神怨佛痴- 第31节

普解说：“师父，那两个刁女人走了么？”

五叶并没有收他为徒，可他十数年喊师父喊惯了，还是一口一个师父。

五叶说：“她们当然不会真在海阳山住下的。住下来与野兽和清风为伴么？你尽管回去好了。”

普解走后，五叶禅师向郭子岳说：“四周五里之内无人，你且盘膝坐下，我传你大金钢天王神功。”

“大金钢天王神功？”

“它是金钢神功的技击部分。我禅宗的六祖慧能，金钢神功修习到极顶，在生时百邪不侵，百毒不染，已成金钢不坏之身，圆寂后可以永世肉身不腐。六祖修习金钢神功而从不用于技击，是为了将芥子留在体内，永存佛体，向世人证明佛法。如今老衲将金钢神功的导引法门传你，并传你用于技击的全部法门，是因为赵归真是你杀父仇人。他是存了心要与我佛门为敌的人，所以要传你神功，让你去杀了赵归真。”

郭子岳跪下道：“弟子宁死百次，不杀赵归真，绝不罢休！”

五叶说：“很好。你且盘膝坐下。”

五叶禅师在这山顶上，用传音人密功夫，面对面地向郭子岳传授了金钢神功的修练法门，一直传了四个时辰，直到天色已暮，才带了郭子岳向东方行去。

郭子岳问：“师父，我们去哪里？”

“去广东。去曹溪韵州宝林寺。”五叶说。

“咱们去干什么？”

“去拜见六祖。”

“师父是说咱们去拜见慧能祖师？”

“是。”

“祖师还在么？”郭子岳大惊，他的佛学修为并不高，可是在江湖中游历时，和尚道土接触得多了，自然听了很多。唐代的和尚特别多，到唐武宗时，全国共有四十六万持有度牒的和尚。道士少得多，只有大约三至五万。无度牒的游足和尚还不知有多少。而在社会各阶级阶层中间，信佛的信道的平民更是不可计数，所以佛道两教在民间影响很大。郭子岳不信佛，却也知道得不少，“不是说慧能六祖在玄宗先天年间去世了么？”

“那是俗人的说法。六祖永远不会去世。他现时就在宝林寺中，宝相庄严，续参定慧之本。”

郭子岳半信半疑，随后跟去。

三天之后，两人来到了韶州宝林寺。

唐代的韶州宝林寺，就是今天的广东韵关南华寺。寺主道一和尚，是一个矮小的人，终日无精打彩，双目半睁。他接进五叶二人，问：“少林寺罗汉堂长老光临寒寺，不知有何见教。”

五叶道：“老衲新近收了一个徒儿，想引他前采拜见六祖菩萨真身。”

道一和尚听后，那一直半闭着的双目倏地睁大了一瞬道：“大师收徒便是，又何必烦搅六祖宁静？”

五叶道：“岳儿你且站起身来，让寺主看上一看。”

郭子岳不解地离坐站起，走到方丈室中间。

五叶道：“寺主请看此子身骨，乃是练武的上上之选。他那双臂，长及膝盖，正是练金钢三十六剑的最佳人选。而他那手掌，掌形宽大，骨胳粗壮，仍是练金钢砂金钢掌的天生质地。”

道一寺主诧道：“这是你师徒的事，与六祖何干？”

五叶道：“老衲师徒拜见六祖，是想借紫霞洞住一阵子。”

道一和尚垂下双目道：“果如老衲心中猜想。只可惜宝林寺没有什么紫霞洞。大师请离去吧。”

五叶怒声道：“出家人尚且不打诳语，宗师岂可骗人？”

道一睁眼盯着五叶道：“传说少林和尚在天台山和道士争夺一窝二黄药，被赵归真杀了三人。五叶出来追杀赵归真，已好些年不回嵩山。还发誓不杀了赵归真，誓不回山。如此好杀之人，岂能以戾气冲撞六祖续参空明定慧？”

五叶大声道：“老衲乃是禅宗护法武僧，赵归真杀我禅宗门人，老衲怎能闭目不见？”

“此事可是少林派掌门大师所令？”

“护法追凶，何须掌门大师操心？”

“可见你是自作主张，到处追杀赵归真。如若尉迟长孙不如少林派的意，你岂不是要与他开战？”

五叶怒道：“老衲老了，为禅宗教习护法后人，寺主为何步步刁难？”

“老衲反对你收徒了么？只是你当带此子回少林，不当来宝林寺。莫非罗汉堂每收一个弟子，六祖真身便要受一次烦搅么？”

“可老衲要传此子大金钢天王神功，必须六祖首肯。”

道一怒喝：“六祖留肉身在人间证佛，不是为了首肯你向后人传授武功。你二人去吧。”

五叶起身道：“咱们三人可同去六祖肉身宝殿，如若我二人祈求之后，一无动静，我二人转身就走；如若六祖首肯，寺主可不能逐客。”

宝林寺主道一瞠目而视——莫非圆寂了一百一十二年的六祖肉身，还真会首肯他的信徒传授金钢神功么？真能这样，他倒要看看。

“好，你二人随我去六祖慧能肉身宝殿。”

记述佛教禅宗六祖慧能事迹和语录的《六祖坛经》，似乎并没有记述六祖的武功修为和气功修为。慧能俗姓卢，广东人，幼年丧父，以劈柴为生，供养老母。有一次上市卖柴，听一人读《金纲经》后面的四句偈语：

一切有为法，

如梦幻泡影，

如露亦如电，

应作如是现。

慧能大悟，于是托邻人照顾母亲，动身到河北黄梅山禅宗五祖弘忍处求学禅法。

弘忍名动天下，弟子成群，他问慧能：“你是哪里人？到这里来干什么？”慧能说：“弟子是广东人，来此求学禅法是为了成佛。”

弘忍道：“广东南蛮怎么会成佛呢？”

慧能说：“人有南北之别，佛性如何会有南北之分呢？”

弘忍大奇，因此对慧能颇为看重。但考虑到他座下有一个叫神秀的弟子，在众弟子中很有威信，做衣钵传人的呼声很高，可根性不如慧能聪敏。弘忍若重用慧能，神秀必怒而加害。弘忍便派慧能去后院舂米。

几个月干下来，弘忍观察到慧能既有慧根，又能忍辱负重，便召集七百个门人宣布说：“你们各凭智慧，写一道偈呈给我看，谁能彻悟佛法，我将传法衣给他，他将成为禅宗的第六祖。”

当天晚上，上座神秀便在廊壁上留给卢珍画《楞伽变相》之处题偈道：

身是菩提树，

心如明镜台，

时时勤拂拭，

莫使有尘埃。

第二天弘忍看见神秀的题偈，心中叹道：“身是菩提树，心如明镜台，那么空明定慧在哪里？”他召来弟子们说：“后代能依此修行，也就不会堕落了。”

然后，弘忍唤神秀人内室，说：“你作此偈，只到门前，尚未入门。凡夫俗子依此偈修行，不至堕落。但要觅天上菩提，此偈还没有找到定慧。你去思考几天，另觅新偈呈我。如能人得门来，我便将法衣传你。”

但神秀的偈已经体现了神秀本人的最高佛学修为，再也作不出能入门的新偈来。

慧能在后院舂米，听得大家谈论此事，叹道：“美则美矣，了却未了。”

有门人笑他：“你懂什么？竟口出诳言！”

这天晚上，慧能请寺中的张日用将他口述的偈题在廊壁上：

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃！

弘忍看见此偈，暗幸后继有人，深赞慧能根基聪正，但他不敢公开传法衣与慧能，怕势力雄厚的神秀因妒忌而与慧能为难。

便假作正色，斥责道：“此偈是谁所题？毕竟仍未见性！”

弘忍如此一说，神秀一党便毫不在意了。

到了晚上，弘忍独自一人来到碓坊。慧能正在舂米，弘忍问：“米白了吗？”

慧能说：“米白了。但没有筛过。”

弘忍以手杖在石碓上击了三下，掉头便走。

慧能心领神会。到了三更，他便潜入弘忍的禅堂。弘忍正在禅堂中盘膝坐着等他，见他来了，便道：“休要多礼，坐下。我先传你《金刚经》。《金刚经》的经文中，隐有一套‘大金刚无上神功’，修此功法可成金刚不坏之身。但只有心中空明，得定慧真法者才可修练。悟性越高，修练越深，涅檠前身是不损之身，涅檠后身是不腐之身。你听好了。”

“是。”慧能合十倾听。

传法之后，弘忍再传慧能法衣，然后嘱慧能趁夜离去，觅地修练“大金刚无上神功”。

慧能问：“师父，弟子当隐蔽何处？”

弘忍道：“逢怀且止，遇会且藏。”慧能连夜走了。

第二天，弘忍不再上堂讲法，有弟子惊问：“师父今日怎不讲功课了？”

弘忍道：“吾道行矣！以后不必再问了。”

众人惊道：“法衣传给谁了？”

弘忍道：“能者得。”言毕即不再言语。

众人互相询问，突然发现慧能不见了，且法号中有一能字，于是断定弘忍将禅门至上心法及掌门袈裟传与慧能了。于是，众人便向南追去。

几百人分路追赶，追了一两个月，不见慧能踪影。为主的一拨人追到了大庾岭。

大庚岭在江西大余和广东南雄交界处，又叫大余岭，为岭北岭南之交通要道。古岭道异常地崎岖险峻，山高路险，涧深林密。众人追到岭前，从岭上传来阵阵虎吼，胆小的已经怕了。正待上岭，适逢地震，一时山石乱滚，吓得众人再没有过岭的勇气，便退回河北去了。

有一位慧明和尚，不相信这就是天意，继续追入岭中，居然被他追到了慧能。慧明是南北朝陈宣帝之后裔，当过三品武将，性气粗豪，颇有勇力。慧能见他追来，便说：“慧明，你若想夺传法袈裟，我给你好了。”慧能得了《金钢经》真传，于这法衣之类的身外信物，并不十分看重。须知佛门宗师，思维修为若不能在经堂服人，便身披本门的传法袈裟又能慑众么？

慧明见慧能将传法袈裟给他，为他这宗师气度所动，忙道：“我不是来夺衣钵的。因为师父传法给你，想来你已得真传，希望你能对我指点一二。”

当时禅宗和尚中流行一种“看话禅”的研习思维的方式，犹如中世纪西方的神学院之经院哲学。很多话题为和尚们经常探讨，比如：“父母未生我以前，我在何处？是什么本来面目？”更有“念佛是谁？谁在念佛？”这一类玄问题。一般劳苦者谁去思考？

只有唐代的庙中，和尚们不愁吃喝吃饱了没事干，习武的拚命想武功高强，习经文的拚命寻找自我或佛法。所以慧明追上慧能后，便问：“如何是我的本来面目？”

慧能答道：“不思善，不思恶，哪个是你的本来面目？”

慧明一听，顿时大彻大悟，礼拜而去。

慧能遵照弘忍的偈示，在广东西部的怀集与四会之间山野中，觅了一个大溶洞，一隐便是十多年时间。到他出山路过法性寺插话评判“风幡之动”这个古代议论话题时，他已经修成了金刚不坏之身。他的插话引起了法性寺住持印宗的重视，便邀慧能入禅堂祥谈，方知慧能便是佛门传说弘忍传为六祖的那个人。

道一寺主领着五叶和郭子岳二人走进六祖慧能的肉身宝殿。三人在殿外先行叩拜大礼，然后才极为恭谨移步入肉身宝殿，再行叩见大礼。

宝殿正中的法台上，盘膝坐着一位身穿黄衲衣，披红色袈裟的老和尚。他端坐在法台上，头微颔，目深垂，犹如正在入定。

进入肉身宝殿，道一寺主和五叶禅师各自叩拜上香礼毕，便各跪一边，各自念颂经文。

郭子岳跪在五叶身后，十分虔诚地俯伏在地。他已听五叶禅师讲过，这肉身宝殿仍是禅宗圣地，平日是不容任何入踏进半步的。如今他看见禅宗六祖慧能端