《彼得原理》

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彼得原理- 第41节


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物价又涨了。
    钱是圆的,它会滚动离开。
    ——阿莱赫姆(Shooom Aleichem)
    贫穷的人及饱受压迫的族群开始群情激愤,进而诉诸暴力与犯罪。增税、涨价、物资短
缺、能源危机及罢工等现象,使日常作息无法正常运作,一片混乱,于是油然生起对都市生
活的憎恶,并向往以往纯朴简单的生活。
    托拉斯(袭断)集团以其拥有之公司而闻名。
    ——琼斯(EllisO。Jones)
    他们怀念七一年代的生活方式,想要回到以前安居乐业的生活,而选举奈尔成为新任市
长,寄望他能从事改革,重建法律与秩序。奈尔市长上任后,全力展开一连串的措施对抗青
年文化、反对异议份子、少数民族、知识分子、新闻自由及生育控制,他强调个人之小我对
社会福利义行的责任,他的座右铭就是“管的最少的政府就是最好的政府”,这类似开国元
勋托马斯·杰弗逊(Thomas Jefferson)的论调。奈尔市长又赞扬爱国主义、勤奋工作、节
俭。大我、家庭、教会及自扫门前雪的价值观,诸如此类的观念使得他能使污秽的政治转浊
为清。然而在此同时,犯罪及任意开发环境却逐步恶化。
    我需要四个州的善意立法,自行运用我的金钱成立立法机构,因为我发觉这样的方式最
为廉价。
    ——古尔德(Jay Gould)
    除益精市外,事实上全世界科技发达国家正带头领导发展中国家,朝着毁灭的途径迈
进,人类与自然界都“手携手、肩并肩”朝着毁灭的路径行走,我所谓的“彼德扩增”
(Peter Prolif…eration)效应正代表我们正在蹂躏着自己的星球;我们过度渴望所谓的
“增长”,殊不知提升国家生产总值也正是掠夺人类资产的明证,而经济成长的美梦,及像
这种纠缠盘结的“恩赐”,最终会成为我们的噩梦。
    当国家变得苍老,艺术美学亦不再引人入胜,而重商情结却比比皆是。
    ——布莱克(William Blake)

渐进式的教育改革
    在一九三八年,我开始参加教师课程时,就有心理准备在未来成为一名传道授业的教
授;然而在实际从事教学之前,我也不断寻找大众教育问题的解答,事实上二十五年来,每
年我在研读不同课程时也从未间断思考,开始我只是在乎自己的教学,思图改进,但以后找
也开始关心其他老师如何改进教学方式,盼望使为人师长者能更加称职。
    从研读自然科学逐渐移转兴趣至社会科学领域,使我更能领略科学与人生之间微妙的关
系,然而我们对科学的研究,似乎无法与实际社会进步的情况相结合。所谓的科学与技术似
乎自行发展,有着精确的演算与抽象的定义或分析,考虑众多因素,却独缺对“人”的考
虑,换言之,人类的创造的科技使得人已无法以社会约束力指导其发展。我相信教育必须做
某些改革,使得孩子们能关怀万物、聪慧理性,进而能与他人和平相处,与环境和自然“和
谐”生活在同一星球之上,并且在科技化的世界当中,拥有满足的个人生活。
    在十九世纪初,很少人需要广告撰稿人去告诉他们究竟有何需求。
    ——加尔布雷斯(John Kenh Galbraith)
    在我察觉到问题时,便知道最重要的改革步骤,首先须从教师本身教育着手,而那些颇
受欢迎的教育改革提案,例如小班制教学。更多之财力支援、好的书籍、完善的设备及建物
筑,诸如此类的提议若没有完备的师资伴随增加,就往往没有多大价值。完备的师资就是教
师能够具备相当程度的能力。我致力于建筑一种提升教师能力的有效方法与一系列的改进计
划。而这种方法就是“系统渐进法”。此方法虽然耗时,但其结果证明此法比以往传统方法
来得有效。也由于系统渐进法之成功,使我联想到或许也可适用于改善其他人文或社会情况。
    事实上,系统渐进的概念并非首创,它最伟大的成就就是太空计划,使人类能登陆月
球,尽管成就如此“高超”,这观念却从未在人文之课题上加以应用。
    谴责科技,就好像是忘记那绿油油的美丽花园,是由海水淡化后加以灌溉而成的;然而
颂扬科技成就,也像是忘了原子弹投掷在广岛所造成的损害一样。
    ——蔡斯(stuart Chase)

恶性循环
    由于人类具有创造的天性,使得人类成为无可救药的系统建立者。环视整个人类历史。
人类将所有的观察纳入系统之中,人类创造发明了法律制度以规范其社会行为;更制定航行
规则、道路网,并且也将诸多知识纳入所谓科学范畴之中。除此之外,也将人类的未知事物
纳入信仰、宗教及玄奥的体系之中,所有人类各期的社会,不论身处文明或原始时代,都可
算是人类自创的系统,我们拥有的科技文明,不论是简单的工具、武器或是电子、传播输送
网络,都是由人类所自创的系统。
    不幸的是,这些大多数由人类为了处理社会问题而建立的系统,都是天马行空的任意发
展,即鲜少注意到长程发展的结果。没有人料想到大气层会受到污染,也没有人会料想到社
会福利所衍生出的诸多问题;从没人想到致力于医药的发明,竟也会衍生出社会上老人与新
生儿的问题,也没有人会想到富裕的结果竟会发生背后的贫穷现象。
    我们益精市的农民仍然种植作物以供应全城居民,而在处理与运送这些农作物的过程
中,需要多方配合,如农夫需要种籽、饲料、肥料、除虫剂以及其他化学药品,以帮助作物
的种植与生长;卡车及火车载运农作物到达经销商之手。但是以往云雀的叫声已被隆重的机
械引擎声所取代,除草时各种油料排气淹没了原有的干草香。在城镇的肮脏仑库中,新鲜的
农作物被加工处理,最后运抵商店或超市供人们购买及消费。
    文明的道路,系由锡罐所铺设而成。
    ——哈伯德(Elbert Hubbard)

●建立再生系统
    今天,以系统的观点分析这些过程,显而易见的有许多现象未被察觉,像是在整个过程
中的产生之废料,就从没被解释或加以说明。泥土中的有机物可转化成可食用的植物、但亦
有些在过程中被抛弃或被经销者丢弃。有些部分如皮、叶、残余等变成家庭垃圾,这些垃圾
不是在城市的垃圾场中就是在下水道中,逐步流入益精湾中,这是一种单向的流动。,农地
上的有机物逐渐耗尽,而河流、海湾却满布氮及肮脏的废物。系统分析家可以断定整个自生
产到加工处理以及行销是种精密而有组织的流程,然而对于所产生的废弃物能够再利用、再
循环重生的简单道理,即视之为“无利可图”或“毫无价值”。因此,一个完备的系统应当
是在政府愿意支援及补助计划下建立,或是由产业界本身发现所谓的“废弃物”有利可图,
在如此的概念下,所有自生产到消费的流程系统,包含所产生的“废弃物”之再生利用,使
有机废料回归泥土,借以维持生态平衡,才能使整个流程达到零污染的境界。
    这种再生的概念,对长年以耕作为生的人们而言是理所当然,再简单不过的道理;过去
几千年以来,同样的土地被耕种却仍生生不息,原因即是有机养料能回归到泥上中。
    系统分析家指出,益精山谷由于腐植土的流失,使得撒人士中的化学肥料在渗人士中之
后流到河里,农民更因土中化学肥料不足而变本加厉地添加,于是河流的污染更加严重。另
外,生产化学肥料的普利葛拉特工厂座落于河流上游的益精湖岸,化学物质及废弃物流入益
精河,加上农业污染物质,使得沟渠到处涨漫着有毒的易燃性气体,甚至已有多次在河面上
起火而甚至毁坏河面上桥梁的纪录。船只航行在繁忙的水道中也会污染水面,大部分的龟类
因而死亡,河流更因此丧失了娱乐休闲的功能,而这河水正是益精市的水源。讽刺的是,当
这一切发生的同时,我们短视的市长却仍在为益精市的工业化,不遗余力地大力鼓吹。
    我们再检视这些农、工业,亦可发现另一问题,那就是杀虫剂的使用方式。以往我们均
小心谨慎地使用,然而现在杀虫剂也加入污染的行列,肆无忌惮的冲入河流及空气中,即使
杀虫剂能够发挥效用,但同时它也杀死了益虫及食肉动物,而这些正是害虫的天然敌人。借
着风力、毒剂四处飘送,毒害野生及家养的动物,甚至农民本身亦身受其害。毒剂亦借由雨
水的流失而渗入河水,流入海中,使得原本即因化学工厂排水污染的海湾更形恶化,鱼类大
量死亡一赖捕龟为食的海鸟亦因此遭殃,无法生蛋孵育;人类吃了有毒的鱼导致细胞毒素累
积,而婴儿亦喝进食用毒草的乳牛所产的牛奶等,怪象比比皆是。
    系统分析家须再审视这些农业残留物的问题,或能发现在整个流程中其数量是如此巨
大,虽然经销商在流程中因使用了瓦楞板而便利不少,却没留意它是否可以回收,这些纸板
最后全部堆积在益精市的垃圾场中。在市场中,消费者选购水果及蔬菜,然后用塑料袋加以
盛装,顾客在柜台结帐,又将这些塑料袋集合置入纸袋中,当消费者回家之后,这些纸袋、
塑料袋全部成了家庭垃圾。
    目前最令人忧心的是,整个系统从生产到行销,并没有所谓回馈于泥土的过程,其结果
往往是生产率提高了却又造成另上次灾祸的发生,每一时生命所依赖的土地,因环境恶化的
循环而每下愈况,污染愈形严重。
    若由盲者引导盲者,则两人皆跌入沟中。
    ——马太福音十五章 十四节(Matt.15:l4)

●系统渐进法
    欲解决这些摧毁力强大的科技文明效应,必须制定必要之法律以规范废弃物流入河中,
废气排入空气及食物含毒量之检测等。这虽属必要,但这也只是减缓环境恶化的时间罢了,
实质上并没有改变这种单向系统终将导致灾祸的宿命。
    与“非得即失”的研究法相比,系统渐进法的主要目的即是将系统中每一单位能合作和
谐,这不是什么新鲜或神奇的方法,新颖的是分析家在系统中技术发展的程度,尤其是处理
较具规模的难题更是如此。渐进法的本质即在使常识能够合乎逻辑地加以有效利用,虽然只
是普通常识,但整套方法亦须大量而精确的知识予以强化,也需要学术的严谨纪律,使知识
能有效应用在问题的分析与解决之上,即使是再杰出的专家,若没有正确的信息资料,往往
导致错误的结果,但其强调的是分析与决策,并且此二项是建立在完整、有序、符合逻辑及
精确的前提要求之下。借着系统渐进不断地应用,就可先纠正这类的错误并重获和谐。
    “彼德计划”便是基于系统活动力,应用在解决人类一些问题、“彼德计划”不在塑造
一个乌托邦的社会,而在尽力使生存在此星球上的人类及环境能维持一种“和谐”的关系,
“彼德计划”是一种具活力的过程,使个人及社会能朝更高品质之生活迈进,而非居更危险
的环境。
    我们究竟有无系统,这倒无庸置疑——我们会有系统,因发明
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