的养鸽子，玩哈巴狗，与小太监打架。崇绮奏知太后，太后不但不怒，反说道：“我朝的皇帝，如雍正老佛爷，少年的时候，便是这样的，将来大阿哥大了，自然会学识增进，你们不必多虑。”
崇绮等自然不敢再奏，只得听他去了，那端王、李莲英、荣禄等，暗中密谋，打算除了光绪帝，快快保大阿哥溥俊作皇上，免得慈禧驾死之后，光绪皇帝记恨前仇，于生命有所不保。起初不过是鬼鬼祟祟的秘议，后来居然明目张胆，大做起来，那宫内的太监，也都在外边逢人便说，过了年正月初一日就要换新皇帝了。这时日本方面，又有一班革命党想乘此机会，恢复汉族的国家，密派许多党员，到各省各处，谋图起义。南方谣言四起，地方长官都十分惊虑。那端王还时时怂恿着太后，要与外国人作对。载澜又暗中与刚毅赵舒翘结为一党，等那对付洋人的计划。古人说物必无腐而从虫生，端王等既存了仇外之心，自有那拒杀外人，乘机扰乱的拳匪，因此而起了。那拳匪起事的地点，本在山东省内。这话说起来也太长了。拳匪的来源便是八卦教的余孽。八卦教自被清兵剿灭之后，有一个匪首，名叫张鸾，他藏在山东，不敢复出。甲午之役，清廷割地求和，民间很有几个义愤不平的人，纷纷议论，说清廷太形懦弱，受外国人的挟制，中国将来，非瓜分不可。张鸾见民气激昂，便和他女婿李来忠，女儿张秀英，竖起扶清灭洋的旗帜来，到处传教，招揽人民入党。张鸾也会些左道旁门，替人用符咒治病，很有些小灵验。因此一般愚夫愚妇，都信以为真，纷纷入党。这时山东巡抚，正是裕禄。恰巧裕禄的三姨太太，生产不下，请医生用药，好似石沉大海，毫不见效。裕禄又是最爱三姨太太的，急得没有主意。就有人举荐张鸾，裕禄听了不管他灵不灵，立刻召见张鸾到衙门里，把符咒诊治。张鸾就做了一套鬼戏，念了几句神咒，胎儿果然落地，母子俱未受伤。裕禄大喜，叫自己用的大轿，抬送张鸾回去。过了几天，裕禄命人送了三千两银子去谢张鸾。那张鸾却分文不受。只要裕禄出一张告示，以资保护。裕禄也不思索，就立刻出示晓谕，并命各府州县，一体保护，并称义和拳为义和团。那地方官见巡抚既这般纵容，那敢得罪他们。所以张鸾在山东地方，竟任意妄为，官厅也无法禁止。崇信的人，一天比一天多，势力渐渐膨胀起来。张鸾的女儿，名叫秀英，便自称为黄莲圣母，招了一队妇女，各人穿着红衣红裤，手里拿着一盏红灯。出游四处又对众人说道，她那一盏红灯，只要向洋人一照，洋人的枪炮就无用了，于是红灯照的名目，传遍了山东。张鸾和他的女婿李来忠，还造出一种灵符来，令人佩带在身上，临阵时可以刀枪不入。这种狂言不到半年，就传遍了山东全省。党羽也召集了###千人。外人在山东设立的教堂，都被他们焚烧了，还杀了十几个教士。当时外人的势力，尚十分有限。他们受害之后，虽向山东巡抚交涉，那裕禄便敷衍了几句，外人也忍气吞声罢了，义和拳的势力，便日盛一日。后来裕禄调任直隶，袁世凯放了山东巡抚。袁世凯见他们这样的胡闹，知道是地方之患，便传了各总兵，派他们痛剿义和拳，直打得落花流水。张鸾也死在乱军之中。张鸾的女儿同女婿就领了余党，逃到天津，仍投在裕禄卵翼之下。那裕禄仍是十分优待，不减当年。张鸾的女婿李来忠，又做了义和拳的首领。从此更得意洋洋，明目张胆地闹起来。袁世凯又奏请剿办。各国公使更向总理衙门严重交涉，总理衙门又具奏上去，太后才降了一道谕旨，其文云：奉上谕，总理各国衙门奏请饬严禁拳会一摺。上年山东巡抚袁世凯电称义和拳会以仇教为名，到处滋扰，并及直隶南境一带地方。叠经谕令直隶山东督抚派兵弹压。此种匪徒私立会名，聚众滋事，恐无知愚民，被其煽惑，蔓延日广，迨至酿成巨案，势不得不用兵剿办。所伤实多，朝廷不忍不教而诛，着直隶山东督抚，切出示晓谕，严行禁止。俾百姓咸知私立会名，聚众滋事。系属违禁犯法。务须革除积习，勉为良善。倘仍执迷不悟，复蹈故辙，即行严惩办，勿稍宽纵。至民教同是偏氓，地方官遇有此等词讼案件，即当秉公审判，但分曲直，不论民教，勿得稍事偏倚，毋副朝廷一视同仁之意，钦此。朝中文武官员，看了这一道上谕，原不以为奇，奕无人反对。惟有端王一人，大不以为然，他说义和拳是抚清灭洋的，与他的宗旨相和，便不当看做土匪。端王命人请荣禄到府，说明了他反对禁止义和拳的意思。荣禄心中很不表同情，但是也不便驳端王的话。便请端王明日上朝，奏明太后。荣禄辞出。次日端王上殿，端王就面奏道：“昨天上谕山东直隶人民，近来练习义和拳，应行禁止。奴才对这些义和拳的历史，是深知道的。山东直隶河南等省，因为土匪甚多，地方人民都练了乡团，保卫闾里，但是没有快枪，只好以枪刀棍棒当利器，习学拳棒之术，这是我国古代相传的武艺，岂可与白莲教相比呢？洋人因势力不能达到乡间，便恨乡团，因恨乡团，便诬指他们为教匪，这是其中的隐情，不过乡团之中，也须有个良莠的分别就是了。”
太后听了端王之言，不辨真假虚实，就命端王与荣禄商议。他二人商议了许久，又拟了一道上谕，准各省乡团自卫，但勿得忿仇怀私，致干各戾。这道上谕下来，就暗含着把那一道禁止拳匪的上谕取消了。正是：狡计易主兴物议妖言惑众出神团欲知后事如何，且听下回分解。书包 网 。com 想看书来
第一百十四回 拳民肇祸扰京师 义和捐躯谏太后
话说这时竟有一个御史，名叫王倍佑的上了一个封奏，硬说义和拳是忠君爱国。端王见大喜，便将王倍佑的奏摺呈与太后看。太后立刻召见王倍佑，问他知道义和拳的事么。王倍佑奏道：“臣家中的儿子，多习义和拳，所以知道他们，是忠义之民，一定可以为国家出力的。”
太后听了甚喜，过了三两天，就将王倍佑升为顺天府丞。这个消息传出去，那义和拳的首领李来忠更为得意洋洋。裕禄对于李来忠，又特别优待，准他们设坛练拳。各村各镇，义和拳的党羽，都布满了。居然敢焚烧教堂，杀戮教士，参害教民，拆散铁路，割断电线，辱打官府。渐渐逼近了京畿，声势更为浩大。山东巡抚袁世凯又飞电奏请剿办，都被端王一人压住。不多些日子，那义和拳竟敢闹到芦沟桥，眼看要闹进北京来了。便有近支王公，奏知太后。太后大怒，就下了一道上谕派赵舒翘刚毅前往查办。端王见了谕旨，便请赵刚二人到府。见面之后，端王问道：“你们二位，奉旨去查义民，有什么办法呢？”
赵刚二人，听端王开口就称义和拳为义民，就知道端王与义和拳定有勾结。当时不敢说别的话，只得陪着笑脸。向端王道：“王爷有何训示呢？”
端王道：“听说这些义民，已有好几十万了，现在涿州一带就有十余万，你们二位此番前去千万不可将义民看成了土匪才好。”
赵刚二人连连答应：“喳，王爷的训示，我等是一定遵守的。”
端王笑道：“将来大事若成，你们两位，定有特别的升赏。”
赵刚二人忙叩头谢恩各退回宅。次日赵舒翘、刚毅入宫请训，太后说道：“这些义和拳乃是忠君爱国之人，虽是其心可嘉，但恐有匪人混杂在内。况且他们果能枪炮不入，那便是国家的义卒，所以派你二人前去调查，事关紧要。尔等必须详细考查，实地察看，瞧瞧他们的，是不是真有把握，若是真的，我自有办法，尔等去吧。”
赵刚二人退去，又去拜见端王，端王向他二人说道：“你们二位请训之时，老佛父有何谕旨。”
赵舒翘道：“老佛爷的圣意，却是很和平的，并无剿办之意。”
端王笑道：“如何，我料到老佛爷必定是嘉奖这些义民的啊。”
刚毅道：“老佛爷固然是嘉奖，但怕他们没有避枪炮的真本领。”
端王道：“这是什么话，我昨天接到神机营虎神营的报告，说武卫中军杨统领不服义民，开枪轰击大师兄，大师兄用手一指，杨统领就倒地死了，大师兄并未损伤毫发，这岂不是真的吗？还有一件事。天津有一个大师兄，被聂士成捉去，缚在树上，用枪乱击数十下子，居然连一枪也没中，后来还是朱统领向他烧香，将那位大师兄请下来，大师兄才哈哈大笑而去。这一件事更是人所共知的了，你们此去须要格外小心的才是。”
赵刚二人道：“王爷的意旨，我二人谨遵就是，请王爷放心。”
端王点头，赵刚二人辞出。次日出京，端王派了一营虎神营的兵，沿途保护。赵刚二人到了卢沟桥，此时正有勇队十余营拦住，不许义和拳过河，赵刚二人一商议，必须亲到涿州，才能查得真确。遂在马家堡用了午饭。绕道过了长辛店，当晚住在良乡。良乡县知县吴禄和，忙到行辕禀见。赵刚二人传见之后，便问义和拳的实在情形。吴知县禀道：“这些拳民，都是由外县来的，卑县也曾遵旨出示禁过，至于真像，就不甚了然了。”
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刚毅顿时大怒，说道：“这些都是义民。”
知县又抗禀道：“钦差大臣不晓得啊，那些义和拳，目无法纪，扰害地方，勒索官府，真是非常利害。若有人稍为抵抗，他便指为奉教之人，就叫做二毛子，缚起来焚香拜表，立刻就杀，请大人恕情，那是拳民能这样胡闹吗？”
赵舒翘道：“他们三尺之童，竟能执干戈以卫社稷，扫灭洋人，保全国土，比那刮地皮的官儿，总要好的多呢。”
知县一听，简直是骂他了，忙转过话头答道：“诚如大人所说，那些拳民，真是义民内中很有些十二三岁的小孩子，就能拿刀杀人，若是义民，焉能这样呢。”
刚毅又道：“明天我们要传唤他们，他们肯来吗？”
知县道：“卑职听说那被杀的杨统领，就是因为传唤大师兄的。大人们若要传唤他们，必须先派一个妥人去声明较为稳当些。”
赵舒翘问道：“他们在何处设坛，离这里有多少路？”
知县道：“琉璃河关帝庙内就有坛，离此地约二十多里。”
赵刚二人命知县退下。次日就派了两位虎神营的营总，到窦店去探听消息。再去请大师兄来。那两位营总到了窦店，向村正一打听，才知那义和拳中，有什么黎山老母，洪钧老祖，黄莲圣母等等的名称，又有什么红灯照的名目，人数约有两万多人，声势真是不小。据说他们团中尚有七八岁的小孩子，能舞大刀，那些小孩子，也都有名称，什么哪咤啦，金咤啦，木咤啦，十三太保李存孝啦，小神童胜公保啦，都是从小说书上取下来的名子。又说前几天涿州县太爷去焚表，大师兄说县太爷是贼官，非杀他不可。后来绅士力求罚了县太爷五百石小米，才算饶他的性命。又有一教官，人极正派，一焚表可糟透了。大师兄说他曾强Jian过婢女，又非杀他不可，后来那教官磕头，把头上的血都磕出来了，大师兄方才放了他去。又有涿县