茅蓬语录- 第50节

负面的情绪就好像是一根我们想用来伤人的刺，但是，拿起它的人，必定会先被刺到。

当我们厌恶苦时，瞋恨之心同时也会生起，最后变成双重的苦。

不断地在意他人的缺失，不如去注意他人的优点。

把不实在的事情拿来起妄想烦恼，这也是一种妄念愚痴。

别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？

别人不好，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。

此心能安，随处均能安；此心不能安，则到天堂也不能安。

修行贵在直心。

修道是要去贪瞋痴，达到身口意清净。

一切时中，但学无心，念念无妄，念念无为。

道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趣向皆是污染。

人们专注于清洗碗盘，然而，他们却让自己的心脏去。

如果我们让心在毫无价值或用处的念头和感觉上徘徊，心会变得疲惫而微弱。如果心没有精神，智慧就不会现起。

心异则千差兢起；心平则万法坦然；心染则六道四生；心空则一道清净。

心口如一，即是去妄立信的实际功夫。

「信」字是世出世法的根本。信用一失，做人的立场尚且不够，何能谈得上学佛？

心穷则量小，心达则量大。

但莫染污自性，即是修行，莫自欺诳，即是修行。

涅槃就是贪瞋痴的息灭。

内心的改变诚然不易，却绝对值得去尝试。

心如镜子，镜子清明则所照之境物亦清明。

我们要求社会安宁，人生快乐，首须依凭良心去安分尽职。

参禅的目的，在明心见性，就是要去掉自心的污染，实现自性的面目。

若有欲知佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。

成人善事，其功更倍；劝人善愿，其量无涯。［517z小说网·。517z。］

多静坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以养心。诵古训以警心。悟至理以明心。

万病之毒，皆生于浓。浓于声色，生虚怯病；浓于货利，生贪饕病；浓于功业，生造作病；浓于名誉，生矫激病。

不处无明为大智慧。

当你先从不好的动机来看人时，你的精神层面就开始下降了。

当吾人丑陋的思想塑造出吾人美丽的外表，这就造成了我们转向无明——一切痛苦和不幸的根源。

土木工程技师，懂得如何疏导水流，箭匠能把箭做得十全十美，木工能把弯弯曲曲的木材刨至平滑，有智慧的人，懂得如何整顿自己。

假如一个人手未负伤，他碰到蛇的毒液也不会有问题，健康的手，毒液对他并无危险。自己不制造恶，恶对他就没有毒害。

人应善于控制自己的感情，才能将强烈的情感导向正轨，发挥有效的力量。就好比蒸汽机的气体，奔腾澎湃，一定要给予适当的调节与引导，才能合于正用。

克服自己强烈欲望的人，一切烦恼都会如同雨滴从莲叶滚落一般，从他身边消失。

被欲爱驱使的人，就如同陷阱中的兔子一般，怎么跑也脱不了身。

贪欲、瞋恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等，会影响说话与行为，久而久之，成了习惯，便有一种力量，这就是苦恼的招集者，名为众生的苦因。

欲净其土，先净其心，心净则土净。

心胸开朗的人，必然心地光明，并显得平和、宁静。

有的人自高自大、一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、猜疑。

假使每个人都真正能够「自扫门前雪」，那么整个世界就干净了。

思想上的疾病，比肉体上的疾病更难应付，而且前者比后者更常见。

人如果昧着良心说话，那就见不到真正的光明。

良心之声即是至上大我之声。违背良心的行为即是自我谋杀。

无明来自于我们的念头、习气、烦恼。

忏悔就是转念，将以往的恨心、忿心等皆转为清净心。

若心起恶念，就如同铁生锈一般，恶念来自于其本身，并腐蚀了自我的清净心。

任何敌人的伤害，也不会比一个人在思想的贪欲、瞋恨和嫉妒来得大。

世间虽然是因缘生灭法，但也要积极的行善。

生命只是一个念头的转变，快乐或痛苦皆操纵在你自己。

所有的事相，若不透过清净的自性，皆无意义。

「老实」是一切圣贤的标志。

扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、瞋、痴）不知「倒」。

要做好你的个人卫生，尤其「心理卫生」最为重要。

正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。

世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

不可告人之事，断然不为；义不当为之事，断不去想。

内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正的人。

鄙吝一销，白云亦可赠客；渣滓尽化，明月自来照人。

勿使自己痛苦，更不能陷害他人，这才是真正的善行。

人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。

嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。

欲行平坦路，先令平其心。

心污浊，其道不平，因而跌倒；心清净，其道平坦，因而安乐。

耽溺与后悔、巧言善辩、沮丧与昏沉、眷恋以及犹豫不定是大盗贼，它们盗取了你无限的增上财富。

气恼他家富贵，畅快人有灾殃，一些不由自己，可惜坏了心肠。

身心不健康的人，是社会的一种负担。

树正那怕日影斜。

永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。

一颗蛀牙，臭死大嘴巴。

一条又长又好的链子，中间坏了一个小环，就不能佩戴。

诗人可以历尽一切劫难而永远存在，只是受不了排印的错误。

健全的心灵，胜过强壮的外表。

贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。

一个人独处的时候，也要像有十只眼睛在盯着自己，有十只手在指着自己。

净化我们的心灵变为纯净的意识，就能切除生死轮回的死结。

吾人在心灵的生活里，自己制造出各种的欲望、感受和情绪等难以处理之矛盾和冲突。

业力是心灵上的污染。

如心一恶，万恶便从之而生。

不做良知不应为之事，如此，就能无愧无怍，心安理得。

谄曲之心，与道相违，是故应质直其心。

不自重者取辱，不自畏者招祸。

心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。

人生最伟大的目标，不在于成名，世界上最重要的事，是保持自己心灵的高洁。

你不必为了讨好别人而做事。

不藏怒焉，不宿怨焉。

不奋发，则心日颓废。不检束，则心日恣肆。

邪书休看，邪话休听，邪人休见，邪地休行。

有求于人而不加亲，无求于人而不加疏，此其人君子也。

征服了心理上的痛苦，生理的健康自然就受到直接的影响。

台上台下

一分钟的轶事，胜过一小时的历史。

公开演说中不可原谅的过错是，忘记了观众的存在。

一句切中要点的话，胜过没有重点的长篇大论。

笑声比掌声好，因为人们可能基于礼貌鼓掌，但笑声却是生理反应。

喜剧里最难扮演的角色是小丑，虽然是傻角，但扮演的人却必需很聪明。

选字得当、善加组合的谈话，能带给听者极大的满足。

说得越多，人们记得越少。

台上一分钟，台下十年功。

平等心

正见的根本意义是：没有分别，视所有的人都是平等的。

阳光与雨露，对世间的一切生命都一视同仁。

平等心是所有情操中最殊胜的一项。

平等必须先放下我见。

公平是人类永远追求，却遥不可及的梦。

映照在贫民窗上的落日与映照在富人屋顶上的阳光是一样的灿烂，而贫人与富人的门前积雪，同样都会在春天消融。

根据真理，在生、老、病、死当中，一切众生都是同伴。

在世俗社会，有在分贫富贵贱，只要走进佛门来，就没有在分别高下。

眼见不生分别，耳听不生分别，是为「自净其意」。

我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照。

打破对一切顺逆境的分别，就是在修苦行。

如果我们不去分别，我们的心自然就会安定下来。

我们修行，便是要修六根对六尘所起的分别烦恼，直至没有分别，才是六根清净，才能五蕴皆空。

好也笑笑，坏也笑笑，好坏是分别出来的。

住无分别，万缘自寂。

真净法界，性相平等。

于一切法，不见二相，万有平等，唯是一相。

远离爱憎，住平等舍。

一起分别，便生知见。

执相心着魔，离相心自在，一切平等观，无取亦无舍。

是法平等，无有高下，是名菩提。

妄本无根，只因分别而有。你但于凡、圣两处情尽，自然无妄。

治瞋心重者，教修慈悲观；治散乱心重者，教修止观；治业障重者，教修念佛观；一切如来三藏十二部经典，皆不可思议，不得于此中有所偏轻偏重。

夫受世间差别果报，皆为一念心异，分别情生。

不分别诸境，是真调伏心，了一切法空，则常在三昧矣！

法从分别生，还从分别灭，灭是诸分别，是法非生灭。

不见十力空如幻。虽见非见如盲睹。分别取相不见佛，毕竟离着乃能见。

一切有心起分别者，犹如幻化，无有定实。

了知身心，毕竟平等。

不见烦恼异于涅槃，是名平等。何以故？烦恼与涅槃，同是一性空故。

不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。

当死期将至的时候，皇上和奴才又有什么分别呢？

若有人掘开死者的坟墓，他必认不清那个是贫，何者是富的。

佛弟子应将平等不二，纳入自己身心日用中，使妙法从自身中表现，因佛性而成

佛，转凡心成佛智。万法自如如，云何有动静，一切的影现，皆是自心分别。

当你用平等心行使于世间，德行即随之而来。

佛魔体同，而最大的魔就是心不平等。

心起还同心灭，学佛要进入空观，一切法平等，不生不灭。

欲得本性现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。

在不同阶段中，若悟平等法性皆可融通。

在一切差别相中，当下一切平等。

佛是最平凡的，平凡到众生无法做到，因佛如虚空般无高、无低、无上、无下，绝对平等。

若不强加分别一切境界，业障就不会现前。

摆平了自己，不要去分别执着，就没有所谓的是非可言了。

若平等了你的心，你就平等了一切。

心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。

真正的苦行是修平等心。

圣人的伟大，在于他的平等心。

佛陀说：「布施给我的功德，等于布施给乞丐中之下贱者。」

以平等心，过着没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。

智慧是平等心，聪明却是分别心。

「自大」是心灵的毒药，「平等」是心灵的乐声。

必须用「无分别心」，慢慢才有办法了解什么是「本性」。

悟的究竟处只是「自他不二」、「生佛平等」的「一心」罢了，并不神秘。

平等的对待一切众生。要知道：一切的差别，皆源于自己卑劣的心性。

好和坏，苦和乐，皆因自己的分别心而来。

真心应物，不