。
对于这样的变化，有一些激动的太原市民十分愤怒，他们纷纷要求将牢里的王威高君雅抓出来砍头，以惩治他们招引突厥之罪。
愤怒的另称就是恐惧。恐慌已经在太原城内蔓延开来。但所有人都可以愤怒，可以恐慌，有一个人绝不能露出怯意。
李渊是微笑着从城楼上下来的，仿佛打了胜仗的是他。面对摸不着头脑的太原军将，李渊解释道：“我们才怀疑王威们通外寇，突厥人就来了，这是上天惩罚我不早点起兵救国。这些突厥人既然是上天为我派来的，就应该会为我而去。假如他们不去，我就赶他们走，你们无须担忧！”
这一天的夜里，李渊再一次召集他的军将，拿出了应急方案。
第二天，阳光再一次扫开黑幕，血红的天际似乎预示将有一场大战。
突厥人已经决定进攻了，昨天跑了一圈，请李渊好好检阅了一下他们的部队，又被突然杀出来的人搅了一下，心情实在不太好。
李渊，今天我们都要看你的底牌。
正要下令出击，突然有人报告，后面出现了新的部队。
援兵？
突厥人决定侦察一下。
拍马赶到，他们果然看到了一行部队，也不知道是哪跑来管闲事的部队。看架势，还很精神，彩旗飘扬，战鼓雷鸣。
那就先打援吧，突厥摆好阵势，准备骑兵冲击，却发现对方迅速变阵，抢占高地，持枪张弓相待。
这一幕太熟悉了，突厥人马上想起了半年前，有一支假冒他们的骑兵就曾经这样对付过他们。
看来，这确是李渊在外面的兵马收到消息，回来救难了。
那就让这些人进城吧，到时一起收拾。
突厥人以为不过这一支兵而已，但他们很快就发现，一天之内，有数路兵马进入了太原城，不仅是这一天，接下来数天，每天都有兵马来支援太原。这倒像六大门派集结，准备搞百团大战。
突厥人慌了，大热天跑来，本想搞个短平快，可没想到对方在集结大军，联想到刚来那天，太原城门大开，突厥人终于想明白了，这是对方要包自己的饺子啊。
趁对方还没到齐，三十六计，走为上计。（也不知道突厥在哪订的教材，学过走为上计，竟然不知道空城计。）
这一天的深夜，挥一挥衣袖，连太原的城砖都没捡两块，突厥人就走得干干净净。
突厥人又上当了。太原并没有援军。这些天，大摇大摆来支援的其实是太原的兵马。
每天夜里，李渊都派出数路兵马，悄悄出城，跑到哪个山旮旯待上半夜，第二天一早又大张旗鼓地回来吃早餐。从而造成了援兵源源不断的假象。
这种招数当年董卓用过，后来据说新中国开国大典检阅空军时也用过，突厥人可能没看过开国大典，但怎么着也该听听三国故事吧。
最后交代一下王威高君雅，这两位算是跳进黄河也洗不清了，刚把他们关起来，突厥人就来了，说不是他们引来的，杨广都不信。
又因为突厥人在城外，搞了不少破坏，太原人把气都撒在这两人身上，李渊响应人民群众的呼声，将这两人请到菜市场，请太原群众观看了一场法制教育现场课。
突厥人退走了，两位监视者也被干掉了，不久后，李渊的儿子女婿们也脱身来到了太原。
一切都妥当了吗？
在做出最终的决定前，还有一件重要的事要办，这是决定性的一步，更是困难的一步。之所以困难，并不在于它需要冒多大的风险，而在于，这是有关尊严的一步。
李渊望向了北方，从太原城过去，是雁门山，山外是连绵的长城，再北上，是荒凉的沙漠与富饶的草原交错的塞外，在那片土地上，突厥人的狼头大旗猎猎飘扬，草原的霸主正虎视眈眈地望着中原。
突厥人的前生今世
所有民族的历史都开始于一个神话，关于突厥人的神话是这样的。
很久很久以前，漠北的草原上，火光冲天，惨叫连连。火焰照亮了一张张狰狞的面孔。最后，行凶者的目光落在了一个十岁男孩身上，这个部落最后的幸存者。
斩草除根还是网开一面？施暴者选择了后者，在他们看来，一个男孩掀不起大浪。临走时，他们斩断了这个男孩的双腿，确定他不再成为威胁。
人渐渐散去，马蹄声也越来越远，留下的是残帐黑烟，没有双腿的男孩在地上爬行，不出意外，等待他的将是死亡。突然，男孩看到了冒着寒光的眼睛。
这是一只母狼的眼睛。
后面的故事颇具传奇性，母狼喂养了男孩，并带领他一同生活。
闻讯的敌人再次袭来，击杀了这个男人。而狼，逃走了。
不久后，母狼生下了十个男孩，这些男孩走出狼窝，迈向了大漠，那是他们祖先生存的草原。他们要在那里重新繁衍生息。
以下的就不是传说了。
这一族狼的后人来到高昌，就是《西游记》里火焰山的地方，这是一处可以安身立命的土地，水草丰茂，物产丰富。他们在这里放牧牛羊，培育大马，据记载，他们在养马上有专长，其马脚力超群，可以长途奔袭，这为他们日后称霸草原打下了良好的基础。这里还有铁矿、煤矿，是西域有名的金属冶炼场，他们在这里学到了高超的锻造技术。
历经苦难的他们似乎可以开始幸福的生活。但幸福永远不会如此轻易，美好的期待被马蹄声打破了。
自打盘古开天地以来，这个世界上就没有无主的土地，现在，继匈奴、鲜卑之后，柔然宣布他们是大漠的主人。这片土地上空的飞鸟，地上的牛羊，水里的游鱼都是他们的财产，当然，包括这一支突然闯进他们领地的陌生人。
于是，他们成为了柔然的奴隶，柔然人将他们搬到了金山（阿尔泰山）的南面，因为金山的形状像兜鍪（士兵头盔），而草原人将兜鍪称为突厥。他们因此得到了共同的称呼：突厥人。
柔然人决定发挥突厥人的技术特长，给他们安排了打铁的工作。
因此，他们有了另一个名字：锻奴。
他们绝不忘记，也从未忘记他们共有的姓氏：阿史那。
阿史那的意思是苍色的狼眼。他们在自己的旗帜上画上金狼头，面向东方而坐，他们相信，在最苦难的时刻，苍狼一定会指引他们找到前进的方向。
他们流着汗水，在闷热的铁匠房锻造着铁蹄、箭矢、铁剑、响镝、矛尖，然后，他们看着柔然人骑着大马冲进他们的部落，马脚上装着的是他们锻造的铁蹄。柔然人将箭矢对准他们，或者挥舞着他们打造的铁剑、长枪，将他们的牛羊抢走，将他们的妇女掳走，将他们的壮丁拉走。
这是奴隶社会位于社会最低层人所经受的一切。
忍受着羞辱，突厥人在铁房里将炉火燃旺，正如他们内心的怒火正在熊熊燃烧，他们将铁锻打成器，正如他们的内心经受着锤炼。
总有一天，我们将成为自己的主人。金狼头的旗帜将飘扬在整个草原的上空。
时机终于成熟了，公元六世纪的中叶，称雄漠北一百多年的柔然露出了疲态，部族四分五裂，领地反抗群起。突厥人抓住这个机会，变得强大起来。
他们有了自己的领袖，一个叫阿史那土门的人。
在此人的率领下，他们骑上自己放牧的大马，拿起自己锻造的弓箭长枪，纵横在草原之上，他们吞并部落，扩张领地，终于成为了草原上不可忽视的一股力量。
突厥人觉得是时候改变自己奴隶地位了，土门给柔然可汗写了一封信，要求娶柔然公主。
柔然可汗以一声干脆利落的回答拒绝对方的求亲：你这个锻奴，竟然敢提这样的要求�
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