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感激过佛祖，两位新人便拿着一条条洁白的哈达，献给在座的每一位客人和自己的家人。每个接受哈达的人，都沾了两位新人的喜气，乐开了花。院子里的锣鼓声一秒都没有停止过，但新人这会儿根本抽不出时间来加入那欢腾，他们正在一个个地给客人敬酒。阿旺嘉措知道，再经过煨桑，新人就完成了他们的结婚典礼，他们就成了一家人，这多么令人欣慰。
阿旺嘉措的眼睛，一动不动地盯着新娘新郎，他看见的，仿佛是他和仁增旺姆。他看着新人接受大师的祝福，看着他俩给客人们献哈达、敬酒，看着他俩的亲人们在庭院中载歌载舞。他心中浮起了期盼，他知道，他的新娘比今天的这位还美。
正在浮想联翩，他在人群中发现了一个熟悉的身影。是的，那是仁增旺姆。没有预兆的，他们两两相望。不用言语的交流，只要一个眼神，他们就已经明白了彼此的心意，彤云亦浮上了两人的脸庞。
他们避开众人的眼光，牵手而行。阿旺嘉措将师父祝福了的信物交给仁增旺姆，把好消息告诉了她。她的脸上顿时飞上了红霞，再爽朗的女子，也在这甜蜜的瞬间，被融化成娇羞的女孩。他们悄声说笑着，仿佛这天地，就只剩他们二人。
未来的生活在他们心中慢慢成形。可他们不知道，不是死亡要将他们分离，而是命运注定要他们分离。
第8章 拉萨乱雪
康熙三十四年（1695）的冬天，仿佛格外冷。五世第巴桑结嘉措的心，也被冻结了起来。之前为了摆脱蒙古人与皇帝的辖制，富有政治抱负的他，选择了与准噶尔部打算作乱的噶尔丹合作。然而区区的准噶尔部，怎能与康熙领导的强盛清王朝相比？噶尔丹最终兵败，甚至连嫔妃也引颈就戮，仅他自己保得残命远遁。
桑结嘉措与噶尔丹结盟之事，很快被康熙发现。在拉萨的纷纷乱雪中，从京城快马加鞭送来的诏书，到了桑结嘉措的手里。诏书中，桑结嘉措受到了康熙大帝的严词责备。千里迢迢之外的紫禁城中，皇帝所发出的雷霆震怒，让这个有着政治抱负的僧人恐惧了。更可怕的是，在诏书中，康熙帝提到了五世达赖喇嘛的死！朝廷和皇帝都已经知道了桑结嘉措的隐瞒。
怎么办？桑结嘉措知道，没有皇帝的支持，他不可能继续今日的权威。如今他唯一的办法，只能是将转世灵童接到布达拉宫中。这个少年傀儡的存在，能让他继续大权在握，享有特权。
他慌忙找来了下属，吩咐他们去南方的贡巴寺，找回五世达赖的转世灵童。
此时的门隅，阿旺嘉措正满心欢喜地计划着与心爱人的婚事。他的爱情开出了一朵小花，开出了满心的风光旖旎。他正在幻想着他的未来，他将和心爱的她，一起在佛的注视下，幸福一生。这或许是一个红教信徒最美满的一生，即便不能即身成佛，有佳人相伴，又能探索佛的智慧，那是多么充实的人生。可这个世界，没有给他成就此幸福的机会，这个世界要给他的，是更大的使命。
阿旺嘉措并没有感知到这一点，他的手里还是那温软的手。她亲昵地依偎着他，听他安排他们的幸福。他看到她的脸上弥漫着娇羞和向往，他忍不住想要亲吻她的脸颊。可一群人如风一般卷进了他们的房间，将他和她分隔开来。他焦急地要去寻她的手，可跪在他面前的人，告诉他一个让他震惊的消息——他是五世达赖的转世灵童。
那一霎，当是狂风暴雨。他没有想过要去拥有多大的成就，他只想追求他心中的幸福。可就在他连五世达赖去世的消息都没有听到过的情况下，他竟然成了五世达赖的转世灵童。他仿佛听到了世间最好笑的事，可那些跪拜不起的人，却真实地在他的眼前。这些人中，有他认识的，那是为他讲学的经师，和寺院的住持。往日俯视他的这些长辈们，此时都匍匐在他的面前。
他的脑中，嗡嗡响成一片。他慌乱地想要找一个依靠，四处寻找后，他发现唯一直视他眼睛的，是和他同样慌乱的她。
他不知道是怎样被人们簇拥着离开的。他只知道，他的眼一直遥望着那个与自己注定无缘的姑娘。自己将会成为高高在上的活佛，然而他宁愿俯下身，亲吻这尘世的泥土。恍惚中，他似乎意识到，他将被禁锢在布达拉宫尊贵的殿堂里，再没有资格去谈论“爱情”。
他本是风，却被束缚了，失去了生气。除非有一天，爱情能够苏醒，从此以后，再也没有阿旺嘉措这个存在了。取而代之的，将是六世达赖——仓央嘉措。
后来每每想到那个越来越小的身影，他就觉得自己的心，疼痛得快要裂作两瓣。他为此写下了断肠的句子：
青女欲来天气凉，
蒹葭和霜晚苍苍。
黄蜂散尽花飞尽，
怨杀无情一夜霜。（曾缄译）
被世人看做是无上荣耀的此刻，在阿旺嘉措的心中，却如同寒霜降临。寒霜分开了在春夏热恋着的蜜蜂和花朵，就如同一个身份将他与恋人分开一般。世界，瞬间不再是他所熟悉的世界，四面袭来的热情，却似冷风一般扑来。阿旺嘉措的心在寒风中战栗着，他不知道自己是否还有机会再见到她。他穷尽了双眼去望，可已经看不到那个身影。
一对恋人，就这样被迫分开。这个悲剧的缔造者，正是五世第巴桑结嘉措。是他的野心，让仓央嘉措的成长与别的转世灵童不同。他没有自幼接受活佛该有的培养，以此铸造出一颗波澜不惊的佛心，他看到的都是鲜活的世情。他一直以为自己将走上一条世俗的路：敬着心中的佛，拥着怀中的爱人，一起在这有着神圣雪山的高原上，生活到老。
是政治的野心，让仓央嘉措的人生，注定成为悲剧。野心家们垂涎着一片大好江山，幻想自己有一日能站在最高点，手握权杖，把所有人踏在脚下。他们的眼，被黄金的亮色耀花了；他们的心，被欲望填满了。连生命都可以轻易地践踏，百万亡灵的怨曲都无人听，卑微的爱情，又算得了什么？
看着阿旺嘉措渐行渐远的身影，看着他被人簇拥着离去的仪仗，仁增旺姆感到绝望向她袭来。她所爱上的，竟是至高无上的活佛！她此时，是否应该为他施予她的感情而骄傲呢？她是否应该觉得，这是上天对她的恩赐呢？不，她的心里没有骄傲，她也没有感到恩赐，她只知道她所爱的那个男人，弃她而去了，即便那并非出于他的本意，但他终究放开了爱她的手，去触碰另一个世界了。
这世上有几个男子，肯为了自己的爱人，不要江山，不要权势，不要前途，放弃一切？但凡是男子，再如何淡泊，心中也总有一点，让自己成为闪光人物的愿望。这大抵是本性使然，他们总是更加理性，相比起来，女子却更加决绝，能够为了爱情疯狂。
在政治的旋涡里，两个人的爱情，如同转蓬一般，哪得安稳？很难有好的结果，尤其是女子——她们更无法决定自己的命运：即便与一个人相爱，也容易因男子的一念私欲，一心“宏愿”，最终不能偕老。翻开历史血淋淋的书页，字里行间，都可窥见那些哀哭的女子。
那秦淮八艳之一的李香君，为了爱情把定情的纸扇溅出了殷殷血迹。见不到情人来，她只得寄身庵堂。可等来的，却是她的恋人做了叛国的孬种。既然所托非人，还不如伴青灯黄卷了此残生。
那寇白门，本想乐籍女子嫁入公侯家，便是有了好归宿。却不知她爱上的，竟是个浪荡子。爱错了也就罢了，好歹还能平平稳稳地捱过一生。但那软骨的朱国弼，不仅向清廷投降，还打算将连寇白门在内的一干姬妾卖掉，好为自己赎身。当她自筹了钱来赎他，他便又苦着脸来求她的原谅。可她哪里还会回头。她回到了金陵，从此诗酒为伴，游戏人间。
这些古代女子渴求着爱情，然而出色的她们，又多会卷入政治。在政治面前，再珍贵的爱情，也难免毁于一旦。在这当中，男子的懦弱与顾虑，是成就她们悲剧的源头。
仁增旺姆曾为阿旺嘉措许下，生不分离的誓言。她爱着他，但宗教的力量太强大，她只是个小女子。她无能为力，只能哀哭。她那如同天空星子一般的眼睛，蒙上一层水雾，她看到那少年清癯的身影在人潮中渐渐淹没。她伸手想要握住什么，但她知道，那是被神佛选中的人，她的掌心，只有雕刻了命运的纹路。
爱情就这样被断送了。她知道，从此以后，他们不可能有交集。他是高高在上的六世达赖，是她的神，她只是他脚下的一抔尘土——不，她只是无数尘埃中，微不足道的一粒。
不是她想要分别，也不是死亡要将他们分开。是命运，是政治，是软弱，注定她终究不能与之相偕。
阿旺嘉措呢？当他身处旋涡之时，他无力，或者也没有心思去挣扎。
他在人们的簇拥下远去，他的心噙着泪水去往布达拉宫。这是一个15岁少年，无法反抗的命运。他面向着那个圣地，无数藏传佛教教徒虔诚向往的圣地，然而他不断地回头，去看他的仁增旺姆，那个莲花一般的少女。她还如初见时一样美，甚至比当初更美了。
15岁的少年，就此含着眼泪去往拉萨。寒冷的天气，让他的泪水冻结成冰晶。晶莹的冰珠子落到地上，又裂为碎片。
他是一个僧人，他将成为六世达赖。他看到了拉萨，如传说一般壮阔，他看到了布达拉宫，是超凡绝尘的圣地。在雪中，一切都白茫茫的，看起来更具神性。他心里有一根神经被牵动了，他即将去往世人神往的圣界。
然而他也知道，有些东西他永远失去了。在他的身后，是他心爱少女的恸哭，他为她刻下了一世的哀愁。可他又能如何？她只能在自己的哀痛中噬自己的泪，他只能在绝世的圣地作他的活佛。无能为力地，他断送了一个女子一生的幸福。
走在拉萨的乱雪中，他拂了身上，仍旧一身恋恋不去的雪。这身袈裟，是他未来的归宿，可那乱雪，是他心中无法割舍的情义。
第9章 我一生向你问过一次路，你一生向我挥过一次手
高高的圣城，俯瞰着脚下的世界。它用高度，彰显着自己的权威。
桑结嘉措坐在阿旺嘉措的面前，他向转世灵童讲述了他的真实身世。阿旺嘉措忐忑地听着这里面的曲折，那颇具戏剧性的故事，让他感觉似乎在听别人的故事。他仍恍惚在梦中，一切都那么不真实。
阿旺嘉措任人摆布地，做着各种事物。他的思维似乎暂停了，只机械地做着人们要求他做的事，直到五世班禅来到他的面前。
那个慈悲的老人走到了他的跟前，他从老人的眼神中，仿佛看到救星。老人亲切地跟他说话，安慰他，跟他说转世的事，他就如他敬爱的父亲和老师一般，话语温暖到他的心底。他的心，在老人的话语中沉静了下来，他终于准备去面对自己的身份了。
康熙三十六年（1697），五世班禅为阿旺嘉措受戒出家了。阿旺嘉措拜五世班禅为师，班禅亲手为他剪去了三千烦恼丝。在他对着大昭寺的《显宗龙喜立邦经》磕了头后，班禅赐给他一个全新的名字——普慧·罗布藏·仁青·仓央嘉措。这是他作为六世达赖的法名，从此他不再是阿旺嘉措，而是仓央嘉措了。他彻底割断了俗缘，成为了佛的弟子。
桑结嘉措颁布�