活坞头这里的坎面儿清了。鲁恩回头对划船小伙儿示意了一下。小伙儿手中桨深深地探入水中，横着狠狠一带劲。乌篷船船身猛然横了过来，船的头尾牢牢地卡在两边的屋基上，堵住了整个河道。
船停住了，鲁盛义和鲁恩分别拎着木提箱和背筐纵身上了石阶。船篷帘子动了动，又钻出一个六十左右的老人，留着小山羊胡，那是陆仙德陆先生。外面鲁天柳这般惊心动魄地折腾，他却头都没探一下，这份心性着实稳当。
陆先生先把鲁天柳的背包扔上岸，鲁天柳一把接住，然后自己提了只小竹藤箱一个纵步也上了岸。刚踏上台阶就深吸两口气，这模样像是有气喘病。
划船的小伙儿一把就将一支撑篙从船头拴缆洞眼深深地插入河底，船定得更稳当牢靠了。做完这些，他才纵身上了石阶。上来时左手拎了个直筒筐子，右手还提了把水墨生铁杆的双刃
朴刀，外形如同船桨。
从他纵身的动作可以看出，他的身法和鲁恩很是相似。的确，他们的功底路数本就是同个道道，因为他是鲁恩的徒弟关五郎。
九宫启
五人都身在石阶上面，这就让这宅子的后门口显得拥挤。鲁盛义警觉地抬头看了看后们的上方，这里是单墙一座，无瓦檐，无花框，里面靠近这后门也没楼厅。这才让他放下心来，仔细研究起面前的这扇黑漆单门。
门面看上去很光滑，光滑得找不到一条板缝也找不到一个钉眼。门上也没有扣环、拉把，就连门与门框之间的缝隙也抿合得严丝合缝，如同黏合在一起。
鲁天柳将手背慢慢贴近门板面，在只差一块铜板的厚度时停住，一动不动。这不是一只娇嫩的手，手心虽然没有厚茧堆垒，但却也有棱有线，健美红润。这手肯定经过修炼，具备一定的功力，否则不会悬停得稳若玉石雕塑一般。
大家都看着鲁天柳的手，没发出一丝的声音，生怕妨碍了她超常触觉的判断。
“是铁板门。”鲁天柳给了大家一个肯定的答案。
“这门别是闷口（注：用门闩从内部闩住，外面无论如何也打不开），外边打不开。”五郎说话的声音嗡嗡的。
“呆了你吧，这里厢格（里面的）人会只做个闷口，那人丢得勒还不如扇自家耳光哉戴菜坛子游街嘞。”鲁天柳边说边斜了五郎一眼。
“那、那……”关五郎“那”了两声没了后音儿。
鲁盛义回过头来，望着陆先生：“先生觉得会是个什么布置？”
陆先生笑了：“当家的明明晓得，却还要吾开口说出来。这样的长方形状上下走向，活杠应该横在中间。吾觉得应该是九官格。是啥门吾就不晓得了。”
这五人之中，除了鲁天柳，陆先生也是说的吴语，另三人倒都是正宗的北腔，但他们之间的交流却没有一点障碍。
“五珠挂九官，伊是‘悬珠九官门’！”陆先生的话提醒了鲁天柳，她快口脆语脱口而出。
鲁盛义微微一笑，看着鲁天柳的双眼中满是怜爱。
鲁恩伸手从背筐中抽出一把砍刀，一把乌青厚背砍刀，没刀鞘，刀刃处有两指宽的软鱼皮护套保护，砍刀的刀身不算小，厚实沉重，而柄前的护挡却不大，刀柄也很短，刀柄尾部是个滑溜的圆铜球。
他单手将砍刀翻转上提，捏住刀背，用刀柄上圆铜球往门的左上角敲去。
“慢些哉！”陆先生制止了他，“莫急、莫急。这个顺序一错，珠落弦乱，这个门就打不开哉，那就真成了闷口哉。”
“对呀，先生，两、四为肩，然后落上九，挂三、七，一六八为落糟，中五闲格。”鲁天柳对九宫门的开启路数的确很熟悉。
“那个是木板门，这个是铁板门。”陆先生深深吸了口气。
“金、木倒行。先动下一，然后八、六足。”鲁盛义开口了，他要没有九成以上的把握是不会作出决定的。此时之所以能直接将解扣的步骤说出，是因为他年迈的记忆里有一部古籍。
汉代徐岳《术数记遗》（注：又名《数术记遣》，为东汉徐岳所著，录有十四种古算法。有筹算、太乙算、两仪算、三才算、五行算、八卦算、九宫算、了知算、成数算、龟算等等，而且基本都是心算的方法。）有云：“九宫算，五行参数，犹如循环。”意思是说，九宫格是要与五行数相结合，才能正确推算判断。
鲁恩又望了陆先生一眼，见他没再说话，就将刀柄往下一落。这第一下轻轻敲在门下方的中间，然后是右下角、左下角。
大家都屏住呼吸，盯住这门有什么反应。眼睛看不到什么，耳中却听到有东西滚动的声音。声音渐渐变大，好像是滚动的东西在变多。
不一会儿那些声音戛然而止，再没一丝声息。
“一齐动五位闲格（注：九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，横着数以“4、9、2”、“3、5、7”、“8、 1、6”，代替，当以五行为参数，在平面上设循环互动的机关时，只有正中的“5”位是闲格，对整个机关起不到作用。）的七、三方向。”陆先生说道。
鲁盛义从木箱中拿出一把宽刃木刻刀，与鲁恩点头会意了一下，木刻刀和砍刀同时落在五位七、三方向的外边上。
滚动的声音始终没再出现，却传来了物件儿的滑动声。门外几个人都熟悉这滑动声，这是门栅杠在移动。最后“咯噔”声传来，门栅杠到位了。
门无声地转开，没要外面的人推，而且开得很彻底，直到贴住墙。
门里是一条不长的过道，准确说应该是一道雨檐。这雨檐只延伸到左前方楼厅的前廊，但在和前廊衔接的地方，是个拐弯往花房去的巷口：另外可以清楚看到前廊花格子栅栏外有座一人多高的剑形假山石。
这样布置倒是很合吉相风水。后门进去肯定是后宅院，一般后院不做十字叉口，这样会冲了正房局相，所以这里的岔口只分了三条道。而前廊外的剑形假山石，斜锋正对着后门口，可以用来镇住阴秽。
鲁恩首当其冲，但步子走得很慢，每一步都很小心。他边走边解开砍刀，刃口上鱼皮护套的黄铜鹰嘴搭扣，取下护套，这下砍刀刃口锋芒尽露，一道青光闪烁流溢。鲁恩左手再一晃，二指宽的软护套便缠裹在了手腕上。
鲁恩握刀的手势很特别，是后三指握住刀柄，拇指和食指曲八字状捏住护挡。由于刀柄很短，这样才刚好全部握住。可他这样的握法绝不是迁就过短的刀柄，而是为了方便地伸直捏护挡的曲八字，让手掌刚好滑过柄尾的圆铜球。他会使立手刀和垂手刀互换的春秋刀法，这样的握法能让他在战斗中瞬间随意变换立、垂两种刀法。
在船上的时候就可以看出鲁恩的斗志很是旺盛，此时握刀在手更显得神采飞扬。这个当年的铁血刀客，他手中的刀已经二十多年没喂过血了。所以他的眼睛如同那刀的刃口一样，闪烁流溢着缕缕青光，谁都能看出，他的眼光在强烈地渴望着些什么。
人踪无
二十多年前，鲁恩在浙江巡抚衙门做铁血保镖。当时的铁血队自上而下有三种级别：刀客、刀卫、刀手，鲁恩就是刀客中的佼佼者。他本就有家学功底，在铁血队又练了实战交兵中最有效最实用的刀法，每次出镖都有惊无险。
但是他在到福建接巡抚老爷家小途中，遇强盗袭击，杀斗中他误伤了奔逃的大公子。到杭州后，大公子伤重不治，鲁恩便也死罪难免了。
当时鲁盛义正好到杭州拜望风水大师定无疑，应巡抚大人之邀两人同到宅居看风水。鲁盛义看出了巡抚宅居构筑中有恶破（注：风水学中将影响到整体格局的位置叫“破”。“破”有自然形成的，也有人为设置的。此处的恶破就是指人为以歹毒诡异手段，在关键之处安设下破坏别人家风水格局、家世运道的设置），并从正厅头梁上起出了五支锈迹斑斑并锯断钉尾的棺材钉——五毒绝后钉。鲁盛义分说了其中的厉害，将公子之死移驾于这恶破之上，这才解了鲁恩死罪，改作驱回原籍。
鲁恩是个血性汉子，他觉得命是鲁盛义给的，从此便跟了鲁盛义。并把原来的姓氏也改了姓鲁，再以单字“恩”为名，这样既表示了自己知恩图报和对鲁家的忠心，同时也免了给原籍所属官府递复驱回公文的麻烦。
跟在他身后的是鲁盛义和鲁天柳。鲁盛义始终超前鲁天柳半步，这是他的习惯，他要随时保证鲁天柳的安全。这习惯出于亲情和爱心，本无可厚非。但说实话，鲁盛义心底对自己为何会如此执著地守护这份感情，也很是茫然。
鲁一弃和鲁天柳在他看来都是上天赠给他的宝。他和大哥破水中“百婴壁”，中绝后蛊咒。蛊咒未除，上天却偏偏给他两个宝贝儿女。亲生的儿子鲁一弃，肯定是个宝，他却不敢留在身边；而这个捡来的女儿，也是个宝，他却不能离了身边。 那年送走鲁一弃后，陆先生演算伏羲八卦，卦象说西南木旺，将出奇材，日后也许有用。于是他只身遍寻西南，却无所得。
这天来到大理，应天龙寺无由法师之邀，为其禅房刻“观音说法辟凡尘”的木壁拜龛。当刻到观音手捻的柳枝时，门口出现了一个五六岁模样的女孩，穿着褴褛，满脸污垢。
女孩盯着桌上碗里鲁盛义未吃掉的面饼，怯怯地开口道：“阿爹，我饿。”
这句话让鲁盛义心中一阵酸痛，手中刻刀微抖，刻破了柳枝，也刻破了手指。
一滴血珠子掉落在那柳枝之上，一起掉落的还有一滴男人泪。
此时在庙内的普济大殿上，无由大师正口诵佛号朗声念道：“无由即天由，断柳即天柳；天意即人意，天女即汝女。”
于是西南之行鲁盛义带回个女儿，取名叫鲁天柳。鲁天柳当时也不知自己是从何处流浪到大理，也不知自己是多大。鲁盛义便定她与鲁一弃同岁，生日也定在同一天。
刚进到门里时，鲁天柳本来是紧随鲁盛义身边的，后来渐渐落在后面。并不是她赶不到前面，而是她故意放慢了脚步，因为她边走边在聚气凝神保证自己的三觉清明，以便关键时能派到用场。
什么是三觉清明？鲁天柳的听觉、嗅觉和触觉有奇异之处，她只要凝神聚气、心力集中，这三觉便可以感知到蚁行草长气漫石味，还可以发现一切污秽怪异之象物。因为有这超常能力，所以她练的是鲁家六合之力里的“辟尘”（注：是指驱除污秽之物。这一工贯穿整个修建的过程，每个环节都有可能有意或无意间遗留破败之处，要用此工进行驱除和弥补。特别是在完工之后，要对整个构筑的各个部位进行清扫。要清扫的有灰尘污秽，也有各种破坏整体风水吉相的暗破明冲。所以这一工要求会轻功，这样才能在建筑的各个部位上下自如）一技。
她悟性很好，学“辟尘”之技没多花什么心思。后来随着年龄增长，她渐渐意识到自己的三觉感触到的东西中有些不是“辟尘”功法可以解决的，于是她便整天缠着陆先生学“布吉”（注：这一工其实就是看风水、定位置。如果有什么危害风水吉相或者格局本身存在不足的，可以采用某种手段来弥补，需要风水学和建筑学相结合的知识。还有就是在建房的整个过程中，每个需要用仪式来保证风水格局吉瑞的环节，都由布吉一工来完成）之技和天师法，与陆先生在一起时间长了�
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