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那么由谁来判断每个人的需要呢？由国家吗？
工人们，我的弟兄们，你们愿意接受一个由掌握公共财产的贵族和主人所组成的统治集团吗？他们由于受过他们所独有的教育而成为你们思想的主人，由于有权决定你们的工。。
作、你们的能力和你们的需要而成为你们身体的主人。这难道不是回到古代的奴隶制了吗？难道这些代表如此巨大利益的主人不会被关于利益的理论冲昏头脑，被集中在他们手中。。。。。
的大权所诱惑而重建古代等级制的世袭垄断统治吗？
共产主义绝不会给劳动者带来平等；它不会增加生产（这是目前迫切需要的）
，因为一旦生活资料有了保障，人性——至少在一般人身上——就会得到满足，分散于社会全体成员中的增产积极性就会减少，以致不足以激发他的才干；①
①据统计，在１０万工人中，如果一个工人一年创造的价值比平均生产量多１００法郎，他每年将只能得到千分之一法郎，即每３０年获得３生丁。谁能说这是对生产的刺激呢？
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论人的责任３４１
生产将得不到改善；对发明创造不会有任何激励作用；总体机构中摇摆不定、缺少才智的集体指导也不会对进步有所帮助。对于那些祸及人民子女的灾难，共产主义的唯一补救办法是防止挨饿。可是，难道不打乱整个社会秩序，不使生产凋敝，不阻碍进步，不取消个人自由，不把他束缚在专制机构的统治下，就做不到防止饥饿，就不能保障工人生存和工作的权利吗？
Ⅳ
在任何专横的总体机构中都找不到改变你们现状的办法，因为这种机构是根据某个人的方案建立起来的，它同人们普遍接受的公民生存的基础相抵触，并且是利用法令突然规定的。我们不是在下界创造人类，而是延续人类；我们能够并且必须改变它的组成要素，使其更加完善，但是我们不能抑制这些要素。
人类反抗并将始终反抗这种抑制的企图。
因此花费在这些幻想上的时间都将白白浪费。靠政府当局增加工资而不进行其他改革以增加资本，也不能改变你们的现状。
增加工资即增加生产成本所花的钱会引起产品价格上涨、消费萎缩，因而工人的就业机会就会减少。
任何废除自由的办法也是解决不了问题的，因为自由是。。
对劳工的尊重，是激励努力的因素；靠削减资本也找不到解决办法，因为资本是劳动和生产的工具。
改善你们当前情况的办法是把劳动力和资本结合在同一。。。。。。。。。。。
些人的手里。。。。。。
当社会只承认生产者和消费者之间的区别而不承认其他。。。。。。
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４１论人的责任
区别时，或者更确切地说，当每个人既是生产者又是消费者时——当劳动果实不分配给一系列的中间人（由资本家直至零售商，他们往往把产品价格提高５０％）而全部保留在劳动者的手里时，一些造成贫困的永久性原因就将从你们中间消。。。
失。你们的前途在于从资本家即今天主宰生产而实际上并不参与生产的人的勒索中解放出来。
我现在谈到你们的物质前途和精神前途。看看你们的周。。。。
围吧。每当你们发现资本和劳动力结合在同一些人的手里时。。。。。
——每当劳动力的收益按照获利人的增多以及每个工人在集体工作中出力的多寡分配给所有从事劳动的人们时——你们就会发现贫困的现象在减少，同时道德水平在提高。在农民是业主因而土地、资本和劳动力结合在同一个人手里的苏黎世州、恩加丁谷地和瑞士的其他许多地方，在挪威、佛兰德、东弗里西亚、德国帕拉提纳特的荷尔斯泰因、比利时、英国沿海的根恩西岛，都可以看到那里的繁荣景象超过土地不属于耕种者的欧洲所有其他部分。居住在这些地方的农民以诚实、自尊和独立闻名并以坦率、真诚而著称。英国康沃尔的矿工以及同中国进行贸易的美国捕鲸者分享企业的收益，官方文件承认，他们的习惯优于那些按预定工资等级取酬的工人的习惯。
劳动力的联合、劳动收益——即出售产品时获得的收益。。。。。。
——在劳动者中间按完成的工作量和价值进行分配，是社会的未来。
你们获得解放的奥秘就在这里。
你们从前是奴隶，后。。
来是农奴，再后来是雇佣劳动者；不久以后，你们如果有决。。。。。。。
心，就会成为劳动联合中的自由生产者和弟兄。。。。。
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论人的责任５４１
联合是自发自愿的，是你们自己在互相认识、互有感情和互相尊重的人们当中建立在某些基础上的关系；这种关系不是由统治当局硬加给你们、毫不考虑个人的感情和关系而勒令促成的关系，也不是把人们当作许多从事生产的机器，而是把他们看作具有自发自愿的意志的人。
这种联合是由你们自己的代表以你们的共和主义博爱精神实施的，如果你们愿意，你们可以随时退出，既不受制于国家专制政府的统治，也不受制于专断地组成的和不顾你们的需要与才能而实行的等级制度。
这种团体的联合，是根据你们自己的意愿组成的，而不。。
是像我提醒你们注意的那些主义的创始人所希望的那样，由从事某部门工业或农业活动的全体人员组成。
如果把一个国家内或者仅仅是一个城市内从事同一行业的人全部集中在一个单一的生产性团体里，那就会回到昔日。。。。
行会施行的专制垄断的老路上去。这将使生产者决定价格而有损于消费者的利益，使少数人的压迫行为取得合法形式，使对团体不满的工人丧失一切获得工作的机会，并且还会取消工作中的一切竞争和对发明的鼓励，从而阻碍必要的进步。
在过去２０年间，首先曾在法国的不利条件下很不自信地尝试过联合，后来又在英国和比利时尝试过，不管在哪里，只要精力旺盛、富有决心和自我牺牲精神，最终都取得了成功。
联合包含整个社会改造的奥秘，这种改造依靠你们的传统和你们对社会进步一贯持有的主动精神，它应当首先在意大利完成，它会使你们从工资的奴役下解放出来，同时还会给生产带来新的活力，给各个阶级带来好处，并改善国家的经济
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６４１论人的责任
状况。
在目前的制度下，资本家的目的通常是尽量积累财富，以便退出生产舞台。在联合的制度下，你们往往会得到工作。。
的连续性，即生产的连续性。目前，生产的头头即领导者之。。。
所以拥有财产，并不是因为他们有任何特殊才能，而是由于他们拥有资本，这种人往往目光短浅、鲁莽轻率或碌碌无能；一个由工人代表指导的、由全体成员监督的联合不会冒这类缺点所产生的危险。今天，劳动力往往用于生产非必需品而。。。。
不是生活必需品；由于工资待遇不稳定和不公平，工人充斥。。。。。
于生产活动的一个部门，而另一部门则感到工人不足；只能拿固定工资的工人，没有心思把他能够发挥的全部热情以及。。
可以用来增加或改进产品的全部活动能力用在工作上面。如果实行联合，那就显然会消除这种和其他各种生产混乱和产品低劣的根源。
只要不损害联合，可以自由退出；所有成员都有权选举。。
产生一个规定任期的——或者最好是必要时可以罢免的——执行委员会；他们有参加联合机构基金会的自由，不承担提供资金的义务，但可以从最初几年的利润中扣除一笔款项，以充实公共基金；集体资金具有不可分割性和永久性；给大家。。。。。。。。。。。。。。。
的报酬要满足生活的需要；按照每个人的工作量和质量分配。。
劳动工具——如果你们愿意为你们所属的阶级做一项目前需要作出牺牲、但将来会得到好处的工作，以上几条就是你们的联合机构必须赖以建立的原则。这些原则的每一条，特别是关于集体资金具有永久性的那一条，是你们获得解放的保证，也是你们与未来几代人相联系的纽带，需要有一章篇幅加以阐述。但是本文不打算把工人的联合机构列入专门研究的范围。
如果上帝允许我再多活几年，我出于对你们的热爱，
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论人的责任７４１
也许会另外加以讨论。同时请你们相信，我在这里替你们订下的规章是我认真深入研究的结果，值得你们仔细考虑。
但是资金呢？用以创建联合机构的资金，它将从哪里来。。。。
呢？
这是个重大问题，我不能像我希望的那样在这里论述。
但是我要向你们简单地指出你们自己的责任和别人的责任。
那笔资金的主要来源必须靠你们自身，靠你们的积蓄，靠你们的自我牺牲精神。我了解你们大多数人的处境；但对有些人来说，工作较为固定，或工资较高，这种幸运使他们有可能靠１８或２０个人一起的厉行节约凑集少量足以依靠自己的力量开创事业的资金。对完成一项重大职责和获得你们所渴求的解放的自觉意识应当使你们继续这种节俭。我可以告诉你们一些工业联合机构的情况，它们现在的财力很雄厚，是英国一些工人每天交一便士创办起来的。我可以向你们再讲一讲法国和其他国家工人群众的许多英勇牺牲的故事，现在他们是巨额资金的拥有者了。
①有了行善意识所支持的坚强
①１８４８年，数百名工人联合起来，成立了生产钢琴的联合机构，由于缺少大笔必需的开办费，不得不派代表向政府申请３０万法郎的补助金。
政府委员会拒绝补助。
联合机构夭折，但有１４名工人决心克服一切障碍，单独依靠自己的力量重新联合起来。他们既无金钱又无贷款。
其中一些人给这个新机构拿来了价值约２，００法郎的原料和工具。
但流动资金是不可缺少的。
每个成员在困难条件下捐献１０法郎。
一些与这联合机构没有直接关系的工人给这笔微薄的资金增添了少量的现款。
１８４９年３月１０日，他们已经筹集到了２２９法郎５０生丁，这个联合机构宣告正式成立。
这笔公共资金勉强足以充作开办费用和日常的少量生产业务开支。
没有留下发工资的钱，两个多月过去了，工人分文未得。他们在这关键时刻是如何生活的呢？他们就像失业时期的工人那样，靠幸而有工作的工人的帮助，出卖和典当一件件家什和器皿。
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８４１论人的责任
意志，没有克服不了的困难。你们每个人都可以利用自己的积蓄，以现金、原料或工具对微薄的原始基金贡献一点力量。
如果你们的行为得到信任和尊重，你们就能从亲戚�