茅蓬语录- 第24节

信心让你不需要证明别人是错的，就知道自己是对的。恕自己一过，则万过由之而生。

一个人做了心安理得的事，就是得到了最大的酬报。

一事不可放过；一念不可放过；一时不可放过。

以学问磨炼气质；以礼法检束身心；以良师益友为蓍龟（蓍龟：蓍草和大龟，古人的占卜用具。）；以狭邪恶少为鸩（鸩：剧毒。）毒。人再怎么会虚伪、矫饰，就是骗不过自己。

真的懂自我省视的人，是没有闲工夫去管别人如何的。

不断省视自我，和自己奋战不懈。

自欺者，人恒欺之。

欺世瞒人都容易，唯有此心难昧。

看不见的敌人比有形的敌人更可怕。

如果缺乏承认错误的习惯，那错误就会愈来愈多。寻找自我是一项内省的功夫，必须全面观照自己的优点，并勇敢接受自己也有缺点的事实。

没有人能完全掌握自己的命运；但是真正诚恳努力的人，则永远比别人多了一份自知之明。

观察自己，能启发你的内在，对原以为你很熟悉的这个＇我＇，产生一些不一样的看法和智慧。

如果马儿能了解自己的优势和力量，就没有人能驾驭得了它，人也是相同的道理。

诚实地看清自己，是自我进步的第一个步骤。

你必须先对自己忠实，然后才不会欺骗别人。

人越了解自己的特质和条件，就越能善用自己的优点和能力。

自我接纳的人，心情恬静，更显露出自在之美。

人贵有自知之明，自知其长易，知其短难。

人生最遥远的距离，不是相隔天涯海角，而是当你站在镜子面前，望着镜子里陌生的自己。

有些人终生向幻影追逐，所得也只是幻影式的满足。

衡量一个人的真正品格，是看他在没有人查觉的状况下做些什么。

最大的谄媚者是一个人的自我，和它相比，其他的谄媚者都显得很有理智。

唯有自爱、自识、自制指引人生，才能导出神圣的力量。

在这个世界上，我希望彻底了解的人只有一个，那就是我自己。

自然不会欺骗我们，只有我们自己会欺骗我们。

我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心，嘲笑着我们自己。

被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。

世界上没有一个人可以做自己的法官。

与邪恶作斗争应从自己开始。

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

修身以不护短为第一长进。

不研究自身，就不能深刻了解别人。

征服自己需要更大的勇气，也是所有胜利中最光荣的。

别人认为你是哪种人不要紧，要紧的是你到底是哪种人。

即使到处游历，总无法逃避自己。

人格像一棵树，而名声就像树影；我们往往以为树影就像树的样子，其实唯有树身才是真实的。

内心的诱惑是时时存在的，由于我们并没有觉察到它们，以致时常处于困惑之中，甚至被左右摆布。

从我们为妄见辩护的那一刹那开始，便可以肯定我们只是在为自我辩护罢了。

做自己，是认知自己，而不是膨胀自己。

一个人不一定要伟大，但一定要真实。人不知道自己的悲哀，是最悲哀的事。

成熟的人对任何与自己有关的事，都愿意负起责任。

骗别人容易，骗自己就难了。

活了一辈子，却在临终前发现，对别人的了解胜过对自己的认识。

人生最重要的一件事，就是＇认识你自己＇。

胜过别人并不算什么高贵，真正的高贵是胜过自己。

花点时间，带着光，探索一下自我心灵的幽暗角落。

真诚面对自己的人，每一天都是新生的开始。

只有战胜自己，才能超越自己。

让我们生气的每一件事，都教我们更了解自己。

知道自己哪些事做不到，比知道自己能做什么更重要，这就是自知之明。

自觉是迈上成功宝座的最重要条件。

与其揣测别人如何看你，不如多花心思了解自己。

我们征服自己，而不去征服他人，我们作战，但只对杂染烦恼而战。

智慧全都来自认识你自己。

精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。

把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。

聪明人总是省察内心，从那里找到恒久的平安。

承认自己的过错，是最困难的一件事，却往往比解决问题，来得更重要。错误最多的，是那些犯了错，却不认错的人。

甩掉你的假面具，你就享受到自然的喜悦。

人间之大智在于洞悉本身之弱点。

若能像看别人的缺点一样，如此准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁。

看轻别人很容易，摆平自己很困难。

诚实地面对你内在的矛盾，不要欺骗自己。

什么是世界上最珍贵的学问——对自我的探讨。

当人肯对心理上的真实公开时，虚伪就消失了。然后，他不再须要每天为假我而生活。

当扬帆于无地图的茫茫大海中，你将发现那最安全的港口，就是忠于自己，也就是真实的本身。

人类的心灵本来就是很狡猾，善于自我掩饰的。

风檐展书读

读书可以增加知识，谈话可以启发智慧。

用几本适合自己的好书开展生命的视野，是一件必要的事。

书是伟大的天才留给人类的遗产。

有些书浅尝即可，有些书可囫囵吞下，少数书是要细细品味的。

一本书如果可以让没有看过的人都假装看过，那么，这便是一本成功的书了。

书是由智慧组成的永明灯。

一本好书使人开卷有益，闭卷有获。

人生在世，没有比读书更便宜的娱乐，也没有一种乐趣会比读书来得长久不变。

读遍所有的好书，就如同和过去所有最优秀的人对话。

选择精神粮食和选择生理需要的食物一样，都必须非常谨慎小心。

懒惰就像一把锁，锁住了知识的仓库，让你的智慧一直感到饥饿不已。

文字对人类来说，是世上最有力量的药。

书山有路，勤为径；学海无涯，苦作舟。

有学问的人聚在一起，就是一所活图书馆。

专家就是在越来越小的范围内，知道得越来越多的人。

好书如挚友，情谊永不渝。

贫者因书而富，富者因书而贵。

读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

学问之益不在读书之多，而在运用之熟。学问贵细密，自修贵勇猛。

那些从不阅读的人，跟那些无法阅读的人，没有两样。

研究是开启学问金库的钥匙。

学问的三个基础：看得多，遭遇得多，研究得多。君子不隐其短，不知则问，不能则学。

学问之进步，在乎疑；小疑则小进，大疑则大进。其疑处，方成悟也。学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。不愿多问者，乃耻于学习。

求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

为学之功，贵乎循序渐进，经久不辍，故一日不必要多学。

没有经过劳苦与努力是不可能获得知识的。求知识像掘地取水一样，如果你掘到它的源头，它就会自动流出来。

机巧的人轻视学问；浅薄的人惊服学问；聪明人却能利用学问。

学得晚总比永远不学好。

除非我们将书中的智慧变成行动，否则书籍只是废纸。

书的价值应以你在它里面所取得的东西多寡而定。

一间没有书的屋子，有如一个没有窗户的房间，一具没有灵魂的躯体。

学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败。读书不体贴，向自家身心上做功夫，虽读尽今天下之书，无益也。

善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。

学而不思则罔（罔：通＇惘＇，迷惑。），思而不学则殆（殆：危险的。）。

一时劝人以口，百世劝人以书。

读一篇轩快之书，宛见山青水白。听几句透彻之语，如看岳立川行。

多读两行书，少说一句话。读得两行书，说得几句话。

重新阅读一本曾经激励你的书籍，你的灵魂需要这样的滋润。

书籍的唯一真正用处，是使人能自己去思考。如果有不能引人思考的书，便不值得占书架一席之地。

好书是伟大心灵的宝贵血脉。

书是人类智慧的结晶。

读书并不是只有吸收知识，最重要的是要加以活用。只有两类书具有普遍性的魅力：最好的与最坏的。

由于生命短暂，宁静的时刻不多，我们不应该把生命浪费在阅读毫无价值的书上。

阅读是一种在你从未去过的地方，结识从未见过的人们的机会和权利。

每本书都是开启另一个心灵世界的窗子。

真正的好书，会涤净人心，给人更宽广的视野。

一个爱读书的人，永远不会无聊。

沉浸书海如海滩拾贝，不经意会发现值得珍藏一生的瑰宝。

读史使人贤明，读诗使人机智，数学使人精细，物理学使人深思熟虑，伦理学使人庄重严肃，逻辑和修辞使人善辨。

读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。

为学正如撑上水船，一篙不可放缓。

不时展览则眼熟，不时诵读则口熟，不时思索则心熟。

不使他事胜好学之心则有进。

读书须虚心定气，缓声诵之，以密察其意。

读书要四到：一是眼到。二是口到。三是心到。四是手到。

读书有四要：一要深入。二要怀疑。三要虚心。四要耐烦。

读书譬如食味，得其精华而汰其滓秽，始能养生。若积而不化，谓之食痞（痞：腹中积结之病。）。读书只理会文义，便是无志。

一日无书，百事都荒。

夙兴以求，夜寐以思。

读书百遍而义自见。

读书做事，皆当有恒。若此书未了，又读他书，此事未成，又做他事，必劳而无功。

读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句议文义之间，而体念于操存践履之间，然后心静理明，渐见意味。读破万卷书，神交古人。

观书如交友，久与之习，必有薰染，宜择而亲之。

洗心静气以求其解；毋执己见以违古训；毋傍旧说以昧新知。

读书须求心得，熟读深思，贯串精通，略作劄（劄：通＇札＇。）记，以志所得，以着所疑。

求学有三要：（一）志愿要坚定。

（二）思想要灵敏。

（三）行为要呆笨。

立身以力学为先，力学以读书为本。

读书全在涵泳玩味，便是以义理养心。

就人情物理上体念，则读书才能通世务。

为学四原则：繁者宜使之简，虚者宜使之实，散漫者使成系统，陈旧者应予更新。

圣贤遗训，万世法程，读之重熟，思之贵精，体之贵切，行之贵诚，未毙（毙：结束。）勿已，永鉴斯铭。读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。

读书贵乎以我之心，体贴圣贤之理。

读书为明理也；明理为做人也。读书不达世务，真是腐儒；读书不体圣言，真是呆汉。

读史不徒记事迹，要识其治乱安危兴废存亡之理。

人而无学，则不能烛（烛：照耀。）理。不能烛理，则固执而不通。

看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。