李慕菊说道：“那我该学哪种？”
谢飚说道：“有一套拳法挺适合你的，这套拳法的名字叫峨眉拳。”
李慕菊说道：“峨眉拳？听着就像女人练的拳。”
谢飚笑道：“蛾眉拳，这门创于道姑在出家女子中暗自流传的神秘拳法，一直很少人知道。打法上讲求“不接手”，尽量避免交手双方的肢体接触和力量较量。不听劲、不冲撞重心，形成走位飘忽、不即不离的打法。这门打法正好跟心意**拳的打法相反。心意**拳秉承少林“一片射入”的宗法，讲求进身打法、中线切入、催动对手重心，讲求整起整入、“打人如亲嘴”是一种近身切入的打法，打法非常狠毒，眼睛，太阳穴，下阴等都是照顾的重点，一个不慎不死也残。蛾眉拳的心态上，也别有一番妙趣，其“神淡淡而对敌”，在过去的道姑与对手较量的时候，如果不小心手被对方碰上了，当时脸一红就会拱手认输，飘然而去。没有争胜称霸的心理，跟你的气质非常的符合。”
李慕菊说道：“那么轻易就认输啊，这样的拳法看着不厉害啊。”
谢飚说道：“不要小看任何一种拳法，峨眉拳看着毫无争胜之意，但是如果练到大成，任何拳种也难以伤害到你的，如果对方不让你走，一心想分出胜负的话，他将面临比正面交锋时还要凶险的形式。因为峨眉拳讲究的是“尔以丹田，我以涌泉；尔以根摧，我以梢牵；
尔以意求，我以自然；”肢体不蓄力，筋骨不强催，隔软打硬、穿针透骨，机锋暗藏，正如海里针，不摆在明面上，可以说是最阴险的拳法了。”
顾飞在旁边笑道：“那敢情好，这个拳法挺适合你的，物极必反啊，这套拳法就是个典型，似弱实强，绝对适合女子修炼。”
李慕菊点头道：“好吧，我就练这个吧”
谢飚点头道：“从今天开始，我正式传你峨眉拳，至于练到何种程度，就看你本身的悟性跟努力程度了。”
＇奉献＇
154章 物极必反
154章物极必反
李慕菊开始跟着谢飚学习峨眉拳，顾飞可没有时间陪着李慕菊在那里习武。哎，自己最近太忙了，李慕菊这边算是完了，能解决一件是一件。说起来，今天又到周六了，每周六的道医课又该开始了，日子过得真快。至于讲什么，到时候再说吧，想起来什么就讲什么。总之身为一个老师，顾飞丝毫没有备课的觉悟。
顾飞踏着上课的铃声走进教室。看着教室里座无虚席，甚至看到了几个熟悉的面孔，看来不光的大一的来听课了，不少高年级的也来了，幸亏第一大教室足够大，不然真坐不下那么多人。
顾飞看着大家笑得：“哎呀，今天人来的挺齐的啊，不错，不错，既然大家兴致那么高，我们换种方式讲课。我们来个互动。”
顾飞说道：“首先我提问题，大家回答。然后大家提问题，我回答。”：
顾飞道：“我上次已经讲过一节课，大家对我讲的好坏评价一下，随便说。”
其中一个同学站起来说道：“你讲的感觉还是太深奥了，很多名词都听不懂，什么先天啊，后天啊之类的。还有精气神就精气神啊，还分先后天，太复杂了，完全听不懂。”
顾飞说道：“这个问题啊，要从自身找原因。说明你的基础太差了，因为我已经尽量用最浅显的语言来描述了。你这样还是不懂的话，就要多看书了。所以我告诉你们平时要多读道家经典才能听明白我讲的。身为一个中医药大学的学生，连一点道家经典都不看，怎么能学好中医呢？从今天开始你们必须要读道德经，并且道德经会列入考试的范畴”
顾飞此话一出，下面的学生议论纷纷。天哪，道德经据说是天书那样难懂，竟然要考这个，真的是疯了。
顾飞说道：“该你们提问了”
一个女生站起来：“道德经我也看过一点，但是根本看不懂啊，还要考试，这也太难了。”
顾飞笑道：“你们现在知道难了，早干什么去了。所以啊，我建议你们把谈恋爱的时间用在读道德经上。”此言一出，教室嘘声一片。
顾飞接着说道：“好了，今天的问答就到这里。我们下面开始正式讲课。”
顾飞说道“上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若？？。上德若谷。大白若辱。广德若不
足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无
名。夫唯道善贷且成。这段话是德道经第四十一章。今天我开头就要跟大家讲一下这段。”
顾飞接着说道：“为什么我要摘选这一章，作为首篇给大家讲呢，那是因为这篇更加贴合现在你们此时的心境。比如我现在站这里给你们讲，你们中就会分裂为三个团体。分别是上士，中士和下士。上士听我讲课，自己心里会隐隐有所领悟，从本能上有所感悟，从而开始实际行动起来，去按照我说的去读古书，去真正的学习，这就是所谓的上士闻道勤而行之。中士听我的讲课半信半疑，所信吧不完全信，说怀疑吧看到大家有很多信的，自己根本就是陷入矛盾当中，根本不知道听谁的好，这种情况其实很正常。这是由于你这些年来受到的根深蒂固的教育和世界观把你束缚的太紧了，你们脑子里装的都是一些规矩，一些条条框框，完全都是西方文化，西方的世界观，所以我说你们西化的太严重了。我们古代的一些文化精华都被视为糟粕，这就是数典忘祖。东西方的世界观在你们心中挣扎，你们心中很矛盾，这是一个过程，我要告诉你们的是，你们不要完全逼着自己相信我所讲的，我建议你们放开你们的身心，什么也不想，去外面多接触一下大自然，让你的内心告诉你到底什么才是真理，到底什么才是自身所需要的，到底什么才是对自身真正有好处有帮助的。”
说道这里，顾飞话锋一转，说道：“至于下士，那就是完全西化者，中国文化的反对者，完全不相信中国的传统，甚至要消灭掉传统。前一段时间不少人打着废除中医的口号，还弄集体签名废除中医，据说网上签名的人数有两万之多，这不能不说是一种悲哀，我只想对这些人说，你们生病了千万不要看中医。古代的下士是指那种头脑顽固的愚蠢人，而现在这个时代大部分却是受西方文化影响太大，思维完全固化，那么下士，今天就对应的这些人”
顾飞接着说道：“我刚才讲了上士，中士，下士这三种人，你们对比下自己，看看自己属于那种，我衷心的祝愿大家，下士进化成中士，中士进化成上士，上士进化成上师。”
顾飞接着说道：“明道若昧。进道若退。这个就是说真理掌握在少数人手中，真正的道理按常人的思维看起来不像是真理，也就是不符合主流的世界观。这里大家一定要仔细的思考，主流的世界观，人生观真的对么？大家可以想想，所谓的主流是如何形成的？当然是随着历史的变更而形成的，每个历史都会产生不同的世界观。拿中国来说，古代的主流人生观是什么呢？那就是万般皆下品惟有读书高，读书人是主流，读书人科举考试是最重要的，什么都比不上这个，不管你再有钱，要是大字不识，在人们心目中地位来说，你永远比不上一个落地秀才。所以古人提出书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，主要读好书，科举成名一切都会拥有。大家看看现在社会，什么是主流，很简单是金钱。现在只要你有钱，你大字不识也没人笑话你，老板的身份和地位最高。至于读书人是现在大家最瞧不起的，考上了大学能有什么？能有黄金屋么？能找份工作就不错了。能有颜如玉么？没车没房谁嫁你。”
顾飞说道这里，下面的同学不禁都笑了，都是那种苦笑。
顾飞笑道：“大家明白了吧，主流的世界观和人生观都是随着历史朝代变化的，昨天的人生观到了今天也许就变了。道德经在这里讲的道是不变的，是天地和人事的一种永恒规律，不会随着朝代和历史的变化而变化。所以肯定不会符合主流的世界观。进道若退，这句就是你真正的接近道了，在大家的眼里你是退步的表现。比如大道来说讲究的清净自然，减少**，这个时候主流就会站出来批评你说，你看看你这人一点上进心都没有，一点竞争意识都没有，我们需要做人要圆滑，八面玲珑，更要学会见风使舵，这样才能在职场里混的好，才能拿更多的工资。所以从主流眼里，你这个道就是退步，不符合社会潮流。我这里跟大家讲，道家的清净无为是不会符合任何一个社会的价值观的，因为自从出来社会，就有了利益纷争，对于不考虑实际金钱观的道家来说，永远不会成为主流。”
顾飞接着说道：“我说道这里大家可能有疑问了，既然不符合社会主流，那我们还学他干什么？其实很有必要，学习道家能让你更清楚的认识这个世界，道家来说一直思考的是整个社会规律。让大家可以在这个物欲横流的世界当中做一个清醒的人，不然，一旦陷进去，身不由己。我可以给大家举一些例子。大家都知道物极必反这个词。《吕氏春秋？博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子？环流》：“物极则反，命曰环流。”在两本很明确的提出了这个概念，而且《鹖冠子？环流》更明确的说这是一个循环。这个成语可能大家都知道，但是你们真正深入的观察身边的事物，就会发现这样的例子太多了。比如在学校里，大家都经常攀比，攀比成绩，攀比对象，其实我觉得完全没必要。大家可以观察一下，成绩非常好的那种，在学校里天天被老师夸奖，一会这个奖学金，一会那个奖学金，荣誉很多。但是到了社会却变成了天天被领导教训，不但奖金经常被扣，甚至工资都很低。这是为什么？这就是物极必反，大家看看这个现象多不多。在学校里谈了很多对象，自诩为大众情人，只以为自己很光彩照人，岂不知到了毕业后真正的婚姻生活中，夫妻之间矛盾不断，甚至离婚，这也是物极必反。大家也可以观察下这种情况多不多见？”
顾飞说道这段，下面的学生纷纷谈论，有点头的，有摇头的。
顾飞最后说道：“我本来是学校公认的挂科王，挂了十多门课，而现在我站在课堂上成为了你们的老师，请问大家，这是不是物极必反？”
＇奉献＇
155章 三大悬案
155章三大悬案
顾飞的一堂物极必反给学生们留下了很深的印象。大家都在想，要说物极必反，顾飞真是一个典型。大三的时候，顾飞也算有名，那是他的邋遢和挂科有名。现在大四了，不到一个学期的功夫，果然是鲤鱼跳龙门，成龙了。变化太大了。最不能让人接受的就是，为什么李慕菊会看上他，整天跟他在一起。象李慕菊这样的美貌和背景大家都想不通怎么会找顾飞，顾飞这狗屎运走的也太离谱了吧。大家一致认为，顾飞成为校长的红人，现在又当了老师，这其中的猫腻，大家一致认为跟背后的李慕菊有关。所以顾飞今天谈到物极必反，在场的同学都深有感触，这人啊，千万不能小看，别看现在是小鱼小虾的，说不准什么时候就会化�