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“听我妹妹说，郝正贤没退休之前是葛洲坝工程总指挥，退休后又返聘在三峡工程中央指挥中心，人家现在是官运亨通，他是***主席的老同学，正为祖国做着大贡献。当初我们要是把他逼自杀了可真是千古罪人了。”沙喜福说道。
“对，你妹妹一直在水库工作。当初八戒调你妹妹出来你妹妹和你都不同意，到也是，水库工作散漫惯了，空气清新环境优美山青水秀，收入又不比石化企业低，我看你妹妹不出来就对了。”孙乃正断言。
“什么呀，他是怕我打他妹妹的主意。”朱晓杰调侃。
“扯淡，那时候谁不知道朱小姐总往高老庄跑，都把高公子肚子给鼓捣大了。”
“沙师弟，打算住你妹妹家？”
“咱三都住吧，她家房间挺大，还挺安静。我妹夫那个人也挺随和的，怎么样？”
“不，我早就安排好了，就住刘老根的龙泉山庄。”
“对，猴哥不提我还忘了，电视剧《刘老根》就在这水库龙泉山庄拍摄的。”
“这真是今非昔比呀，三十年河东三十年河西，现在成了旅游景区了，当初这不是岩塞爆破的实验洞吗？我爸就是在这炸死的，也是这一顿炮把我炸明白了。”孙乃正长叹一声。
“这次到水库墓地祭奠一下老爷子吧。”
“看看衣冠冢。当时血肉横飞在爆破的石堆里，一个走资派在劳动改造，能有什么像样墓地。”
“这次去我们重修一下吧。”
“看情况再说，我有这个打算。”
“真是往事不堪回首啊！满纸荒唐言，一把辛酸泪。”八戒感触动情。
“现在回想起来，我总有一种被愚弄的感觉，单纯的红卫兵被革命老人愚弄和玩耍的感觉。”
“不是革命老人，是四人帮。说话别犯忌。”
“是，我也有此同感。我们在教唆中犯了弥天的光彩大罪，我们太无知了。”
“现在回想起来，我越来越觉得我们当年革命劲头象阿Q；你看我们当年一只手那个剪子，另一只手拿个空啤酒瓶子，见长辫子，铰！细腿裤放不进酒瓶子的，铰！穿喇叭裤的，铰！骑白山车的，铰车带，穿工农鞋的，脱下来把鞋帮铰坏挂在脖子上光脚走，还有拿个语录本栏路考人家最高指示，逼人家跳一遍忠字舞，等等等等，这一切行为都美其名曰革命小将破四旧立四新，你说象不象鲁迅笔下的阿Q？参加武斗如果被一枪打中了，临死前还说不要管我，要革命到底。这和阿Q临死还想着圈没画圆有什么区别，吖？”
“纵观几千年的中华历史，阿Q精神才是我们汉族百姓的本色。几千年的残酷封建统治，有刚直不阿气质的人都被灭门九族，剩下的全都是阿Q后裔苟活到今天。细想想你是不是？我是不是？我们都是啊。在中国，封建意识形态不除，民族就无法文明。在这个问题上，我们青年时代无知，现在我们仍然无知，百分之九十的国内华人都处于无知，还标榜几千年的中华文明。谁也没跳出封建统治的思想桎梏。这就是从我们祖上留下的劣根性。都是阿Q；有权者是霸道阿Q；知识分子是斯文阿Q；农工是愚蒙阿Q；官商是嗜血阿Q；黑社会是绿林阿Q。”
“青年时代对社会的无知是正常的。你不能占有青春的同时又占有社会知识，因为青春要忙于社会活动而顾不得去了解社会知识，社会知识不是靠自我寻求，而是生活经验的积累。”
“人生最大的悲痛莫过于辜负青春。”
“这也正是我们中国知青这一代人的切肤之痛。”
“青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，他早已消失得无影无踪。”
“我不认为是美梦，空前绝后的荒诞噩梦。”
“有人说青春活泼的心绝不做悲哀的留滞，青春就是批判的年华，这种说法并不夸张，这种批判的特点具有很高的积极性和很强的原则性。”
“积极性很高，原则性得加个引号，胡来。”
“其实无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想，这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。如果青春的朝气倘已消失，前进不已的好奇心衰退了，人生也就没有了意义。你看现在的青年人，一味的拜金主义者。”
“以挣钱为最高目的的人，他正不知不觉地把他的生命和灵魂出卖给富人或者代表金钱的组合体。”
“是这个理，现代人除了票子、房子、车子、吃喝嫖赌其他都一片空白。”
“是，现在什么政治信仰呀，阶级情感呀。统统一扫而光。政府无权威，百姓无信任，全国大骗局，信仰和信任严重危机。”
“最近街上流行一套顺口溜叫：村骗乡，乡骗县，一直骗到国务院。国务院发现下文件，一级一级往下念，念到基层下饭店，吃完就算兑了现。”“现在都是熊瞎子打立正一手遮天，各自为政。现在一个省一个样，一个市县又一个样，都是香港，搞自治了。”
“国家现在我看也是治理力度不够，喊着宏观调控实际根本无力宏观调控。”
“咱国家的老百姓，又安分又不安分，走极端，一放就乱，一统就死。民族素质太低。”
“是啊！邓大人改革开放思路不错，中国人一搞就乱了套了。你看现在这污七八糟的事，比旧社会还他妈的旧社会。贩假制假、**、贩卖妇女儿童、杀死活人卖心肝肺的、孙二娘卖人肉包子的、黑社会斧头帮、棍子帮、镊子帮、勒死狗、拍花子全出来了。”
“这都很正常，资本主义初级阶段都是这样。”
“别忘了我们是中国特色的社会主义。”
“中国特色社会主义？怎么理解？要叫我看就是资本主义经济基础，社会主义上层建筑。也就是共产党领导下的国家资本主义，也叫修正，懂吗？”
“那现在改革开放和我们当年批判苏联赫鲁晓夫修正主义有什么区别？”
“你上天问马克思和毛主席去，我回答不了。”
“这就是毛主席说的全面复辟资本主义。说不定哪一辈子哪一年，中国还得重演打土豪分田地，杀富济贫。”
“现在，全世界最富的人在中国，最穷的人也在中国，富翁年轻化官僚化居世界首位，历史镜头重演，从必然王国到自由王国也属常理。种豆得豆种瓜得瓜，种下搜刮民脂民膏必然要食其恶果。像我们这一代青春时种下什么种子奇#書*网收集整理，到现今老年时就收获什么果实。”
“那你说我们收获了什么？”
“青春时种下了离奇荒诞，铸就了一颗不安分的心，所以一生都在收获颠沛流离的苦果。”
“苦果应该忘怀。”
是啊！苦果不应忘怀。忘了苦果怎么会感到甜呢？
03－2
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“不，在命运的颠沛流离中，最容易看出一个人的气节。一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大贡献。人应该为自己的思想去献身，而不是为别人的癫狂去送死。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不是仅仅在于生存。其实，人生里有价值的事并不是感到自豪和美丽的事，往往却是人生的酸苦。我留恋知青旧情，就在于这份酸苦它给了我深刻思考和启迪。”
“什么启迪？”
“无论动物、植物还是没有生命的物质，上天赋予的使命，就是要为社会的繁荣、和平和幸福而奉献，而不是其他。”
“我发现八戒现在是哲学家和思想家了！哈哈！”
“行，猴哥，二师兄可不一般，现在是书虫、网虫，他的博客网点击侓很高。”
“是吗，仕别三日当刮目相看。”
“反正我们这一代命够苦的了，你看我们这代人：生下来就挨饿，上学就停课，毕业就下乡，回城难找工作，中年就下岗，晚年没着落。两代吃低保，全靠党养活。全国知青能混到咱哥仨状态的为数不多。凤毛麟角。”
“时也，运也，命也，你混到哪种人就享受哪种人的待遇，大作家贾平凹在《废都》里不列出十种人吗，我记不清了，大概是：一类人是公仆，高高在上享清福；二类人做官倒，投机倒把有人保；三类人搞承包，吃喝嫖赌全报销；四类人来租赁，坐在家里拿利润；五类人大盖帽，吃完原告吃被告；六类人拿手术刀，天天腰里揣红包；七类人当演员，扭扭屁股就赚钱；八类人搞宣传，隔三岔五解个馋；九类认为教员，教师节收刮孩子钱；十类人是主人翁，老老实实学雷锋。”
“这十类人都是中华民族身上的肿瘤，我一类都不欣赏。”
“那你欣赏什么样的人？猴哥。”
“我就欣赏民族英雄，与中华民族事业荣辱与共、与祖国同呼吸共命运的人，象屈原、贾谊、司马迁、岳飞、范仲淹、文天祥、谭嗣同这样一身爱国主义气质的人物。”
“这些英雄你最敬仰谁？”
“屈原和谭嗣同。我知道我学不了他们，但我却深深地敬慕他们。屈原和谭嗣同那种舍命捐躯的国殇精神，这种民族之魂实实在在是太伟大了。”
“哈哈猴哥，你这都是陈腐不堪的老掉牙的传统观念啦，贾平凹《废都》里说的的十种人才是当今潮流。”
“《废都》里说的都是上世纪八十年代民谣了，猴哥是搞官倒的二类人，当有体会。现在不说什么十种人了，而是把他们这些人归结为七匹狼，子曰：公、检、法、地方税、教师、医生、黑社会。”
“当今社会很多地方还真是这样，那些土皇帝独霸一方为所欲为，老百姓说得有一定道理。”
“我真不理解，为什么统治阶级与被统治阶级不能和平共处？共产党不讲三个代表吗？人民和公仆利益当是一致的，百姓为什么还怨声载道，怒气冲天呢？”
“佛陀一语道破，根源都在贪嗔痴。唯己自私这是凡夫本性。‘贪嗔痴慢是高墙，人人都在里面忙，若能跳出墙外去，便是圣贤人中王。’想跳出来很难，它需要克己复礼和克己奉公的公德精神。孔孟就是克己复礼；焦裕禄和雷锋就是克己奉公。克己就是克制贪嗔痴的私心本性。缺少文化和道德底蕴的人是做不到的。”
“是啊！圣贤教育我们几千年了，老庄孔孟，焦裕禄雷锋都没深入人心。江山易改，贪嗔痴慢本性难移。”
“现在所谓圣贤们也都是伪君子，当面道貌岸然背后男盗女娼，你看那些政府官员都会表演，表面看处处为百姓说话，实际是替官僚富豪办事。明睁眼露的冤假错案上访十年八年的都挂起来不给结案，最后老百姓打不起持久战忍气吞声苟活于世，能不怨声载道怒气冲天吗？”
“凡是有人群的地方就分左中右，这是毛老人家从阶级立场把人分为三类；释迦牟尼把人群分为四大类：佛、菩萨、罗汉、凡夫；老庄孔孟把人群也分为四类：圣人、贤人、君子、小人；懂天道的大彻大悟者为佛菩萨圣贤，信守‘人间正道是沧桑’的小觉悟者是君子罗汉，只为一己私利搞贪嗔痴慢的就是凡夫小人了。我们都是过来人，现在人心不古，小人当道，真真到了‘我劝天公重抖擞，不拘一格降人才’的时候了。”
“现在地方保护势力太严重，都是以我为中心，以地方利益为半径，划多大的圈都是为地方小集团私利着想，党中央也是一