穆列看我来了，就开心地跑过来说：“前辈，你来啦，我早就想你加入进来了，可惜这事太过秘密，不能言说。”
我朝他笑笑，随后，米迦勒也闯进来了，我们正在打冷战，互相不肯说话，坐的位置也很远，我坐在萨麦尔边上，米迦勒坐在一个三代天使、写圣诗的缪希尔和二代的贝利尔的身边。贝利尔是力天使，拿着神的符信，是神的使节。他要赐福给顺神的君王，给逆神的君王降灾祸，又要口说玄奥的话，规劝众人悔改。
他们两个见米迦勒英俊，看的颜色就特别崇敬，似有爱慕之意，我就更加生气，一个人独自生闷气。
直至路西法进了门来，对我们说：“阿雷实。”阿雷实是祂自创的语言里，开始的意思。我们就正襟危坐，看祂今日要和我们讨论什么话题。
☆、第三十八章 诗人
烈火从众人的口中发出，我就在你们中间行这样一种迹象，我在你们中间立诗人，诗人以隽永的词章为泉水，熄灭你们众人的烈火。你们必要攻打诗人，但你们在我眼前不得坚立。
……………………………………………………………………——《光经·诗篇》
路西法在中位坐下，对我们说：“众士，如今我们书信团又加添了两位天使，我今天首先要介绍一下这两位。”他站起身，手掌向上做出邀请的姿态，米迦勒就握住他的手，站到了他左边。路西法鼓掌说：“天军的大军长，尊贵的米迦勒殿下，如今也是我们的书信团的团员了。”
众天使就欢呼：“亚路，亚路！”
亚路（Jaru）就是喜悦认同之声。
他右手邀请我，我就握住他右手，站到了他右边。他就抽手鼓掌说：“书记团的副书记长，尊贵的拉结尔殿下，如今也是我们书信团的团员了。”
众天使又欢呼：“亚路，亚路！”
路西法请我们坐下，就说：“如今全团有团员三十三个。我们彼此之间不分高低，互称弟兄，你们中间日后若有背弃我们的，众人必要攻打他。”
众天使就呼应道：“诺实阿。”诺实阿（Notchà）就是“我赞同”的意思。
路西法又接着说：“既然我等同罪，就必可互称弟兄，我今给你们改立名分，我等众人里，有九个骑士、六座高塔、六个船夫、四个歌者、四个诗人、三个信差、一个农夫。”
日后这三十三人，就被称为三十三贤，路西法所说九骑士，即是米迦勒（Michael）、凡基尔（Verchiel）、萨麦尔（Samael）、阿斯莫德（Asmondel）、萨达基艾尔（Satachiel）、安奈尔（Anael）、泽伯勒（Zebel）、沙利叶（Sariel）、第雅尔（Diael）。
六高塔，即是雷米勒（Ramiel）、卡麦尔（Camael）、阿撒兹勒（Azazel）、巴别耶（Barbiel）、玛胡涅（Mahoniel）、潘塔赫尼耶（Pthahniel）。
六船夫，也叫六渡人，即是贝利尔（Beliel）、但特列（Dantliel）、安士白（Asbeel）、伯叶（Bael）、桑杨沙（Simyasael）、哈尼尔（Haniel）。【特注：贝利尔（Belial）从词尾来看不是天使，但是也有典籍作Beliel，故而视为天使之一而加进来了。】
四歌者，即是阿尼尔（Aniel）、赫西亚勒（Hasiael）、泰利（Tariel）、潘德尔（Pandiel）。
四诗人，即是我（Raziel）、穆列（Manuel）、缪希尔（Miuhiel）、蒙德尼尔（Mondniel）。
三信差，即是彼特列（Betriel）、亚列（Ariel）、非索涅（Phthoniel）。
农夫指路西法（Lucifer）。路西法手中忽然多了一团黑布，他在黑布上留了一个孔，他对我们说：“弟兄们，这布里有许多种花草植物，我今把迹象显示在这其中，你们为人如何，日后你们的树上结什么样的果子，就能从中摸出什么花草来。”
他要我们都去摸，因九骑士里最长的是米迦勒，故而米迦勒先摸，他虽心中疑惑，却也没怎么想就从黑布里摸了一把，出来一朵蓝色的鸢尾花。
故而他在书信团中的代号和身份，即是“蓝鸢尾骑士”。路西法看见这花，面无表情，那时我们还不清楚花草的意味，仅以为那是一个代号，也没人多想。米迦勒归位以后看了看我，我忍不住又偷坐到他身边握住他的手。【注：大大们不可以仅仅用花语来解释花的意味哦。】他又满心欢喜起来。
而后凡基尔看了米迦勒一眼，转而伸手去摸，掏出一枝白杨木，他就称作“白杨骑士”。路西法对他微笑，凡基尔却不领情，摆摆手。看来他对路西法本就没什么好感的，加入书信会，应当是为了穆列的缘故。
萨麦尔摸出了一朵向日葵。阿斯莫德则是蒲公英。萨达基艾尔（海芋）、安奈尔（黄玫瑰）、泽伯勒（风信子）、沙利叶（蔷薇）、第雅尔（夜来香）这些骑士摸丨完以后，轮到高塔之首雷米勒，雷米勒取出一朵百合，路西法就说，他日后必被人称为神圣，是百合之塔，亦是神圣之塔，在他眼前大大坚立，天上不损坏，地上也必不至于损坏。
卡麦尔去摸，就摸出一束亚麻，路西法称他为亚麻之塔，也是坚守之塔。地上不损坏，天上也不至于损坏。
阿撒兹勒取得一枝柽柳枝，他就做了柽柳之塔，也是罪孽之塔。然救赎要从他手里出来，因罪孽锁在塔里。
巴别耶得一朵六月菊，路西法忽然要我对巴别耶下预言，我毫无预备，就随口说：“六月菊之塔，亦作分别之塔，人离弃自身，又将自己找寻，乃至回转在塔中。”路西法听完之后点头微笑，伸手想来摸我的头，却被米迦勒的眼神瞪了回去。
玛胡涅得了一朵鱼子兰，作隐士之塔。
潘塔赫尼耶得一枝松柏，作败亡之塔，敌国的人必死在塔下，公义者必入塔中得保全。
六渡人得的花草分别是：贝利尔为梧桐、但特列为白头翁、安士白为石沙参、伯叶为龙胆、桑杨沙是桔梗、哈尼尔为紫丁香。
四歌者得的花草分别是：阿尼尔为海棠、赫西亚勒为康乃馨、泰利为雪片莲、潘德尔为白芨。
终于轮到我去抽了，路西法递给我时，我还颇有点紧张，不知为何，我总觉得众人日后多少会受这些花草的预示，虽然我也不是很确定。
我缓缓伸手进去，一下子抓到一枝树枝，我也没有多想就掏了出来，没想到是橄榄枝。
“橄榄叶，拉结尔。”路西法轻轻地说，“我原以为是迷迭香，不过到底还是橄榄适合你。”
穆列取得月桂，因地间早有传说得月桂者为诗之杰出者，故而我对穆列就更投以青眼。此外，缪希尔是萱草，蒙德尼尔为海棠。
三信差中，彼特列为月见草，亚列为茴香、非索涅为鼠尾草。
就剩下路西法了，众人都看他从黑布里掏出什么来，他也没有遮掩，就伸手进去，忽然眉头一皱，转而颜色又平静下来。我们盯着他的手看，忽然他就从黑布里掏出一长条荆棘来，扎得他满手鲜血淋漓，我们都惊讶乃至害怕。
路西法笑笑，用左手盖在右手上，血迹就消失不见了。他把荆棘围编成一个头冠，说：“日后这冠冕不知加在谁的头上。”他叹口气，忽然用手指了指这冠冕，这冠冕凭空着火，荆棘之冠就消失在空气里。
做完这些事，我们才开始辩论探讨，今日众人议事的题目是：何谓诗人又如何写诗
“原以为，天国的诗人就是作诗奉献给耶和华的，那样的诗歌才是无价的，如今就觉得并非如此，我以为诗人作诗，应当赞颂高天，赞颂大地，乃至写风，写花，写自然，写人情。因这些也从耶和华手里出来，正是耶和华悦见的。比起直接颂赞不是更胜一筹吗？”缪希尔就这样说。
“那我不也是耶和华所创造的吗？何不颂赞我自己呢？天使也好，人也好，何不歌颂自己所在的时日，将我所见的一切美好都用美丽确实的文字记录下来。成为诗歌呢？”穆列说道。
路西法鼓掌赞叹。众士辩论的积极性就激发起来。
安奈尔就说：“这么说不是有误区吗？若是人赞颂自己就等同于赞颂耶和华，岂不是常人也等同于耶和华了吗？”
众士窸窸窣窣地议论起来，有的说，写自己的赞颂后面应加上对耶和华造物的赞颂，这样方向性就不会错。有的说，人就不能等同于耶和华吗？惹得众士对这一言论震骇不已，当时书信团员中并非是谁都能接受这种言辞的，但是书信团比起天国来说，谈话和言辞自由许多，无论是亲附耶和华，或者斥责耶和华，大家都能公平辩论，回去以后各得启发，也尊重他人的意见，在真实面前就进了一步。路西法通常很少发言，都是看着我们把自己心中所思所想给说出来的，平素不敢说的话，今日全部都说了出来。
我见辩论之辞纷纷多了起来，就说了一句“何必定要赞颂呢？”
众士就转而看我，凡基尔也出乎意料地看我。
“天国所有的诗歌都是赞颂耶和华，最多不过诅咒耶和华的敌人，可何必凡事必要赞颂呢？就说写人自己，从善良到丑恶，人性多么复杂。确实地书写人的丑恶，岂不是亦是在写耶和华的造物吗？所谓人也好，天使也好，书写至自身，应当包含诸多概念，将善恶熔于一炉，将自然与人相合相融，个人就不是一个孤独的个体，而是自然中善恶的一个缩影，就将人放置在了宇宙与时空之前，接受着拷问与进行着自白。”
穆列就问我：“贤士，这话甚为高妙，我不能理解，你能作一首诗来给我们做个参考吗？”
要我即兴作诗，略有些为难我，但众人目光之下，我又不得不做。想起我之前也随手写过一些诗篇，就挑其中一首说：“譬如这样：
少年人，异国的王子啊。
你这日久的怆痛来自何处。
你这样哀愁，
好似霰雪散布大地，乌云随从冰风。
那远方所来的人啊，
你缘何低垂你本高昂的头。
青年人，到各地行走的人，
你为何不把水杯递赠别人。
你行囊瘪塌，谁人给你充盈？
你必要行走，然后死去。
如左手拿着刀剑，劈砍右手。
老年人，走回本土的人。
你为何将荆棘作你的手杖，
嘴中说众人听不懂的言语。
你让群鱼吞食你的身躯，
让海水淹没你的脖颈。
你的气息归到水里，你的言语也灭没水中。
我见你们气息都断绝，就在这里唱咏叹的歌。
尼尼微里有三个人。
不知东西，也不知南北。
他们相互攻打，又相互亲嘴。
他们耕种土地，却不牧养羊群。
因他们不分方位，就不牧养羊群。
他们住在尼尼微里，他们是尼尼微人。”
萨麦尔就说：“这不是首绝好的诗吗？”他鼓起掌来，众人有的赞叹，有的困惑，有的不以为然。
阿撒兹勒就说：“故而写世间万物岂不是都是为了耶和华吗？但是天国的颂诗如今进入一个空洞无物的怪圈里，我们所吟唱的，皆是毫无意义连篇累牍的歌颂，拉结尔这诗奇妙非常，岂不是给我们开了个好头吗？”
众士对这话赞同，都有心思写新诗。
路西法就对我们说：“众士，在我眼中诗人不就是这样的人吗？众人的口中发出烈火，真正的诗