调教初唐- 第315节

第427章　宗教改革的步伐（二）

于是，天帝便开在用他那一双无比精巧的手，创造了我们的世界，他首先在自己的眼前做出了北斗七星，在北斗星的光辉闪耀下，嗯，为啥要有北斗星呢？因为道教与与五行学中医学联系密切，北斗星有七颗，而人有七窍，这说明天人是合一的。

在北斗七星的光亮之下，也可以说是在北斗七星的指引下，天帝先把世界，也就是咱们道家的道，分为了阴阳，也就是天空和大地，天帝先改造起了天空，创造起了这个世界，渐渐地，天空上出现了日月星辰，大地开始变得结实起来，上面，被天帝塑造出了山川河流，终于出现了一个我们所居住的大地，这个世界是那样的美丽，可是，飞禽走兽们却没有办法明白天帝的意思，它们只能碌碌无为，根本不明白它们存在于这个世界上的意义，甚至天帝降临之时，它们害怕得四处走避，天帝依旧感到孤独。于是，天帝按照他自己的形象，创造出了人类，可是人类在一开始出现的时候，同样与动物一般，不知美丑、香臭、善恶、仁义、父兄、夫妇，也无伦理道德观念的约束，其实只是另一种野兽而已。

于是，天帝就降下了自己的化身，游移于这些原始人类之中，正因为人类有了与天帝相同的模样与身体，他们开始懂得了如何教育，如何使用自己的七窍，使人初备人伦，有了道德观念，人类由此开化，拥有了人性。鼓掌，太好了，道家的起源学说：人类的出现总算给我忽悠出来了，同样也把道家的本源也安了进行，道既为太极，也就是混沌，从而也解释了太极为万物之祖，然后派生了阴阳，此后，万物总有阴阳两面，比如太阳和月亮可以相对应，男人和女人也可以相对应，如此种种。

……

听得激动得老脸通红的袁天罡已经全身心地投入到了这一项与我共同研讨新道教的演化改良之中，一面记笔记，一面跟我继续探讨，遗憾的是，袁道长就一张嘴巴，看得出他很想夸我，可又担心打断我的思路，嗯，以后有的是时间，总之咱这个道教起源学说已经刻上了房府之二男，也就是本公子的名字了。

“……可是，人们的思想却发生了变化，他们身体里残留着本性，那就是荀子所言之：人性本恶。”我灌了一大口茶水，边上的流霜赶紧给我满上，咱忽悠的这些可比一般听故事要好玩多了。

“可是贤弟，荀子是儒家。”袁神棍停下了笔，好奇地问道。

“有啥？”我回了他一个白眼：“孔子不同样也是老子的学生吗？”一句话把袁神棍给顶了回去，老老实实地记他的笔记。

人类起源给整出来的，接下来，那就简单了，人类都来自一个祖先，但是他们成长起来之后，人本质上的恶，让他们背弃了对天帝的信仰与尊重，忘记了道德与规范，忘记了万物的法则。开始对美好的世界进行破坏，他们相互争斗、残杀，他们阴险，恶毒……总之都变得坏的不能再坏了，于是，天帝愤怒了，天帝在天空之中，向着人们宣布了他们的罪孽，于是他决定，以无边的法力，让大地被涛天的洪水所掩没，在躲避大洪水时，丢失了自己的文化及历史记载，并逐渐演化成各个部族，说着各种的语言，流散到了大地的各个角落，他们甚至忘记了自己同是炎黄的后裔，嘿嘿嘿，这一点上，为以后大唐的拓展和征服先埋下伏笔先，有利于将来统一少数民族黄色人种。咋了，俺就脸皮厚，反正我就是这么个人，既然穿越来了，我有就责任为自己的祖国作出应有的贡献，人不为华夏，天诛地也灭。

一些心中依旧保留着善良的人类终于番然悔悟，他们哭泣，忧伤，向着天帝忏悔着自己所犯的罪行，天帝望着这些孩子，他的心血，他的模样造出来的子孙，于是他起了怜悯之心，终于在洪水泛滥的一千年之后，天帝不再忍心他的孩子继续受苦难的折磨，于是他赐与了神物与大禹，使他想办法疏导了洪水，然后，又派人来重新让人学习知识，学会了造字，这些人都是远古传说中有名的人物，他们教会人用农具劳作，教人识别什么东西能吃，拿什么东西来遮羞保暖，反正啥玩意都扯到了天帝的身上。

但是，天帝告诉人们，你们的罪孽远远没有被洪水涤净，你们依旧不明白万物生存的意义，你们已经失去了对我的信仰，所以，你们还必须承受苦难，当然，天帝也还是派出了自己的孩子：老子，嗯，咱们道教的始祖终于出现了，他告诉人，让人们明白了一些浅显的道理，天地万物都有他们生长的规律，人分阴阳，人们都应该求自然之道，格物致知，改善民生，探寻大道之所在。为自己的过往赎罪，人生的意义有了新的发展。

这样一来，道教的人生意义就有了两个：传承、寻道。与生活、自然中寻道，深入百姓生活，增加道教的亲和力，又描绘出得证大道，超凡脱俗，其境界傲然与天地的崇高魅力和吸引力。

佛教最大的问题不事生产，而现在新流派的道教是让人努力生产创造，利用大唐帝国自上而下的帝国扩张主义精神，勇于探索一切未知，发掘人性，改变以往与世无争的态度，向统治阶级靠拢，这就能取得统治阶级极大好感与支持。这也能从根本上维持汉唐以来的尚勇精神。

嗯，还要借用一些其他宗教有利的一面，毕竟我们就该借助一些外包装和理论，而内部再加上一些积极进取和探索的内容，一些比较好的方式也可以借用，比如祈祷和赎罪，这基本上等同于心理治疗和一种自我解脱，让人把自己的罪在一间小黑屋里说出来，可以使人精神放松，心理上得到弥补，心灵上也得到了安慰，比佛教的修下世也高上一筹不止。

比如道教可算得到了大唐最强大的医疗体系，从这一条路上下手就更显得简单了，将中药和针灸和道教联系起来，认为它们正是在生活中发现总结，又经过提炼和研究后发展出的利国利民的智慧结晶，是‘来源于生活又高于生活’的道家精神的体现。

……

反正忽悠到最后就是一句话：佛，是虚无缥缈的；而道，是可以追求的；求佛，结果死了以后才知道；而求道，则是活着就能得到回报的！死后更显荣耀，废话，都变星星了，天天晚上在天空上闪呀闪的，能不荣耀吗？

并且，把那些个名人都整到了天上的乐园：天堂，因为他们对天下的苍生都作出了贡献，他们追求真理，啥是真理？道呗，道是啥？道就是要你自个去探求啊，掌握了天地大道就能提高生产力，使人民富强啊？为此，他们得到了天帝，也就是我们伟大祖先的宽恕，回归了天帝的怀抱，不信？你们抬头望望天上，每一个星辰，代表的就是这些殉道者和着卫道士的英魂，他们的灵魂与天地同寿，与天帝同在。

当然，除了改革和改良，还要配合李叔叔，也就是咱们王朝的集权统治，于是，在世界再次出现纷乱的时候，老子的子孙们听到了祖先的声音，他们决定为了让世界恢复安宁，迫不得已发动了战争，终于，他们打败了一切邪恶，成为了这一片土地的领导者，他们让世人获得了平静而幸福的生活，但是，那些不依旧背弃天帝的信仰的人们却还在虎视眈眈着这片乐土……

整，使劲整，带劲的忽悠，把烈士们也形容成了殉道者，他们是天帝的子民，他们是为了捍卫这片被天帝的血脉所守护的乐土而奉献了自己的生命，所以，他们死后，他们名字将被世人所铭记，他们的英魂将归于天帝的怀抱，化为星辰，永远在天空闪烁着，守护着这片大地的祥和。

至于这些个皇帝，简单，都给我当星君去，每个人都是星君下凡总成了吧？死后，你们就会回到天上，那里，美丽快乐无比的天堂才是你们的归宿。你们将永垂天际，供世人瞻仰，没法子不瞻仰，看星星总得抬脑袋吧？

第428章　宗教改革的步伐（三）

比如那些个有功与人民的三皇五帝，他们就是为天下苍生谋福祉的功臣，他们变成了天上的帝君，管理各自的星域，天帝的第一个孩子玉皇和媳妇王母管理天宫，这个人类升天之后的极乐之地，而十殿阎罗做地狱分部管理人员。

这里对这个宗教体系进行了严格的化分管理，嗯，反正就是以三皇五帝为基本的构架，三清四御做实力支撑，该合并的合并，还整改的整改，按后世的一句话来说就叫精兵简政，嗯，各路神仙同样按照生前的职业和功勋职业划分入各个星域，多余的变成神仙中的闲散人员。除了最强三皇五帝三清四御之外，其他没职业的一律是散修仙人，不问世事，老老实实呆在天上吹牛打屁，玩各种智力游戏麻将、围棋啥的，这样改造就完成了。当然，这只是仅仅完成了一个初步的构架，其他还需要改良丰富的地方多得数不胜数。

而且这样一来，让道教更加的贴近大众，贴近生活，贴近整个社会，也向着统治阶级完全靠拢。

这样，给了大家伙一个崇拜道教后的现实利益，死怕啥，脑袋掉了碗大个疤，只要你愿意入我道门，成为我的信徒，为你过往的罪孽忏悔，那么，你或许也还有上天堂的机会。如此你是为国捐躯的勇士，太好了，来吧，我们的祖先会张开他宽容的怀抱，让你回归天界，成为他们中间的一员，成为一颗美丽的星辰。而那些个背弃了对天帝信仰的野蛮人，还有那些个犯下了罪孽，至死不愿悔改的人？简单，地狱在等着你们，问我地狱在哪？泰山的脚下，自个有本事挖去。

……

对于天堂和地狱的描绘和述说，那就更简单了，打小到大，看了那么多的神鬼故事，那么多的玄幻小说啥的，凭想像我都能给你整出个一百二十来层地狱，嗯，太多了，十八层够了，多了大伙也容易看花了眼，万一有人咽气了，拿不准自个该去哪一层，回头找我来问咋办？俺胆小，可经不起吓。

还有那十殿阎罗王还在等着排名额呢，都给整上。他们都是管理着那些个不听话的人的，当然，如果你在死前，对自己过往犯下的罪孽进行了忏悔，那么，你很有可能会得到宽恕，没法子，大伙也都怕不被原谅。

所以嘛，上天堂的条件就搞松一点，至于下地狱的，肯定是那些不信教的，反对时代进步的，反正探索真理、发现真理的，这样就简单了。不信教者，所犯的罪孽，无法得到宽恕，他们死后的归宿只能在地狱里，被狠狠地蹂躏，直到世界终结之日。

啥叫世界终结之日？啪，一个响指打了，这玩意太好忽悠了，嗯，应该是太好描绘了世界上所有的人都信仰了天帝，信仰了真理，明白了道的含义，这时候就是世界终结之日，然后大家伙集体搬家，全上天宫住去呗。

那样一来，大伙快上啊，冲啊，杀啊，把不信教的人都给抓过来，填鸭式灌输也成，威胁利诱也成，严刑拷打也成，总之，把全世界的人都整成教徒，可问题是那一天会很遥远，当然，这同样让您有了近期目标：探索真理，修炼自身的品德，和远期目标：征服全世界，按后世的话说就是世界大同，瞧瞧，画了那么一大个饼给您充饥，还画得特溜圆、特形象，招您喜欢吧？

总之，这个新兴的教派的作用应当有两点：一是作为民众的精神寄托；二是为大唐的社会发展提供动力。而以上这些，恰恰又