《加密的历史:山海经大揭秘》

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加密的历史:山海经大揭秘- 第24节


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棚一趴就睡。最糟糕的是,这个男人再也没有机会去沾染别的女人了,因为家里还有一个哇哇大哭的孩子等着他呢。

此后做父亲的,将要为孩子的成长付出诸多的劳累,而成长起来的孩子却已经不再满足于他那微薄的获得,他想获得整个世界,他要向所有的异性声明他的绝对权力和主张,可这种美事,孩子他爹还没摊上呢,岂能轮得到他?

轮不到,怎么办?

那么年轻人就会“叛逆”,就会用自己的蛮横与力量,冲毁上一代人所构筑的秩序之樊篱。

于是天下大乱。

?6危险与诱惑

又西三百里,曰阳山,多石,无草木。阳水出焉,而北流注于伊水。其中多化蛇,其状如人面而豺身,鸟翼而蛇行,其音如叱呼,见则其邑大水。

——《山海经·中山经》

这里说的是一座阳山,水中有很多化蛇,长着人的面孔和豺一样的身子,长着鸟的翅膀却像蛇一样地爬行,发出的声音如同人的叫喊声,在哪个地方出现哪里就会发生水灾。

与上一个故事没有什么区别,这里同样说的是男人在这个世界上所面临的诱惑与危险。

但这个故事却是讲给女人听的,故事中说,男人啊,他们是这么一种动物,该动物特爱扎堆,哪儿人多就往哪儿去,经常会有一大堆男人扎堆在一起,大吃大喝、大吵大闹,然后就会挖空心思地嘀咕些女性不宜听到的污秽言论。

而且男人不只是喜欢说脏话,他们更喜欢的是成帮结伙地去干坏事,一大帮男人呜嗷怪叫着,满大街去找女生……男人干这种事的时候,是忘乎所以的,但等他们散了伙,回到家,那麻烦可就来了。一开门,少不得会有一只猪食瓢子奔他脑壳砸将过来……

这个故事说:泡妞有风险,已婚男人请自律。

像这么一个简单的故事,在现代女权高涨的时候,是绝无可能被扭曲的,但原始社会,却是一夫多妻制,在这种社会形态下,势必会产生一种对于女性的强力压制,压制的结果,就是这个道理的变形,所谓“化蛇”,在这里已经说得明明白白。

?7麻烦越来越大

东次二山之首,曰空桑之山,北临食水,东望沮吴,南望沙陵,西望湣泽。有兽焉,其状如牛而虎文,其音如钦吟,其名曰軨軨,其鸣自叫,见则天下大水。

——《山海经·东山经》

空桑山上,也有一种野兽,外形像常见的牛却有老虎一样的斑纹,发出的声音如同人在呻吟,名称是軨軨,它发出的叫声便是自身名称的读音,一出现则天下就会发生水灾。

现在看起来,不只是鱼会带来水灾,鸟会带来水灾,猴子会带来水灾,另外还有带来水灾的怪兽。那么这只怪兽,又是什么隐喻呢?

这个故事,却是远古时代男人们对阉割的恐惧,有关这种恐惧情结的形成与心理的渊源,在历史上任何一个民族的远古神话中都能够找到原形。阉割的恐惧之主题,甚至构成了现代心理学上的一个专门领域,而在现代临床医学上,这一现象被称之为ED,而这一问题的普遍性,甚至直接导致了伟哥的发明者荣获了诺贝尔医学奖。由此我们知道,诺贝尔奖的评委们,他们必定也是承载着这种心理恐惧的困扰。

让原始社会的初民为之痛苦的是这种“阉割的恐惧”,往往是毫无来由的,即使是在现代社会,这种心理也没有丝毫的变化,总之一句话,外表健壮如蛮牛的大男人,怎么到了床上的关键时刻,偏偏就不行了呢?这到底是咋个搞的?

咋个搞的,这里也没说,但却明确地告诉你,如果你遇到这种麻烦,那么你后面的麻烦只会越来越大,直到你的人生事业彻底崩盘为止。

?8比动物更凶猛

中次三山萯山之首,曰敖岸之山,有兽焉,其状如白鹿而四角,名曰夫诸,见则其邑大水。

——《山海经·中山经》

这里有一座敖岸山,山中有一种野兽,外形像常见的白鹿却长着四只角,名称是夫诸,在哪个地方出现哪里就会发生水灾。

如果说,《山海经》中表达了我们远古初民对于有心无力的极端恐惧的话,那么,在这里,这本书同样给了我们一个卓有成效的心理疗法:

同样是引起大水,有的大水是指局面的混乱,有的大水是指社会架构的崩塌,有的大水是指人生事业的崩盘,而在这里,大水却隐喻着女性的私房幸福。而在此后的历史之中,大水泛滥的意境,在我们民族潜意识之中始终被定格在这个固定的位置上,诸如水性杨花,从来就是用以表述女性的欲望泛滥。

这里说,一个男人,一个成功的男人,一个人生事业有成的男人,成功必将赋予他一种优雅的人生信念,这种信念体现在他的行为上,并将影响到他的现实生活的改变……总之一句话,女孩子天生会被这种男人所吸引,而不管他是不是有了家室。

这里在号召天底下的广大女性们站起来,要像动物那样凶猛,把那些成功的男人、优雅的男人统统捕获,把他们捉到自己的盘子里去当早餐……如果女性们都表现出如此的凶猛,这对于旧有的家庭来说,其毁灭性的冲击是在所难免的。

所以像这种理论或观念,还是扭曲一下的好……太不和谐了。

?9两足的原始兽类

又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如嗥狗,是食人。濛水出焉,南流注于洋水,其中多黄贝;蠃鱼,鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。

——《山海经·西山经》

邽山之上,有一种吃人的野兽,而在邽山下的濛水中,有一种蠃鱼,长着鱼的身子却有鸟的翅膀,发出的声音像鸳鸯的鸣叫,在哪个地方出现哪里就会有水灾。先不理会吃人的野兽,我们来看看濛水中的这条怪鱼,这条鱼到底是象征着什么呢?史

这个故事说:男人都不是好东西。

男人怎么就不是好东西呢?这里说啊,男人这种动物,自我控制能力基本上等于零,属于两足的原始兽类,这种动物只要见到异性就冲人家大献殷勤,女人一个不留神,就会被男人骗得倾家荡产……

故事中说,外人好挡,家贼难防啊,尤其是同一个部落里的男人们,因为大家过着原始的集体生活,一家子一家子全都扎堆在一起,所以同一个部落里的男人,就成为了部落中最为危险的动物,小心啊,一定要小心他们……可是这种话,还不能明着说出来,一旦说出来的话,那后果可就严重了。

所以这一则“家训”,经《山海经》异化之后,以一条怪鱼的模样,再次呈现在我们后人的面前。

第十七章:涉过愤怒的河

?1辟水:女性永恒的疑惑

相对于水灾,同样引人注目的自然灾害是旱灾。

如果说,水灾隐寓着我们集体潜意识中的混乱、失去秩序、局面失控等情况的话,那么旱灾也自有它的独特解释。毕竟,在原始社会里,原始人追逐着河流而居,旱灾的影响远不如洪涝来得那么突然,但是它却具有一种缓慢的、无可抵御的、逐渐消解盘剥的可怕特性。

所以相比于洪涝灾害,旱灾更为可怕,它的危害性往往会在此后很长的一段时间之内,才逐渐显现出来。

早在前面的章节里,我们曾经提到了《山海经·西山经》中的这样一个故事:

又西北四百二十里,曰钟山。其子曰鼓,其状如人面而龙身,是与钦陛峤诶ヂ刂簦勰寺局由街会恃隆G狰'化为大鹗,其状如雕而墨文曰首,赤喙而虎爪,其音如晨鹄,见则有大兵;鼓亦化为鵕鸟,其状如鸱,赤足而直喙,黄文而白首,其音如鹄,见即其邑大旱。

——《山海经·西山经》

这里边说到了钟山山神的儿子鼓,他不明缘由地杀死了另一个天神,结果被判处死刑且立即执行。执行的结果,是这只“鼓”竟然又成为了一只可怕的鸟,外形像常见的鹞鹰,但长着红色的脚和直直的嘴,身上是黄色的斑纹而头却是白色的,发出的声音与鸿鹄的鸣叫很相似,在哪个地方出现哪里就会有旱灾。

这个故事的寓意我们已经分析过,在这里,这只怪鸟为人类带来的伤害,就是农耕方面的损害,故事的寓意不在于“其邑大旱”上,而在于这些为非作歹的天神的“神品”上。

从这个故事始,我们进入原始时代对于“辟水”这一特定主题的关注之中。

?2男人更需要肯定

又南三百里,曰栒状之山,其上多金玉,其下多青碧石。有兽焉,其状如犬,六足,其名曰从从,其鸣自詨。有鸟焉,其状如鸡而鼠尾,其名曰歶鼠,见则其邑大旱。

——《山海经·东山经》

这里说的是栒状山,山上不仅有一种奇怪的兽,还有一种禽鸟,外形像常见的鸡却长着老鼠一样的尾巴,名称是歶鼠,在哪个地方出现哪里就会有大旱灾。

一只鸟,名字偏偏叫什么老鼠,此犹罢了,这只老鼠鸟还会带来旱灾,这岂不是怪事一桩?

这个故事说起来,就有点意思了。这里说的是某一种不同性格的夫妻,丈夫呢,比较畏缩、比较丑陋、比较低级、比较下流……总之是比较没出息。而妻子呢,则在性格上比较强硬、比较完美,经常用高尚的道德标准来要求自己的丈夫,用远大的理想感化自己的男人……总之一句话,女人希望自己的男人,比别人家的男人更强。

就这么要求的结果,是男人的状况每况愈下,越来越不成气候,搞到最后,男人竟然ED了,临到夫妻性生活的时候,硬是和一根面条没什么两样,要多疲软就有多疲软。你说你个男人搞那么疲软干什么?

没办法,无论什么样的男人,一旦遭受到长期以来的心理打压,迟早有一天,家里也会出大事。

《山海经》中说:男人更需要关怀,更需要鼓励的肯定。

?3飞来一只火烈鸟

又东四百里,曰令丘之山,无草木,多火。其南有谷焉,曰中谷,条风自是出。有鸟焉,其状如枭,人面四目而有耳,其名曰顒,其鸣自号也,见则天下大旱。——《山海经·南山经》

这里说的是一座令丘之山,居然是一座火焰山。山里还有山谷,季风就是从这座山谷呼啦啦地刮将出来的。就这么一座烈焰熊熊的山上,居然还有一种禽鸟,外形像猫头鹰,却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵,名称是颙,它发出的叫声就是自身名称的读音,一出现则天下就会大早。

不用说,火焰山上栖息着的鸟儿,必然是一只火焰鸟,这错不了。不然的话,那么这只鸟肯定是一坨烤鸟肉。这么一只火鸟飞出来,天下大旱是必然之事。可是这只火鸟,到底象征着什么呢?

这其实是一个很没意思的故事。

这种故事,就连西方人的《圣经》上都有记载,但在黄河流域早年的原始社会,却不晓得是何缘故,人们居然对这一类事件进行了“淡化”处理,西方人如实记载这种事,是为了让后世人更好地认知人性,建立起来更美好的生活制度,而我们的祖宗们,考虑的却只是“领导”的面子,为了让领导有面子,这种事……大家就认了吧。那么这到底是什么事呢?

这个事说的是,有一位无职无权的原始人,他娶了一个年轻貌美的女原始人,于是部落领导就跑到家里来,希望能够和这个美貌的女原始人建立起情人关系,但是这个女原始人却不肯答应,领导很生气,后果很严重。

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