括苍山恩仇记- 第340节

不幸的是，未及天黑，侍王长嗣因伤势过重咽下了最后一口气，无法跟弟兄们一起突围了。副将跟军需官一合计，觉得事不宜迟，越早突围出去越容易。好在当时当地已老将死的乡绅财东们大都未雨绸缪，早就买来寿板，做成了寿材，放在家中或存在祠堂里单等无常鬼枉驾光临了，因此找一具上好的寿材，并不困难。侍王长嗣断气不久，他的亲兵们分头出去寻找，竟先后抬回来三具，松木、杉木、柏木的全有。军需官灵机一动，忽然想到不妨利用这几具棺材，把侍王长嗣连同金银财宝一起秘密地埋到地下，以便他日取出，充当军费。

侍王长嗣随着李世贤由江西打到浙江，经州过县，一路上收缴的银两，数目非常可观。打下金华以后，李世贤在金华建立侍王府，侍王长嗣驻守缙云壶镇，计划打通临海一路，其间也曾先后给父王解去过不少银钱粮食。直到他在瞭台上中枪为止，手头还留有白银一万多两、黄金五百多两，其他翠钻珠宝一大铁匣。这一笔财宝，对几十万太平军来说固然是微不足道，但如果落在一个人手中，可就是一注不小的财富了。

忠心耿耿的军需官并没有想到要独吞这笔钱财。他入殓了侍王长嗣以后，把一万多两银子分成两注，分别装进两口棺材中，一口再加那五百两金子，一口再加那只百宝箱。──论体积，这点儿金银财物全部装进一口棺材里去还装不满；但论重量，不算棺材就已经七百多斤，太重了。──天黑以后，他带了四名亲兵分三次把三口棺材都抬到镇外的三处荒地上埋好。侍王长嗣的坟堆了个坟头，另两座则连坟头也不堆。那年月几乎天天都死人，镇外的新坟一天比一天多，增加一两座，谁也不会注意。只要记清周围的地理位置，他日不要找错，就万无一失了。

三口棺材刚刚埋完，天就下起雨来。新葬的坟，经雨一淋，新埋的痕迹就没有了。春天的青草滋长得快，只要荒草长了出来，还有谁会想到这里埋有上万两银子呢！

军需官和四名亲兵刚回到后营，接替侍王长嗣指挥的副将传下令来，趁雨夜敌军防备松懈，大家一鼓作气，于三更时分冲出重围，投永康方向寻找主力部队。大家得令，分头准备。将近三更，大雨滂沱，太平军以骑兵为前导，后随轻伤彩号和还能骑马的病号，在步兵的簇拥下，突破一个缺口，向永康方向猛冲。

在瓢泼大雨中，尽管吕慎之和马三公子都曾下令继续严密监视敌人，但是乡村团勇终究不如训练有素的军队，对将令的遵行，本来就不太严格，加上暴雨倾盆，四野漆黑，壕堑里全是泥水，团勇们见吕慎之和马三公子都在村舍里闷坐对酌，估计他们也不会在这样的时候出来查夜，于是前沿阵地上的守军们，只留下两人穿着蓑衣蹲在壕堑旁边，冷眼监视着镇内太平军的动静，其余人都撤到附近的祠堂里避雨去了。

三更时分，太平军发起突围，尽管五尺之外就是漆黑一团，什么也看不见，但是“噼啪”作响的暴雨声中，马蹄“得得”，仍清晰可闻。蹲在壕堑旁边瞭哨的两名团勇大惊失色，不敢声张，留下一名趴在地上继续监视太平军的动向，另一名连滚带爬跑进祠堂去报信儿。小头目闻报，不敢怠慢，一面带领所部先去堵截，一面命人飞报老少两位团总。等到吕慎之和马三公子率众赶来，太平军的骑兵和大部分步兵已经急驰远去，只拦住伙夫、马夫、挑夫之类的后营人员大砍大杀了一阵子。军需官在混战中阵亡，那四名参与藏金的亲兵冲出去一名，三名受伤被俘。

在将近一年的俘虏生活中，尽管吕慎之软硬兼施，刑罚逼供之外，又加上诱供、诈供，但是全体俘虏，没一个人供出藏金的下落。一方面是因为军需官管理“圣库”，手头有多少银子，是带走了还是藏起来了，藏在什么地方，外人并不知道；另一方面，军需官虽然死了，但还有一个知情的亲兵逃了出去，如果为了自己活命而把藏金所在供出，他日太平军打了回来，依旧是一个死。当过太平军的人，对于怎么个死法是有讲究的：与其成为叛贼被自己人像杀狗一样杀掉，不如成为义士死在敌人的屠刀下面。更何况，当时太平军节节败退，整个江南战场上被俘的太平军很多很多，在“法不治众”的特殊情况下，也许慈禧太后会网开一面，免了他们的死罪，而只是递解回籍或是发配到边远地区去屯垦的。

没有想到，战乱的年月，杀一二百个人，不但不用呈报刑部由九卿公议，竟连省里县里都无需备案，单单一个乡的团防局，就可以操生杀大权。乱世之民尚且不如太平犬，何况是叛逆作乱的“发匪”俘虏呢！

关押审讯了将近一年，吕慎之从俘虏们嘴里没有榨出丝毫油水来，也泄了气儿了。加上知县王泽民频频催促，这才决定把俘虏们全都处死，借此出一出恶气，也抖一抖威风。

同治二年清明节壶镇大桥上举行“杀俘祭忠”那一天，俘虏们才知道一切生还的幻想全都破灭了。对于大多数俘虏们来说，造反多年，杀人如麻，不幸被俘，人头下地，一报还一报，做的并不是赔本儿买卖，可以死而无憾了。但对于那三个参与藏金的亲兵来说，军需官阵亡了，另一名亲兵生死未卜，几万两藏金，只有通过他们三个才能送回太平军手中，用来招兵买马，重整旗鼓，卷土重来。不然的话，几万两银子的财宝，岂不是只能永远沉睡在土中，无法再为造反大业出力气了？于是一种未曾完成重任的歉疚感油然而生。

行刑之前，吕慎之仍不相信自己的判断会完全落空，于是眉头一皱，计上心来，决定放长线钓大鱼，看一个下回分解。照他想，人的黑眼珠子是见不得白花花的银子的，不用多，手头只要有千把两银子，就会学一个“临难‘母狗’免”，宁可当母狗，也不想死的。他以自己之心，度太平军俘虏之腹，相信那个知道藏金下落的俘虏，一定会财迷心窍，入他彀中。

吕慎之手捧签筒，阴阳怪气地训完了话，又把一老一小两名战俘挖心碎剐当了不驯者的榜样，这才号召甘愿苟且偷生的人到他的签筒下面集合，听凭“英烈们”在冥冥之中甄别发落。

三个藏金亲兵中的一个，想到那些金银财宝对太平军的东山再起大有用处，不能让它永远埋没，思谋再三，终于决定忍辱偷生，在众战俘鄙夷的目光盯视下，低下头缓慢地走到吕慎之的面前，同时又暗暗地向另两名亲兵连连递去眼色，示意他们也走活命的道路。那两名亲兵都是广西人，一个叫马天祥，一个叫张国华，这时候也醒过了茬儿来，互相以目示意，点了点头，也走进了愿意抽签的行列。

遗憾的是：经过抽签，先站出来的那个亲兵，判的是斩首；后站出来的马天祥和张国华，一个刖足，一个剁手。行刑之前，被判斩首的那个亲兵仰天长叹一声：“天意如此，兄弟只好先走一步了。你们几个，可一定要活下去呀！”

该斩首的，在笑声或骂声中从容就义了。被砍去手脚的人，当时就有人用细麻绳替他们扎住了伤口的上方暂时止血，然后扔在一旁，死活听天由命，直到“祭忠盛典”结束之后，当地的叫花子头儿金驼背才秉承吕慎之的旨意，派几名花子或抬或背或牵或领，把三个砍了手、两个剁了脚、外加掇眼割耳一样一个共七个残废人弄进壶镇栖流所，经过时间长短各不相同的土法医治之后，终于全都加入了花子的行列。

这一伙儿刑余的太平军，在养伤期间，仅仅割去双耳而四肢不残的那一位名叫何向仁，也曾经企图冒死逃亡过，但因为一者身无分文，二者带着明显的标识，还没有逃出一百里地之外，就被巡查的民团抓住，解回来以后，仍免不了一刀两段。自那以后，尽管剩下的六人不是缺手、缺脚就是缺眼，根本无法单独逃跑，金团头还是秉承了吕慎之的旨意，对他们加强防范，严加管束，根本不准离开栖流所一步。逐渐伤愈之后，金团头虽然也打发他们出去乞讨，但行动都有金团头的亲信跟随，三步不离左右，名义上是带领他们熟悉门路，实际上是严密监视，且看他们都跟哪些人有来往联系，

这些人当然知道自己的身份，不敢给别人带来祸殃。每到一处门头，不敢多看多听，更不敢多说一句话。对于善心布施的大嫂，只能记在心头；对那些跟太平军有深仇大恨的人家，挨了一顿臭骂之后，也只能迅速离开，不敢在声色上有任何表示，以此来证明他们的忠诚老实，绝无二心。

行乞之初，没手的马天祥总是把没脚的张国华背在背上，两人一搭一档，互相帮助，苦度光阴。他们之所以肯于忍辱受苦，完全是出于对太平军那一点未泯的忠心。照他们想，太平军在浙江的失败，只是暂时的、局部的，用不了多久，侍王就会带领弟兄们卷土重来。那时候，他们把侍王长嗣留下的金银财宝献将出去，用作军费，他们两个几年来所受的苦，也就统统烟消云散了。

他们怎么会想到，当前方的将士们在冲锋陷阵浴血奋战的时候，深居天京皇宫王府里的万岁、千岁们，却在为争权夺利而互相残杀，血流成河。仅仅在侍王长嗣牺牲以后的两年，天京就在饥饿中陷落，各路大军相继覆灭，风起云涌的太平军起义，竟然在那么短的时间内烟消云散，一败涂地！

皇天不负有心人，又过了一年，吕慎之经过精心策划放出去的一条长线，终于钓到了一条大鱼。

同治三年天京陷落以后，当年从壶镇突围出去的那个参与藏金的亲兵，眼看太平军大势已去，就打扮成客商模样，悄悄儿溜到壶镇，打算把藏金取出来，再作计算。到了壶镇街上，住进了悦来客店，并悄悄儿打听当年太平军撤离壶镇以后的情况。三问两问，让他打听到了留存的太平军俘虏中，有一个逃跑抓回又遭处斩，其余缺手断足者已经沦为乞丐；而当年用鸟枪打死侍王长嗣的陈士佐，两年来步步高升，如今已经当上了壶镇团防局的帮办，除了吕慎之，就数他大了。

侍王长嗣的亲兵，尽管在造反不成的失败时刻想到了自己的退路，但对待王长嗣的忠心，却并未减退。一听杀死侍王长嗣的仇人不但还活得好好儿的，而且还升了官儿、发了财，当时就气儿不打一处来，下决心先杀死这个仇人，再去挖取藏金。他问明了陈士佐的住处，看清了前后进路出路，等夜深人静之后，悄悄儿摸进陈家，趁陈帮办正在睡梦中，手起刀落，就把脑袋给拉下来了。当天夜里就把陈士佐的首级送到侍王长嗣的坟前，祭奠了一番，大大地出了一口冤气。

第二天，陈帮办半夜里丢了脑袋的新闻就传遍了全镇。杀人者见半夜里杀人如此容易，打算一不做二不休，当夜再去显一显身手，把吕慎之的脑袋也拉下来献到侍王长嗣的坟前去。但是没等他去找吕慎之，吕慎之却带着团勇直奔悦来客店找他来了。

这个亲兵跟随小王爷作战多年，却没有当过细作。对于如何隐蔽自己，简直一窍不通。他只知道壶镇是个山货土产的集散地，客商云集；却不知道这里的客商，都是有固定来源的，收桐油的来自何处，收茶叶的来自何方，不但八九不离十，而且头一次单人来到壶镇，都带有拜识当地牙郎头子的八行书。可以说，壶镇自从有