故而未免天使发动私心，神就不再管天使之间爱慕超于同类的事。故而天使之间多有互相喜悦而同居一处的。
在那以先，该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺（Hanokh）。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
《圣经》中记下了这些话，常人不能识察，因为这经上说该隐造城，是指着该隐作君王说的。因为那时，地上的人甚为蒙昧，岂知道怎么造城？唯独该隐智慧，异于常人，他造了大城，居于其中，就能抵挡外族的攻伐，人就尊奉他做君王。
这世上的君王，是从该隐开始出来的。
因为以诺的意思就是最初亦是教师，故而这意思是世袭的君王，乃是从以诺起始的。《圣经》上不曾说这些话，常人就不能识察清楚这等事。
我见那以诺长得极为俊美，似乎天使，就下去给他祝福。做这事的，众天使里只我一个。
虽然我喜悦米迦勒，原本以为他为人做事，甚为爽快，却发现其实他对于所爱之人，又过分黏腻，以至于我自那之后，很少能自由往来，因为他担忧我移情别恋，我就不能随意下界。然而，我是做书记的，下界察看人间诸事，也是我必要行的事，故而每次回去，就要遭受一番盘问。
“地上有男子俊美超过我吗？”
“没有。”我无奈的回答。
“有女子完美过于我吗？”
“没有。”
“你去了哪些地方，和谁说了话？”
“因为是借着神的恩典，故而全地都走遍了，又记下了多民的话，但没有和他们说话。”
“你说谎了吗？”
“殿下，你有时候真的有点烦人啊。”
米迦勒噗嗤一声，大笑起来：“我听说，地上的男女，互相之间都有日常不变问安好的话语，我不知道地上的人怎么说的，我想，这些话就当做我日日要问你的话吧。”
“那些情话听多了甚为无趣，你也要学吗？”我边翻阅今天的记录边说道。
“如果我对你说，你会觉得无趣吗？”
“……”我红着脸不敢回答。
米迦勒不知为什么，忽然之间要我正眼看着他，他立正站定，开始大声朗诵起来：
“拉结尔，虽然天国十分安静，但是若是有你在，我的心就不能宁静。你的声音如同弦琴，每当你开口，那声音就淌入我的心底；你的容颜如同光明，把我的一切照得那样明亮。我见你的面，疼爱不能穷尽，乃至多生烦恼，不知如何对你诉说；我不见你的面，又觉得思念之苦，沉重非常，辗转反侧，无药可救。如果爱情，如果爱情就等于愚昧。我愿用我的生命，做你一道愚昧的曙光。”
“噗……”我正满心认真检查记录，却被这话逗得前仰后合，“这是什么烂俗的词句呀，谁教你的。”
米迦勒：“什么啊！路西法这个该死的家伙，他说你听了这话指定会高兴的。”
“噗哈哈哈。”我就笑颠了，“我确实……确实很开心啊……哈哈哈。”
米迦勒见这样子就大吼一声：“路…西…法！！！”摔门而去。
此刻，路西法正在天国的图书馆中，他知道米迦勒要找他，就故意放出明亮的光芒，因为天国之地，图书馆中最为明亮，米迦勒必然知道他在。
“路西法！！！瞧你干的好事！”米迦勒看到路西法，就气呼呼地质问他。
“呀，米加热来了呀。”路西法依然微微一笑。
“喂！能别叫我外号吗？发不出颤音又不是我的错。”
“好好好。”路西法脸上笑意更浓了。
原来，天使都并非完善的受造物，各自都有一点缺陷，米迦勒的缺陷就是，天国的用语里舌颤音r【注：类似于俄语的那个大卷舌，不过要更清脆一些】，米迦勒发不出来，只能发成边音或者舌龈通音【注：边音类似于汉语l的发音，舌龈通音就如同英语r的发音】。故而米迦勒殿下一帮损友，就给他起外号叫做“米加热”，以嘲笑他的发音。
“等等，差点被你糊弄过去了，我说，你教给我的那几句话，小结听了之后说是陈词滥调！害我在他面前丢脸，你这混蛋早就知道吧！故意让我出糗事。”
“呀呀呀，我觉得挺情真意切的呀。”
“你还在装傻！”米迦勒怒发冲冠。
“第一次看你这么神气活现的样子啊。”路西法淡淡的说。
“什么嘛？我不是一直很生龙活虎。”米迦勒自认为自己一直是爽朗快活的。
“不不不，你以前虽然开朗，却十分孤独。你忘记你和我一起到地上看星星的事了？”
“这怎么会忘记。”米迦勒坐到位置上，将腿放在桌上。双手抱着头，如同靠垫的样子
“喂喂，图书馆，注意一点啊！”
“反正这里只有你一个人，有没什么关系。”
“你如今真的变得不孤单了呢。”路西法虽然语调显得颇为高兴，却略带一丝忧伤，“那一日，我记得你向我抱怨天国的无聊。”
米迦勒立刻跳起来：“事到如今，这话可不能乱说！”
“你不是说没人嘛，又没什么关系。”
“唉，罢了罢了，由你说吧，的确，那时候说过这种话，可那时候不一样嘛。我那时候就是直观感觉而已，没有指责这里不好的意思。”
“天国有什么不好呢？虽然不必进食，却有着世上各类美食都比不过的美味供你食用；虽然不必听闻，却有比世上各类音乐更精微的曲调供你欣赏。没有强迫、压制、杀害、困缚，没有偷盗、恐惧、灾厄、疾病，没有天使样貌丑陋，没有事物残损不洁。到处都是圣洁的光辉，所见的建筑都是精美壮丽。口出的言语都温柔安详、手行的事都四平八稳。一切都那么完善、安平。不想看的必然看不到，不想听的也可以不听，虽然偶然会有天使之间的争执，但是你若是永远把自己封在一处，亦无人会去打搅你。天国实在是人类无法想象的境界。”
“你这么说来，我的确觉得之前的抱怨真是太荒唐了。弄得我心里不安，我似乎说了不该说的话呢！等等，为什么每次我来找你算账，最后都变成你来对我说教啊！”米迦勒撅嘴表示不满。
“我觉得你说的很对。”路西法转过身去，抓起一本书阅读，边读边说，“我那时觉得你说的很对。”
“哈？你不是说天国是一个完美的境界吗？为什么又赞同我的话呢？”
“因为太完美，所以无聊。”路西法淡淡的说，“这本书，叫做《神曲》，是几千年后，地上一个叫但丁的人写的。”路西法转过身，把书递给米迦勒。
“哈？几千年之后？你怎么可能看得到几千年后的书呢？”
“去未来自然是可以的，我也确能回到过去，只是有些限制。”
米迦勒瞪大眼睛看他：“真的吗？真的可以去未来吗？”米迦勒站起来握住他的手说，“弟兄，那我和拉结尔未来会怎么样？”
“啊，抱歉，我说的限制就是，与神相似，神若去未来，就知道未来发生的事，然而他不可取得未来之物，而我取得未来之物，我却记不住我在未来的经历，也就是我不能清楚未来的事。而未来的事，神看见了，也不可直说，因为若是说了，祂就不是神了。”
“这话什么意思。”
“人若知道未来发生的事，必然就和神一样了，所以神不能说。”
“啊……等等，你说的话信息量太大，容我消化一下。”米迦勒似乎有点被吓到了，脑子转的飞快还是不能理解路西法说的话，“可是，神是全知全能的是吧！”
“是的，然而这句话不能这么理解，全知是全知过去未来，而全能是全能在此时此刻。”路西法也坐下，“也就是说，在未来，祂不一定全能，而在此刻，祂也未必全知。就像此时此刻我们谈话，祂也未必清楚我们说了什么，尤其是不清楚我说了什么。”
“什么嘛，弄得你跟神平起平坐一样。”米迦勒又一屁股坐下来说，“算了，不管怎么说，既然你不知道我和拉结尔的事，我也不勉强。”
“你建议你看看这部书。我虽然去了未来，但是我基本上什么都记不得了，回来的时候，手上紧紧攥着这部书。我知道一定有什么原因，我就去阅读了。”
“什么原因？”
“《神曲》分成三个部分：《天堂篇》、《地狱篇》、《炼狱篇》。”
“什么？天堂？地狱？那是什么东西？”米迦勒有点奇怪。【注：那个时候还没有天堂和地狱的概念。人死了以后，是埋没在大地里的，《圣经》中比较早的篇目都没有地狱的说法，地狱的描述是《新约》部分才变得完善起来的，《旧约》几个比较早的篇章，如《约伯记》、《创世记》，人死了以后的归宿就是大地。著名的名言，来自神对人的咒诅的一句话就是“人既来于尘土，必将归于尘土。”《圣经》写作背景复杂，而且写作时间跨度非常大，比较早的几卷先知书里，都没有类似地狱这种说法，常常见到的描述死亡的话是“他日子满足，气息断绝而死”、“与他列祖同睡”（睡就是说埋在地下长眠了，而不是升到天堂上之类，当时的人认为人死就是到地里去了，也就是回归尘土了）、“回到他列祖的身边去”。但是这就产生一个问题，有的恶人生前活的非常好，享尽荣华富贵，而一些恪守规矩的善人一辈子活的痛苦不堪，但是却和这些恶人一样，全部都会死，而且都是回归大地，那我为什么要做善人？这个命题在天堂、地狱的二元对立的概念出现之前，是一个非常深刻的命题，也就是为什么人要做善事，因为字数太多，我不便在正文展开，详见作者有话要说。】
“天堂就是这里，地狱是神用来惩罚罪人的地方，在地底下，那里极其恐怖，充满了罪恶。”
“怎么会有那种地方？未来会出现吗？”米迦勒问道。
“我不知道。或许。”
“忘了你不知道未来的事情了。”米迦勒叹气。
“虽然恐怖，但是却意外有趣，我几乎一口气把《地狱篇》和《炼狱篇》读完了。但是《天堂篇》，相比其他两本，薄薄一小册，我却看了许久，因为觉得好无趣。”路西法微微太息说，“我不知但丁未来是否真的游历过天国，不过大体正如他所说。”
“你这话什么意思？”
“米迦勒，因为一切完美，就无话可说。”
“一切完美？无话可说？”
路西法的眼神忽然间变得无比忧伤：“我羡慕你，因为，有爱情真好。气呼呼地跑过来跟我抱怨也好，思念爱人彻夜难眠也好，我给你写的话，是我一直想要得到的东西。”
“你要是喜欢，也可以找一个嘛，天使里爱慕你的不在少数。”
路西法朝他微微一笑，再不说话。
作者有话要说： 首先声明，作为小说，我依然会最后写到地狱，只是说明一点，地狱出现的时间是在很后面，基本等于人类开始在脑海中构建地狱的时间，所以米迦勒在本章中不知道地狱是什么。关于天堂、地狱的话题，在这里继续深入探讨。正文注释已经说明，如果善人、恶人同样的归宿是大地，那么行善作恶就完全没有限制。所以这也是后来人们建构天堂、地狱的目的和初衷，创造一个死后世界，让恶人到死后世界受到惩罚。《圣经》因为不是出自一人之手，而是�