［庞刖尤送ǖ跷剩�3 ］，如世人礼。自云行二，都呼为，胡二爷。适有诸生渴尹，间道其异＇4＇。尹为吏策＇5＇ ，使往问臾。时东村人有作隶者＇6＇ ，吏访之，果不诬，因与俱往。即隶家设筵招胡。胡至，揖让酬醉，无异常人。吏告所求，胡曰：“我固悉之，但不能为君效力。仆友人周三，侨居岳庙＇7＇ ，宜可降伏，当代求之。”吏喜，申谢。胡临别与吏约，明日张筵于岳庙之东。吏领教。胡果导周至。周虬髯铁面，服裤褶＇8＇。饮数行，向吏曰：“适胡二弟致尊意，事已尽悉。但此辈实繁有徒＇9＇，不可善谕，难免用武。请即假馆君家，微劳所不敢辞。”吏转念：去一狐，得一狐，是以暴易暴也＇10＇。 游移不敢即应。
周已知之，曰：“无畏。我非他比，且与君有喜缘，请勿疑。”吏诺之。周又嘱：“明日偕家人阖户坐室中＇11＇，幸勿哗。”吏归，悉遵所教。俄闻庭中攻击刺斗之声，逾时始定。启关出视，血点点盈阶上。墀中有小狐首数枚，大如碗盏焉。又视所除舍，则周危坐其中＇12＇，拱手笑曰：“蒙重托，妖类已荡灭矣。”自是馆于共家，相见如主客焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
［1 ］泰安：泰安州，属济南府，治所在个山东省泰安市［2 〕州尹：州的长官，即知州。
＇3＇ 通吊问：谓有礼仪交往。吊问，吊死问疾。
＇4］间：乘间。
＇5］策：策划。
＇6］作隶者，当衙役的人。隶，隶役，特指衙役。《国语。周语》下：“子孙为隶。”丰昭注，“隶，役也。”
＇7］岳庙，指东岳庙，即岱庙，在泰山脚下，奉祀东岳大帝。
＇8＇ 裤褶（xl习），古时军中一种匣于骑乘的服装，上着褶而下服裤。
褶，夹上衣。裤，胫衣，套裤。
＇9＇ 实繁有徒：确实有很多党羽。繁，多。徒，众，指同党之人。
＇10＇以暴易暴，谓以凶暴代替凶暴。语出《史记。伯夷列传》。
＇11＇阖（he合）户：关门。此从二十四卷抄本，原作“合户”。
＇12＇危坐：端坐。
鸽异
鸽类甚繁，晋有坤星＇1＇ ，鲁有鹤秀＇2＇ ，黔有腋蝶＇3＇ ，梁有翻跳＇4＇ ，越有诸尖＇5＇ ：皆异种山。又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之类，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。邹平张公子动量＇6＇ ，癖好之，按经而求＇7＇，务尽其种。其养之也，如保婴儿；冷则疗以粉草＇8＇，热则投以盐颗＇9＇。鸽善睡，睡大甚，有病麻痹而死者。张在广陵＇10＇，以十金购一鸽，体最小，善走，置地上，盘旋无已时，不至于死不休也，故常须人把握之。
夜置群中使惊诸鸽，可以免痹股之病，是名“夜游”。齐鲁养鸽家＇11 ］，无如公子最；公子亦以鸽自诩。
一夜，坐斋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相识。问之，答曰：“漂泊之人，姓名何足道。遥闻畜鸽最盛，此亦生平所好，愿得寓目。”张乃尽出所有，五色俱备，灿若云锦。少年笑曰：“人言果不虚，公子可谓养鸽之能事矣，仆亦携有一两头，颇愿观之否？”张喜，从少年去。月色冥漠＇12＇，野圹萧条，心窃疑惧。少年指日：“请勉行，寓屋不远矣。”又数武，见一道院，仅两楹。少年握手入，昧无灯火。少年立庭中，口中作鸽鸣。忽有两鸽出：状类常鸽，而毛纯白；飞与橹齐，且鸣且斗，每一扑，必作■斗。少年挥之以肱，连翼而去。复撮口作异声＇13＇，又有两鸽出：大者如鹜＇14＇，小者裁如拳；集阶上＇15＇，学鹤舞。大者延颈立，张翼作屏＇16＇，宛转鸣跳，若引之；小者上下飞鸣，时集其顶，翼翩翩如燕子落蒲叶上，声细碎，类鼗鼓＇17＇；大者伸颈不敢动，鸣愈急，声变如磐＇18＇，两两相和＇19＇，间杂中节＇20＇。 既而小者飞起，大者又颠倒引呼之。张嘉叹不已，自觉望洋可愧＇21＇。 遂揖少年，乞求分爱；少年不许。又固求之。少年乃叱鸽去，仍作前声，招二白鸽来，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞责。”接而玩之＇22＇：晴映月作琥珀色，两目通透，若无隔阂，中黑珠圆于椒粒＇23＇；启其翼，胁肉晶莹，脏腑可数。张甚奇之，而意犹未足，诡求不已［24］。少年曰：“尚有两种未献，今不敢复请观矣。”方竞论间，家人燎麻炬入寻主人＇25＇。 回视少年，化白鸽，大如鸡，冲霄而去。又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏蔫＇26＇。 与家人抱鸽，骇叹而归。试使飞，驯异如初，虽非其尤，人世亦绝少矣。于是爱惜臻至。积二年，育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。
有父执某公，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂＇27＇。 且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。他日见某公，颇有德色；而其殊无一申谢语。心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜，梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投［28］，致残鼎镬＇29＇！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。天明视之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。
异史氏曰：“物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室＇30＇；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎［31＇ ？而独阿堵之物＇32＇，好者更多，而聚者特少，亦以见鬼神之怒贪＇33＇，而不怒痴也＇34＇。 ”
向有友人馈朱鲫于孙公子禹年＇35＇，家无慧仆，以老佣往。及门，倾水出鱼，索拌而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹
鱼以飨。既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：“何以知？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。”
主人骇甚，自念所赠，颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人也＇36＇登公子门，小心如许，犹恐宵斗不文＇37＇，敬索拌出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”主人骂而遣之。
灵隐寺僧某＇38＇，以茶得名，铛臼皆精＇39＇。 然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贪官至，僧伏渴甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贪官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”
贵官执盏一拱曰：“甚热。”此两事，可与张公子之赠鸽同一笑也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 晋：周初晋国在今山西省西南部建国，春秋时掩有今山西大部、柯北西南部、河南北部一带地区。近代以“晋”为山西省简称。坤星：坤垦以及
下文的鹤秀、腋蝶、翻跳、诸尖、靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗
眼等，都是鸽的品种名。
＇2］鲁：今山东泰山以南，位水、泅水、沂水、沐水等流域，在春秋时为鲁地。秦以后仍沿称这一地区为兽。
＇3＇ 黔，贵州省的简称，因省境东北部在战国时及秦代为黔中郡，在唐代属黔中道，故名。
＇4＇ 梁，古九州之一。东界华山，南至长江，北为雍州，西无可考。魏晋以降，辖境约当陕西秦岭以南及汉水流域一带。
＇5＇ 越，古越国原建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末越国疆域向北扩展，奄有今浙江北部、江苏南部、安徽南部、江西东部一带地区。
＇6＇ 邹平：县名，在今山东省。
＇7＇ 经：指《鸽经》。邹平张万锺著有《鸽经》，见《檀几丛书》。
＇8＇ 粉草：中药名，即粉甘草。
＇9＇ 盐颗：盐粒。
＇10＇广陵，古县名，秦置，治所在今扬州市，后因以广陵称扬州。
＇11＇齐鲁，古时卉国和鲁国都在今山东省境年，因以齐鲁代称山东省地区。
＇12＇冥漠：幽暗不明。
＇13＇撮口：嘴唇聚合。
＇14＇鹜：野鸭。
＇15＇集：鸟类落止叫“集”。
＇16＇作屏，犹言“开屏”；鸟翼展开象屏风。
＇17＇鼗（tao 陶）鼓，长柄小摇鼓，俗称拨浪鼓。
＇18＇磐：玉石制作的打击乐，其声清越。
＇19＇和（he贺）：声音相应。
＇20＇间杂中节：意思是声音抑扬顿挫，合乎节拍。间，间歇、顿挫。杂，错杂、繁响。
＇21＇望洋可愧：指大开眼界，自愧不如。《庄子。秋水》谓，秋水灌河，“河伯欣然自喜，以天下之美尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，
不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。“后因以”望洋“喻见了大世面而自愧弗如。
＇22＇玩：观赏。
＇23＇椒粒：花椒内的黑子。
＇24＇诡求：巧言求索。
＇25＇燎：点燃。麻炬：束麻杆而制作的火把。
＇26＇树：植；竖立。
＇27＇重拂：过分地违其意愿。
＇28＇明珠暗投：《史记。邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之壁，以■投人于道路，人无不按剑相陋者，何则？于因而至前也。”后因以“明珠暗投”喻有才能的人所事非主，或珍贵之物不遇识者。
＇29＇致残鼎镬：以致惨死干油锅，鼎、镬、古代烹饪器皿。
＇30＇“叶（she 设）公好龙”二句，《新序。杂事》，叶公爱龙。一切器物都刻有龙饰，天上的真龙知道了，乃降入其家，叶公反而吓得逃跑。后以“叶公好龙”比喻表面上的爱好，并非真的爱好。这里用此故事，意指痴爱某种事物，就能够真正得到。
＇31＇“而况学上”二句：意谓如能出于至诚，则学士渴求良友就能得到良友，贤君渴求良臣就能得到良臣。
＇32＇阿（e ）堵之物，指金钱。《世说新语。规箴》：王夷甫自鸣清高，口不言钱。其妻欲试之，夜间以钱堆其床前。夷哺晨起，见钱碍路，命令婢女“举却阿堵物”，终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵，六朝人口语，犹言“这”或“这个”。
＇33＇贪：指对钱财的贪求。
［34］痴：指对美好事物的癖爱。
＇35＇孙公子禹年：淄川人，名琰龄，清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿子。见《淄川县志》卷五。
＇36＇非人：不懂事理之人；俗谓不干人事的人。
＇37＇宵（shāo 肖）斗不文：意谓用小水桶盛鱼以献，不够体面。筲斗，水宵，小水桶。
＇38＇灵隐寺，佛寺名，在浙江省杭州西湖畔。
＇39＇铛（cheng 撑）臼：煎茶、碎茶用具。铛，三足饮具。臼，茶臼，用以捣碎饼茶，然后烹沏。
聂政
怀庆潞王＇1＇ ，有昏德＇2＇。时行民间，窥有好女子，辄夺之。有王生妻，为王所睹，遣舆马直人其家＇3＇。女子号泣不伏，强异而出。王亡去，隐身聂政之墓＇4＇ ，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加■掠。忽墓中一丈夫出［5 ］，手握白刃，气象威猛，厉声日：“我聂政也！良家子岂可强占＇6＇ ！念汝辈不能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日