全本新注聊斋志异- 第234节

＇43＇茕茕（qióng…qi　óng琼琼）；孤独无依。

＇44＇揭：悬。

＇45＇迄：据山东省博物馆抄本，原作“乞”。后文“且攻且骂”，据博本补。

＇46＇孽障：同“业障”，佛教语，原意为过去所作的恶事造成了不良的后果。后来成为骂人的诺，意思是祸患。

＇47＇穷搜：据山东省博物馆抄本，原阀“搜”字。

＇48＇无所：据山东省博物馆抄本，原作“所”。

＇49＇■（b　ào　抱）：鸟伏卵。

＇50＇守庐墓：服丧期间，在先人墓旁搭盖草庐，守护坟墓。

＇51＇以拔贡入北闱：以拔贡的资格，参加在顺天举行的乡试。拔贡，科举时代贡入国子监的生员之一种。清初六年一次，由备省学政考选品学兼优的生员，保送入京，作为拔贡。北闱：清代在顺天（今北京市）举行的乡试，

称“北闱”。

＇52＇同号生：考场中同一号舍的考生。乡试的“贡院”，内分若干巷舍，并按《千字文》编号。每一号巷舍有几十间小房，每个考生占用一间，在其中考试。

＇53＇廪生：即“廪膳生员”，资历最优的秀才。摩生每月可从儒学领到米粮的津贴，称为食度。

＇54＇高、曾：高祖，曾祖。严、慈，父亲，母亲。姓讳：姓名。

＇55＇更事：懂事。

＇56＇阒（q　ù趣）：寂静。

＇57＇领乡荐：乡试考中。

镜听

益都郑氏兄弟，皆文学士＇1＇。大郑早知名，父母尝过爱之＇2＇　，又因子并及其妇；二郑落拓，不甚为父母所欢，遂恶次妇，至不齿礼＇3＇　：冷暖相形，颇存芥蒂＇4＇。次妇每谓二郑，“等男子耳，何遂不能为妻子争气？”遂摈弗与同宿。于是二郑感愤，勤心锐思＇5＇　，亦遂知名。父母稍稍优顾之，然终杀于兄＇6＇。次妇望夫綦切，是岁大比＇7＇　，窃于除夜以镜听卜＇8＇。有二人初起，相推为戏，云：“汝也凉凉去！”妇归，凶吉不可解，亦置之。闱后，兄弟皆归。时暑气犹盛，两妇在厨下炊饭饷耕＇9＇　，其热正苦。忽有报骑登门＇10＇，报大郑捷＇11＇。　母入厨唤大妇曰：“大男中式矣＇12＇！汝可凉凉去。”次妇忿恻＇13＇，泣且炊。俄又有报二郑捷者。次妇力掷饼杖而起＇14＇，曰：“依也凉凉去＇15＇！”此时中情所激＇16＇，不觉出之于口；既而思之，始知镜听之验也。

异史氏曰：“贫穷则父母不子＇17＇，有以也哉＇18＇！庭帏之中＇19＇，固非愤激之地；然二郑妇激发男儿，亦与怨望无赖者殊不同科＇20＇。　投杖而起，真千古之快事也！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　文学士：读书能文的人。

＇2＇　过爱：偏爱。

＇3＇　不齿礼，不按常礼对待；指不同等看待。齿，并列。

＇4＇　芥蒂：梗塞之物，喻思想感情上的隔阂。

＇5＇　勤心锐思：竭尽心思，指勤奋苦读。勤，劳。锐，锐敏。

＇6＇　杀：衰减；不如。

＇7＇　大比：明清时称乡试为“大比”。

＇8＇　以镜听卜：用“镜听”之术来占卜。镜听：也称“镜卜”，古人于除夕或岁首卜吉凶之术。问卜者于除夕持镜向灶神祷告，然后怀镜胸前，出门窥听市人无意的言语，借此占卜吉凶休咎。见《熙朝乐事》。

＇9＇　饷耕，给种地的人送饭。饷，送饭。

＇10＇报骑（j　ì记）：报马。科举时代，骑着快马报告考中喜讯的人。

＇11＇捷：胜利：此指中举。

＇12＇中式：科举考试被录取叫“中式”。《明史。选举志》：“三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。”

＇13＇忿恻：又气念，又伤心。

＇14＇力掷；用力摔下。饼杖，擀饼杖。

＇15＇侬（n　óng农）：我。

＇16＇中情所激：内心感情的激发。

＇17＇父母不子，父母对其子，不当儿子看待。

＇18＇以：故。相当口语“理由”。

＇19＇庭帏之中：指家庭内室。庭帏，当作“庭闱”，父母居处。

＇20＇殊不同科：大不相同。科，品类，类别。

牛■

陈华封，蒙山人＇1＇。以盛暑烦热，枕藉野树下＇2＇。忽一人奔波而来，首着围领，疾趋树阴，掬石而座＇3＇　，挥扇不停，汗下如流■＇4＇。陈起坐＇5＇　，笑曰：“若除围领，不扇可凉。”客曰：“脱之易，再着难也。”就与倾谈，颇极蕴藉。既而曰“此时无他想，但得冰浸良酝，一道冷芳＇6＇　，度下十二重楼＇7＇　，暑气可消一半。”陈笑曰：“此愿易遂，仆当为君偿之。”因握手曰：“寒舍伊迩＇8＇，请即迁步＇9＇。　”客笑而从之。至家，出藏酒于石洞，其凉震齿。客大悦，一举十觥。日已就暮，天忽雨；于是张灯于室，客乃解除领巾，相与磅礴＇10＇。　语次，见客脑后，时漏灯光，疑之。无何，客酩酊，眠榻上。陈移灯窃窥之，见耳后有巨穴，盏大；数道膜间鬲如棂；棂外■革垂蔽＇11＇，中似空空。骇极，潜抽髻簪，拨膜觇之＇12＇，有一物状类小牛，随手飞出，破窗而去，益骇，不敢复拨。方欲转步，而客已醒。惊曰：“子窥见吾隐矣，放牛■出＇13＇，将为奈何？”陈拜诘其故，客曰：“今已若此，尚复何讳。实相告：我六畜瘟神耳。适所纵者牛■，恐百里内牛无种矣。”

陈故以养牛为业，闻之大恐，拜求术解＇14＇。　客曰：“余且不免于罪，其何术之能解？惟苦参散最效＇15＇，其广传此方，勿存私念可也。”言已，谢别出门。又掬土堆壁龛中，曰：“每用一合亦效＇16＇。　”拱不复见＇17＇。　居无何，牛果病，瘟疫大作。陈欲专利，秘其方，不肯传；惟传其弟。弟试之神验。而陈自■啖牛＇18＇，殊罔所效＇19＇。　有牛二百蹄■＇20＇，倒毙殆尽；遗老牝牛四五头，亦逡巡就死＇21＇。　中心懊恼，无所用力。忽忆龛中掬土，念未必效，姑妄投之。经夜，牛乃尽起。始悟药之不灵，乃神罚其私也。后数年，牝牛繁育，渐复其故。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　蒙山：山名。在今山东费县、平邑和蒙阴三县交界处，绵亘百二十里。

＇2＇　枕（zhèn　阵）藉：此为设枕铺席的意思。

＇3＇　掬石：两手捧石。

＇4＇　■：汁。

＇5＇　坐：此据二十四卷抄本，原作“座”。

＇6＇　冷芳，犹冷香，清香。

＇7＇　十二重（chóng虫）楼，指人咽喉管之十二节。《金丹诸真之奥》：“问曰，‘何谓十二重楼？’答曰‘人之咽喉管有十二节，是也。’”

＇8＇　寒舍伊迩：我家就在附近。寒舍：谦指自己的居处。伊，语助词，无义。迩，近。

＇9＇　迂步，犹言枉步。迂，迂曲。

＇10＇相与磅礴：谓彼此不拘形迹，开怀痛饮。磅礴，同“■礴”、“般礴”，伸开两腿而坐，示不拘形迹。《庄子。田子方》：“宋元君将画图，众史皆至，……有一史后至者，■■然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣■礴，赢。君曰：”可矣，是真画者也。‘“

＇11＇■革：软皮。■，同“软”。

＇12＇膜：此据二十四卷抄本，原作“腹”。

＇13＇牛■（huáng皇）：牛瘟。■，瘟疫。

＇14＇术：此据山东省博物馆本，原作“述”。

＇15＇苦参散，用苦参制作的方药。苦参，又名苦■、苦骨，根可入药，以味苦，因称。

＇16＇一合（g　ě葛）：容量单位。刘向《说苑。辨物》：“十龠为一合。”

十合为一升。

＇17＇拱：拱手。

＇18＇■（cuò挫）：切割。此言将苦参切碎成剂。

＇19＇殊罔所效，一点效果也没有。

＇20＇二百蹄■（qiào　桥）：四十头牛。二，此据山东省博物馆本，原作“而”。蹄■，《史记。货殖列传》“马蹄■千。”《汉书。货殖传》作“马蹄■千”，颜师古注：“■，口也。蹄与口共千，则为马二百也。”■，借为“■”。

＇21＇逡巡：顷刻，即刻。

金姑夫

会稽有梅姑祠＇1＇。神故马姓，族居东莞＇2＇　，未嫁而夫早死，遂矢志不醮＇3＇，三旬而卒。族人词之，谓之梅姑。丙申＇4＇，上虞金生＇5＇　，赴试经此，入庙徘徊，颇涉冥想。至夜，梦青衣来＇6＇　，传梅姑命招之。从去。入祠，梅姑立候檐下，笑曰：“蒙君宠顾，实切依恋。不嫌陋拙，愿以身为姬侍。”

金唯唯。梅姑送之曰：“君且去。设座成，当相迓耳＇7＇。”醒而怒之。是夜，居人梦梅姑曰：“上虞金生，令为吾婿，宜塑其像。”诘村人语梦悉同。族长恐玷其贞，以故不从。未几，一家俱病。大惧，为肖像于左。既成，金生告妻子曰：“梅姑迎我矣。”衣冠而死。妻痛恨，诣祠指女像秽骂；又升座批颊数四＇8＇　，乃去。今马氏呼为金姑夫。

异史氏曰：“未嫁而守，不可谓不贞矣。为鬼数百年，而始易其操，抑何其无耻也？大抵贞魂烈魄，未必即依于土偶；其庙貌有灵，惊世而骇俗者，皆鬼狐凭之耳＇9＇。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　会稽：地名。清绍兴府治所，即今浙江绍兴市。

＇2＇　东莞：古地名，此处所指未详。古东莞有若干处；此或指今山东省沂水县。汉曾在该地置东莞县，因称。

＇3＇　不醮：不改嫁。

＇4＇　丙申：当指清世祖（福临）顺治十三年（1656）。

＇5＇　上虞：县名，清代属浙江省绍兴府。

＇6＇　青衣，此指婢女。

＇7＇　相迓：相迎。

＇8＇　批颊；打嘴巴。

＇9＇　凭：假借。

梓潼令

常进士大忠，太原人＇1＇。候选在都＇2＇。前一夜，梦文昌投刺＇3＇。拔签，得梓潼令。奇之，后丁艰归＇4＇　，服阕候补，又梦如前。默思岂复任梓潼乎？

已而果然。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　太原：府名。治所在阳曲，即今山西太原市。

＇2＇　候选在都：在京都等候吏部选用。清制，内自郎中、外自道员以下的官吏，凡初由考试或捐纳出身，及原官因故（丁忧、■误等）开缺依例起复者，都须赴吏部听候选用，称候选。参见《清会典。吏部》。

＇3＇　文昌，指梓潼帝君，道教所奉主宰功名、禄位之神。相传姓张名亚子（或恶子），居蜀七曲山。《明史。礼志》四谓张“仕晋战没，人为立庙”。

唐宋屡加封号。元仁宗延■三年（1316）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。宋元道士假托其名，称玉皇大帝命其掌管文昌府和人间禄籍，称具为“梓潼帝君”。梓潼，县名，清初属保宁府，即今四川梓潼县。刺，名片。

＇4＇　丁艰，旧时称遭父母丧为丁艰或丁忧。父死称“丁外艰”，母死称“丁内艰”。丁艰须在家守丧三年，在官者要辞官家居，期满（即“服阕”），赴吏部候选补官。

鬼津

李某昼卧，见一妇人自墙中出，蓬首如筐＇1＇　，发垂蔽面；至床前，始以手自分，露面出，肥黑绝丑。某大惧，欲奔。妇猝然登床，力抱其首，便与接唇，以舌度津，冷如冰块，浸侵入喉＇2＇。欲不咽而气不得息，咽之稠粘塞喉。才一呼吸，而口中又满，气急复咽之。如此良久，气闭不可复忍。闻门外有人行声，妇始释手去。由此腹胀喘满，数十日不食。或教以参芦汤探吐之＇3＇　，吐出物如卵清＇4＇　，病乃瘥。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　蓬首如筐：披头散发，像只乱草筐。蓬首，头发散乱之状。蓬，飞蓬，草名。《诗。卫风。伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”

＇2＇　浸浸：渐渍。

＇3＇