馓还搅寺铮乙谎崛デ笱０盐彝搜У摹！�
小坦被我一句话提醒，放下手里的报纸，冲著我猛点头：「我这人也是求个公平，我看到不公道的事情就最来气了。我就知道你明白我。」我也用力点头：「我明白，所以我支持你。」
我俩就这样互相傻笑著朝对方点著头，一时说不出话。到後来两个人脖子都酸了，小坦摸著脖子说：「九点了，我该走啦，我爹等著骂我呢。你要吃甚麽我给你拿到炕上来？」
「我肚子不饿。你帮我拢拢毯子好不好？」我盖著毯子靠在土炕最里头的墙角，对著坐在炕沿的他说。
小坦就伸手来替我拉毯子。我一把揪住了他的手，拉到我毯子底下，放在我那里。我说：「我肚子不饿，这里饿。你替我解决解决，五分钟以後让你回家。」我引导他的手把那儿握起来，让他感觉一下那儿有多饿，饿得直挺挺抬起头等著他了。他手一碰到我，我全身就像在湖边一样打了个激零，下面等不及要开动了。
11、第四章（下）
「肏，」小坦说，「五分钟就能把这办妥啦？你本来不是这样的。」
我说：「就是饿太久了，才会这样。」
「我刚才好好地跟你谈论世界大事呢，你怎麽成天想著这个。」小坦嘴里说得很不满意，眼睛却眨巴眨巴，有著神秘的光芒，看上去也挺饿的。
我也不知道为啥，和他面对面不说话的时候似乎特别容易想起这事。如果不是在自己家里，我真想叫他钻进我毯子来，重温咱们野营的勾当。可我没说出口，只说：「你那里如果也饿了，我也帮你喂饱它。」
别人喂的饭总是比自己吃来得香，我俩觉得这回事也是同样的道理。只不过我俩不会让其他人来喂自己而已。於是，咱们那晚就互相把对方的鸡巴好好喂了一顿，紧张得要命，又兴奋得要命，怕我妈随时帘子一掀闯进来看我。平常我一个人清晨醒来在炕上弄，很好遮掩，两个人对著弄，那未免太不成话啦。何况小坦还脱了裤子，任谁一看都知道咱俩在犯坏，依我妈那性子，要是撞见这情景，恐怕会操起勒库人锋利的小刀把我俩当场阉了。
可是坏事一旦起了个头，以後我在家里看见小坦坐在炕沿，下面那里就永远不老实了。他讲话也好，不讲话也好，我总是坐著坐著就起反应。有时小坦正说著别的事，没发现我那里又该喂了，它越翘越高，毯子就被我顶起来了。
也许是没能出去玩，闷坏了，需要发泄。我对自己这麽解释，然而为甚麽他和我互相握住对方那里时，我胃里老是有小虫子乱飞，这我就解释不来。大概从马上摔下来摔出胃病了吧，人和牲口的胃不同，白医生没诊断出来。胃病这说法虽然不是很通，但虫子乱飞又飞不死我，我也就放著不管。
我的腿拆了石膏以後，小坦还是习惯成自然地往我家跑。他现在除了给家里跑腿，再也没其他事可做，要服务的只有酒客和羊群。所以，绿洲马队不出城的时候，他照样带著报纸上门，我俩就一起坐在炕上消磨时间。我给他讲学校里教的书，也教他勒库族的谚语，他喜欢听历史，我就讲学校历史科教的东西，只是讲来讲去，都是雅族人的历史。小坦有次问我：「咋没勒库族的历史故事可以听呢？电视怎麽也老播雅族人的古装电影呢？」
我被问倒了，对呀，咱是勒库族，却只能从姥姥口里听到勒库族的历史。我说：「我猜是这样的：学校里的书，只能写最上得了台面的玩意，写书的人觉著勒库族的历史没甚麽看头，自然不写了。」
「可是老师们都说，历史是最有价值的东西，学历史是为了知道自己的祖先打哪儿来。书上说的，历史是民族的根。」小坦一边挠著头皮思考，一边慢慢地说，「我知道雅族的根是甚麽，可也想知道勒库族的根在哪里呀。你就不想知道麽？」
「我想知道可以问我姥姥，她脑袋里有好多故事。」
小坦说：「那就对了，既然有好多，怎麽会没看头呢？怎麽就不写进书里让更多人看到呢？」
我说不出话。当然哪，总不成每个人都回家问他姥姥吧，以後自己的儿子孙子问起来，还得记得清清楚楚才行，终究不如写在书上方便。可是勒库族就是上不了台面的种族呀，勒库族的根，在写书的雅族人眼里是没价值的历史，这麽不光彩的事，我能跟小坦说吗！那时起我逐渐发觉自己和小坦的不同：他的民族是得了一切便宜的雅族，他们族里的历史是宝贝；而我的民族却没法在正经的历史书上露面，永远只能是大草原上烤著篝火聊天的传说，草原上的风要是大一点，传说的声音可能都被吹散了。
我指指对面墙根：「你去把那个拿过来瞧瞧。」小坦摸到墙根，找到了一排勒库族的刀子，奇怪地回头问我：「你让我拿哪一把？」
我说：「就拿我最常带在身上的那把，刀把刀身是一整条碳钢的，刀把嵌了牛骨，镶著黑玉。」
我俩在惨白的灯光下玩那把刀，它有我两个巴掌那样长，是直刀。我抽出来，给他看刀身上头用酸液刻的回旋花纹，让他抚摸刀把上微微生温的黑玉。小坦和这把刀也是老朋友了，我时常让他拿著我的刀割烤肉、剖甜瓜、把厚厚的大饼子切开分给大夥吃。我俩小时候，他第一次见到我这刀，我为了炫耀刀子有多锐利，在他面前把牛皮鞘子一片片地快刀削下，成了一堆牛皮面条，轻松自在不费力，削水果皮似的。小坦一见，就「哇」一声爱上了。雅族人不兴带刀在身上，可是男孩子都喜欢这些玩意，特别是爱打架又能打架的小坦，也因此他老是羡慕我。
我说：「这刀，也是咱们的历史，咱们的历史不写在书上，写在刀上。」
小坦问：「这话咋说？」
我指著刀子比划，「你瞧，这花纹要怎麽刻才美？这两面的刀锋怎麽开才快？刀身上这条血沟要多深多长，要开在刀身的哪一处，才能顺利地让敌人或牲口的血液流下去？刀把用的牛骨磨成甚麽形状，护手又要甚麽形状甚麽大小，刀子才会好使？这些都是学问。勒库人的祖先为啥要把带刀的规矩传下来，咱们有咱们的道理，因为这就是咱们过日子的方法。我们看到一件死的东西，就有办法想像活的故事，想到祖先过的日子是怎样的光景。」
小坦怔怔摸著刀上花纹，说：「。。。那也是。祖先过日子的故事传到现在，就变成了历史。一看这刀，勒库人的子孙就都记了起来。」我说：「这就是了。」
「我要是以後能重新念上书，有了知识，还是要把这些写进书里。唉，不成，我一定写不来，我要请教书的老师代写。」小坦说，「你可能觉著我这想法很没用，可是雅族人就是没办法不想这些，我们总觉得有价值的东西应该写在书上保存下来。你们把故事写在刀上，那，写进书里的工作，交给我们雅族人来就好！」
我俩都没发现，咱俩开始「你们」、「我们」地讲话。从前一讲起「咱们」，那肯定是指勒库城里所有的人，不管是勒库族、雅族，还是零零星星住在城里各角落的其他十六七个种族，在咱们心里全都是一体的；可是现今不同了，讲到「咱们」，还得从对方前後的话来分辨，究竟说的是甚麽人。我後来回想自己和小坦走上不同道路的起因和过程，才把这个转变从心底挖了出来，想一想，也说不定那时我早就察觉了，只是这事儿令人难受，咱们都不去理会而已。
那把从九岁起跟了我八年的刀子，却在没多久之後送给了小坦，在他离开勒库城的那天。
＊＊＊
12、第五章（上）
小坦是因为和我吵了那场不大不小的架，才真正下了决心一走了之。虽然事後咱俩很快和好了，但两个人心里都落下一道疤。那却不是对方刻下的，那是被雅族和勒库族的冲突划伤，也可以说，那是两个种族之间多年来的巨大伤痕倒映在咱俩的心上。
那天，我和小木走在市集街上的时候被十来个雅族少年围住。他们问我：「列齐呢？」
我说：「早离开勒库城去沿海了。你们要找他，上他家问地址去。」
他们说：「打蓝宁是他自己的主意吧？」
我和小木互看一眼，小坦的一脸杀气在我脑里晃过，我说：「是我的主意。怎麽啦？」
「干你屁事？列齐和蓝宁抢女孩，要你来出甚麽主意？」
「咱们马队是一家人，」我不顾小木猛拽我手臂，说道：「谁出主意都一样。」这话是说，人是小坦打的，你们要报复，找谁都一样。算我倒楣，和小木俩人势单力弱给你们围住了，那就冲我来吧。
「列齐是真出了城还是假出城？骗人的吧？让他出来，别以为从学校开溜了就可以当乌龟。」
我不懂「乌龟」是甚麽意思，可也知道不是好听话。我对雅族人的多疑和婆妈反感到了极点。「别废话了，要打是吧，冲我一个人来。」
两边都没有再多废话，我和小木就这麽两个人对他们十三个。和十三个人干起来其实和对四五个人差不了多少，能扳你腿、捶你後腰、拿水瓶偷袭你头顶心的，来来去去也就几个人。在无花果和乾枣的摊子前面，我被两个人架起来抬离了地面，一个人上来踹我肚子，我被踹得张嘴呕吐。他再踹，我又吐，吐到喉头抽个没完，他又踹两下，最後在我胸膛上蹬了一脚。我身体里头咚咚地响，好像不断打著闷雷，满嘴都是酸溜溜的胃液，还有一点发苦的胆汁。我闻到腥味，用力吸一下鼻子，却没能把鼻子里的东西吸进去，头一低，市集街的黄泥土地上便啪嗒啪嗒滴了一地的鼻血。
小木给三个人摁倒了，一只眼睛肿到闭了起来，他还在拚命睁眼，想瞧我有没有事，活像是大鸡蛋上开了一条缝。他身边地上还落著不少他被扯下来的黄色头发。
我发根上一紧，脑袋被後头那人拉得仰起来。对方一个人拿著木板上来扇了我一巴掌，我脸颊上一阵麻辣刺痛，感觉湿湿的，猜想是先前被他们揍到肿起来的脸皮让这一木板打得爆裂，成了伤口。
他们说：「蓝宁给人穿皮靴踩了，咱们也踩还这家伙两脚。」
我明白他们是要把我放下地，在我卵蛋上碾两脚。我叫：「那家伙没骨气，白生了卵蛋，踩不踩都是个娘们。」
他们问：「他哪里开罪你们？就为了一女孩？」我大声说：「咱们打人还用得著问理由麽？看不惯就打了。雅族的娘娘腔打人才问理由呢。」
我这句话惹怒了所有的人，包括围观的雅族民众。有人叫道：「打死他！打死这个嘴里不乾净的！」连旁观的雅族大妈都在叫喊，不相干的雅族中年人也起哄了，要他们将我一脚踩成个没卵蛋的。小坦说，狗被踩到了尾巴会咬人，我的狗尾巴是世界上不公道的事，他们的狗尾巴是听到有人说雅族是娘娘腔。
我又说：「有种让蓝方来跟咱理论。儿子给人打了，老子自己躲在学校，派你们来出头，他就会克扣咱们勒库学生的钱，儿子的卵蛋给人他妈的踩爆了，他倒是不痛不痒？」
「不关蓝老师的事。」他们说。
「我呸他个老师，贪污犯。」我说。然後我从一群人里认出了一张面孔，「我认得你，你爹是律师，你自己在学校读雅族的第五