神州侠隐- 第69节

薛鹊点点头，楚天阔也似有所悟，三人静静地品着茶香，一言不发，时间仿佛被摒除在这一间斗室之外。

突然，游任余长长呼了一口气说：“神医，说说你的诊断结果吧。”

薛鹊说：“我昨夜翻遍医书也没有找到良方，有一本古医书《脉象汇宗》上提到过这种内伤，称之为‘倒灌田’真气滞留腑脏，无法归宗气海，彷如缺乏药引药效无法发挥，缺少这味药引，元气无法生生不息，不生则竭，所以受此伤，元气会慢慢衰竭，最后气竭而死，如果能坚持修炼，抵消元气的消竭，倒可以保住命，只是要重新积蓄内力却也不太可能了。”

楚天阔听到这个消息，倒也没有过于失望，似乎早就已经做好这种准备，也可能是在这茶室之中的平静，让他失去了扬名立万的雄心，反倒觉得无所谓了，只听他说：“有劳薛神医费心，晚辈实在不安，既然命中注定如此，我也不去强求，反正义父的遗愿已经完成，我也无所牵挂了。”

游任余连连摇头，说：“难道真的是天意？神医，书上没有任何医治之方吗？”

薛鹊说：“倒是有一方，但恐怕很难做到。”

游任余说：“但说无妨。”楚天阔眼皮一跳，好像看到转机。

薛鹊说：“书上说，要治疗‘倒灌田’只有用两股极寒极热还要极强的力道同时灌注体内，才能冲溃原来阴阳二气交缠而成的堤坝，引真气归海，达到恢复功力的疗效，但此法极其危险，两股极强寒热之力必须同时进入体内而且力道相同，还要能汇成一股阴阳相融的气流冲入五脏六腑才能消结化淤，首先这两股极强的寒热气流进入体内，如果真气不足不是被化为焦炭就是冻结成冰，寒热交融之时，稍有不慎或者力道不等，就会气息紊乱走火入魔，立时毙命。”

游任余说：“此事绝非人力可为，当求诸天意方可。”

薛鹊说：“这样极强的寒热力道恐怕也知道幽冥双煞才有，而他们都已经丧命在楚兄弟手下，因此此路已然不通。”

游任余说：“莫非还有第二方？”

薛鹊说：“第二方是我自己揣摩出来的，没有寒热气道，我们或许可以用极阴极阳之物替代。”

楚天阔心中一动说：“你指的是？”

薛鹊说：“天地造化万物，有一些奇寒奇热之物，这种异物往往有奇效，而且可以增强功力，比如天山雪莲就是极阴之物，相传赣州有一种赤练蜈蚣，就是极阳之物，如有此两类奇花异果，然后再加以调配平衡药力，或可达到疗伤的效果，甚至增强功力。”楚天阔曾经听南宫骥说起过这种赤练蜈蚣，南宫骥带着孙慕莲去求访的正是用这种赤练蜈蚣炼就的丹丸。

游任余面露难色，说：“这等奇花异果千年难遇，而且遇到一种已是难得机缘，要得到良种实在也非人愿力可达就。”

薛鹊点点称是，楚天阔心中想起了蜀中陆惊麟隐居的天馈谷中的火云果和寒潭，那也许可以治疗自己的伤势，不过可惜，火云果每十五年结果，前不久才结出果实被自己吃了，恐怕一时半会也不会再有火云果，不禁暗暗摇头，看来真的是天意不可违。楚天阔见游任余和薛鹊都沉默了，觉得不好意思让他们二位为自己操心，遂说：“晚辈得奇缘才获得一身武功，如今天意要收回，我也并无怨言，如果天意怜惜，自然会让我遇到此二种花果，不敢再劳两位前辈替我操心。”

游任余点点头说：“楚兄弟你气度胸襟为常人难及，我相信天意不会轻弃，日后好好寻找，定能找到。不过我想到一法不知道可以不可以，请神医参详参详。”

薛鹊说：“请讲。”

游任余说：“既然寒热气道可以用阴阳之果替换，那换成寒热两种外力如何？”

薛鹊说：“你是指？”

游任余指了指地下，薛鹊恍然大悟，说：“你是说用地下熔岩之热，再采寒山冰，但恐怕也不行，毕竟外气和内家真气还是不同，要引外气为内用，似乎没有办法。”游任余叹了一口，但薛鹊突然大声地说：“你这个方法不行，但不是完全没用。”游任余眉头一挑说：“此话怎讲？”

薛鹊说：“地下熔岩奇热之地，必然有奇热之造化，或有阳性花果可食。”

游任余说：“你是说要下到地下去寻找奇花异果？你看那山沟深不可测，千百年来无人下得去，冒然下去恐怕危险。”

薛鹊说：“无限风光在险峰，奇花异草在绝境，这是自然常态，如果能寻访到一种极热之物，再去天山寻找雪莲，也许有一线希望。”

楚天阔听到这个方法，抢着说：“那就由晚辈下去探访吧，既然也是为我所用。”

薛鹊说：“你没有武功，恐怕……”

楚天阔说：“这是晚辈的事我不能让其他人为我冒险，再说，我得遇许多机缘，也许这次也能碰到。”薛鹊不说话看着游任余，楚天阔也看着游任余，等他做决定。

游任余沉吟一会，点点头说：“你的遭遇实属奇缘，也许只有你这等机缘才能寻找得到奇花异草，我相信你的机缘还在，这只是你的一个劫难，你要自己去闯，闯过了，你就重生了。佛经上有一个故事，将一个人要修道成佛，佛说要经历九千九百九十九难方能修成正果，最后等他获得等佛法力之时，他却发现他少历了一难，于是他被一群饿鬼拉入地狱，眼看就要沦入畜生道了，他见饿鬼饥渴，心有不忍，就割肉饲鬼，终于把一身血肉割完，仅剩骨头，就在他割去最后一片血肉之时，他立即得道成佛。这就是劫，但也是得道的契机，你明白吗？”

楚天阔听着这等玄妙故事，反复回味，回过神来冲游任余郑重地点了点头。

虽然没有找到良方替楚天阔疗伤，但也有了一个碰运气的招，游任余的故事让人对未来充满玄思妙想，三人仿佛放下了心中的大石，开始享受他们碗中的茶，楚天阔对刚才游任余一番释道十分着迷，希望他继续讲点禅宗、茶道，但游任余没有继续，倒是薛鹊突然问：“你这茶道也是东瀛传入的吧？你似乎对东瀛情有独钟。”

游任余微微一笑，说：“确实是东瀛传来的，但其实质还是大唐时期密宗东传的东西，我不过是借道寻访唐朝密宗而已，万法归宗，不问道途。事实上，密宗在汉地还没有宣扬就灭亡了，反倒晚唐时东瀛僧人空海来汉地修习密法，移脉东瀛，得以保留下来。”

“你为何独对密宗如此倾心？”

“因为密法是自证境界，密宗说众生皆有佛性，凡人也可顿悟成佛，万物都有灵，有精气神，否则不能生长定型，如果我们可以从万物的形状上去参透造化，便能发现大道之理，也就是顿悟成佛。”

“你是为了成佛？”

游任余摇摇头：“我是为了武学境界，但其实也是‘佛’，‘佛’只是一个称呼，并非就是庙里供奉的塑像，任何大道达到极致，都是‘佛’的境界。”

薛鹊说：“那我也可以成药师佛了。”说完哈哈笑起来。

游任余说：“技艺的神髓都是相通的，无论任何事，只要精通了，道理都是相同的。你们看着茶碗，看看有没有不同的地方。”

第五十二章　五轮阵，剑灵

游任余让薛鹊和楚天阔看手中的茶碗，楚天阔端详着茶碗，只见茶碗好像是小孩捏的朴拙之作，但倒入茶水后，茶水碧绿深沉，仿若深渊，水与碗像是有了生命似的。待抬起茶碗摩挲着碗上的刻纹，忽然，楚天阔感到一阵强烈的震撼，仿佛被利刃刺中，只见那碗上的刻纹非常锋利，仿佛利剑划出直刺人心，楚天阔感到胸口一阵沉闷，呼吸开始困难，他说不出为什么，只觉得这只碗上藏着一种力量，像利剑般锋利，只有用剑大师才能划出这样的刻纹，其力道其收放都天衣无缝；再看茶碗，整体来说虽然质朴无华，但隐隐却有一股超迈俗流睥睨众生的感觉，楚天阔想恐怕只有游任余有这样的造诣。

薛鹊似乎也颇为惊讶，把茶碗翻来覆去的看，游任余说：“你们看出什么了吗？”

薛鹊说：“虽然粗糙，但是恰到好处巧夺天工，反而有种朴拙之美，就好比孩童学字，虽然一笔一划非常丑陋，但是整体看上去就有一种元气，望之令人心情舒畅。”

游任余点点头转头对着楚天阔说：“楚兄弟你怎么看？”

楚天阔挠着头说：“碗上的刻纹十分锋利，而且收放自如、气势夺人，有一种夺人心魄的力量，但是什么我也说不清楚，晚辈驽钝，看不出更多东西了。”

游任余哈哈一笑：“不愧是陆惊麟的再传弟子，你有一种敏锐的直觉，你所看到的是一种技艺的力量，我是用剑法的精髓来捏这陶土碗，你学剑所以看出了剑意，薛神医学医术，所以看出了元气，这就是我所说的技艺的神髓都是相通的，陶土工艺也好，剑道也好，医道也好，甚至书画艺术都一样，达至上乘，彼此是可以直接交流的，这在文人中就叫做艺术感染力。我相信你们去做陶碗也可以做出一种巧夺天工的作品，你们一个是疗伤圣手，一个是剑圣传人，一定可以做出有震撼力的东西出来。”

薛鹊说：“原来是你烧出来的碗，难怪如此元气淋漓，我就猜蓬莱岛除你之外没人有这般造诣。”

游任余说：“这可不敢说，人的灵性和潜力是无穷的，说不定岛上哪个人突然机缘巧合福至心灵智慧大开，远超于我，那也是有可能的。”

楚天阔说：“如果让一个捏碗的高人，写字作画的圣手来使剑，不知道会不会也是一个高手？”

游任余说：“当然会，只要稍加点拨窍门，定能成为剑术高手，所谓隔行如隔山，并不是真的技艺上差距那么大，而是每个行当独特的使用技巧，也就是所谓的心法而已，只要你把心法传给外行的高人，他也会立即成为高手，甚至于乡野只见的老农，你看他们抡锄头挥镰，其实暗含着武功，只是他们没有意识到，你只要略微点拨就可以把人引入武道。”楚天阔听了啧啧称奇，顿时感觉大千世界似乎更复杂，但也更容易理解了。

薛鹊笑着说：“那有招了，我们派人四处去寻访捏陶高人，老农，回来传授武艺，然后一起对付魔教，管保大获全胜。”

游任余和楚天阔被逗的一乐，游任余指着薛鹊说：“神医你这嘴皮子，现在与魔教的争斗不是拼人多寡，最后都是落在看那边的顶尖高手更强，所以中原武林要获胜，就需要有绝顶高手出世才行。”

薛鹊正色道：“恕我多嘴，蓬莱五子，捏过陶碗吗？”

游任余知道薛鹊的意思，是想知道蓬莱五子的武功造诣达到了什么境界，只见游任余点点头说：“我教过他们烧陶，他们也烧出了一些成品。”薛鹊饶有兴趣地望着游任余，想听他继续讲，楚天阔也想听听蓬莱五子的武功高到了什么境界。游任余叹了一口气说：“件件精品，犹如珍宝，但……”

楚天阔不自觉接口问：“但什么？”话一出口才知失礼，忙住口不言。

游任余并不见怪，兀自说：“但，用薛神医的话讲，就是元气不足。”

薛鹊眨眨眼，安慰说：“他们都还年轻，假以时日一定能悟道的。”他内力也知道混元教并没有给中原武林留太多时间。

游任余叹一口气说：“有时候一个人的造诣可以从他的灵气中看出，说起来五子，都是人中龙凤，其中有两人灵气尤其跃动，或可达至化境。”

楚天阔很想问一下